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自己跟自己说：我是快乐的，生活是多么美好的
我们活在这世上的目的是享受生活--尽情地享受，尽情地放松
喝一杯水，是享受生活，与他人一夜情也是享受生活
远离那些负面、消极的东西
当然要活得此种情绪，必须远离中国文化--因为中国文化基本上是以痛苦悲伤，中国人不赞成快乐--所谓“乐极生悲”
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佛教不怎么懂，只是觉得佛学更像是一种哲学，喜欢把问题神秘化。
而基督教则能使人谦卑，脚踏“实地”，而非漂浮于虚无的“空中”……
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[引用原文已无法访问]
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小涨兄说的，和偶的基本相同。只是没有信仰支撑的责任是无法圆满的，人的意志力只是个屁。所以一切恒久的力量必须源自信仰，就像现代科学可以解释许多的现象，却是无法解决问题的根本，譬如心理学…………
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两个字,责任.
看了两三页的回复,基本都忽视了这个基本的东西.
结婚生子是一个人的责任,哪怕你能找出一万个不结婚的理由,实际上都是在逃避这个责任.如果都不结婚生子,人类就无法繁衍.
现在的人什么都不缺,就是缺乏责任.
责任和爱心才是婚姻家庭的全部.以为人子之责爱你的父母,以为人夫之责爱你的老婆,以为人父之责爱你的儿女.
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有必要扫下盲吗？佛者，自性也。“佛”字，在唐朝还是写作 自私的私的左侧禾字旁换作单人旁，“私人”而已，意谓欲修佛道其实是很私人的事情。
先回冠山人兄，俺的阶段：已明理法，未去染。识神当局，主人公旁观。这些白天基本还好，入梦偶尔作主但知是梦，无梦无想境至今未曾去过。
至于所谓“谦虚”，“当属世见伪情，非直心言，非自然本来，于世间抑己取敬，克己悦人，然与出世大道云壤相隔。”（引号部分引用，非我所言，却以为然。）诚与敬，俺做得不好。待人须至诚，直心是道场，我知。举例，俺去参加婚礼，俺觉得自己不能象旁人一般真心祝愿新人白头偕老，俺不知道，什么是好，什么是不好，俺分不清。除了以大道助人向道，余者俺基本保留。俺是结果导向思考的。俺不愿意也不惯虚情假意。但现实是，直者受祸。以故，矛盾。包括自己，俺不知道什么才是该和不该，什么才是真心想要和不想要，因为一切都是镜花水月，梦里说梦。既然不实，何苦追求。何不反身。所谓“大欲无求”。但理法易明，染难去。理虽顿悟，事非顿除。十多年了，我，一直在这个阶段徘徊。想来或是没有开始实修的缘故。
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【 · 原创: 钱包摩迪 只看该作者(-1) 2009-04-28 21:37】
一个男女平等的开放社会，没有爱情的婚姻会稳定持续吗？
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我更知道没有物质基础的的婚姻一定不会稳定持续!
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说的好。 绩优股自然价高。
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大道无形，婚姻是有形的，望楼主深思。
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男人这样想是可以的，女人 这样做是有问题的。
毕竟，有父亲的儿子是骄傲的， 没有父亲的儿子， 在心里会有怎样的郁闷？
[引用原文已无法访问]
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我佛慈悲，看众生都是充满了怜爱之心吧。
所谓有佛性的人，应该是有真正慈悲心的人。看众人都是内心充满了慈悲和怜爱。这样的人，除非是真不想结婚，怕尘缘过重经世不终，否则是很容易爱上一个人并且善待对方的。面对尘世的婚姻，先想的是“我要”的需求，而缺乏一种“我给”的胸怀和气度，这样恐怕既不会有婚姻的坦途，也不会在修行上有太大的果报。
所谓修行很怕“念动”，一念动百业生。所以修行的人给尘世人的印象可能是比较偏“消极”一些。但是我觉得真正有菩萨心肠的人，“我不入地狱谁入地狱”，应该是非常积极面对人生、非常积极面对困难、面对苦难、甚至是积极帮助别人解决困难解决苦难的人。而要有这种解决困难解决苦难的本事，没有在尘世中的千锤百炼、没有在尘世中的种种摸爬滚打是不可能的。刻意保持或以保持所谓“单纯”、“纯洁”心灵为荣，这其实是逃避困难、逃避解决困难的苦恼的弱者的表现。
每天多少人跪拜在佛菩萨的面前，倾诉自己的苦恼，祈求佛组的赐福和保佑。我们不要说修行成佛那样了，自问一下，我们自己，每天能仔细聆听多少人的倾诉？每天能给多少人哪怕只是一个赐福？婚姻，我们面对的只是凡凡众生中的一个凡人而已。连这一个凡人，我们都完全没有能力给他(她)幸福，反而还是期冀着他（她）赐福给我们，反而说我们是要修行，是不是有些南辕北辙了呢？
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