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（“我思故我在”的本义）
前面说了，笛卡尔的那种怀疑是一种普遍的怀疑和根本的怀疑，有点类似电影《黑客帝国》里的设想：我们周遭的一切，甚至包括我们自己，都是虚幻的。人生未尝不是一场大梦。这样，我们一切的观念、知识、信仰就都失去了根基，都是痴人说梦。一种令人窒息和绝望的虚无主义似乎不可避免。
但是笛卡尔并不止步于怀疑，怀疑不是终点。他的怀疑有一个目标，就是先怀疑一切，然后试图找到一个可靠的起点。（不破不立，先破后立）
他发现，即使所有的东西都是可怀疑的，但是有一个事情似乎无法怀疑，具有可靠性，那就是“我怀疑”这件事本身。我正在怀疑（注意“当下性”），这个是无法怀疑的。我怀疑‘我在怀疑’？不可能，你一怀疑你在怀疑，你就怀疑了。这个里面有一种反身性的“自锁”：怀疑本身恰恰证明了你在怀疑，因此无可置疑，具备确定性和逻辑上的可靠性，可以作为某种出发点。
把“怀疑”这种特别的“思”扩展一下，人所有的意识活动是不是都具有类似的特点：思本身证明自己，使思“自明”？
这种自明性来自于其“当下性”，思当下进行着。而且你思的时候，还可以“思”（怀疑）这个思（怀疑），你对思的思，证明了思。当下性及其衍生出的“反身性”保障了思之自明。
现在，笛卡尔找到了一个可靠的起点：因为我思是可靠的，所以至少“我”是存在的，“我”也是可靠的。不容易啊，总算有个能站住脚的东西了，把自己找着了。
从日常的观念来看，“我自己存在”，这是个问题吗？还需要讨论吗？呵呵，哲学就是这样，没有什么东西是想当然的，一切都要被拿来检验一番。“我思故我在”看似一个很平凡的论题，毫无新颖之处，其实里面的东西很重要，是近代唯理主义哲学的起点。“我思”的这种当下性，非常重要，它意味着某种“当场构成”，给后来的当代哲学某种重要的提示，对打破传统形而上学“主体和客体”“现象和本质”的二元分野起了关键的作用。“我思”这一思路，后来被胡塞尔所借鉴和深化，成为其“先验现象学”的出发点，后来继而影响到海德格尔、萨特等等诸多当代哲学家。
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周木楼主怎么还不出来啊?
希望您好好的，深入的讲讲标题里的内容。
一直想深入了解哲学，可不知道从何入手，我的一个重要的人生目标就是悟道（哈哈）
希望您有时间，有精力了也讲讲我们中国的哲学。
最近百家讲坛在讲《易经》，受益非浅啊，望也能听见您的高见！
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【 · 原创: 天地英豪 只看该作者(-1) 2009-11-16 21:15】
哥所说的老子学说其实当然也有咱们中华人士的美德，老滑哲学。
不关心他人如何，只与自己安稳有关。
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你把《道德经》看的也太简单了啊，
它看似简单的道理，却穿透了人、社会以及自然的本质性东西。
引用一句孔子形容老子的话：
鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
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SHOUCANG XUEXI
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僭读（贱）
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对于股票投资而言，这实际提示了以下重要的原则：
1. 要尊重市场，以市场为准，而不僭越市场。
2. 真正有价值的投资技巧，必定是简单的。
3. 不能过分贪婪，适可而止，不求赚到每一分钱。
4. 厘清物质财富与人生的关系。所谓“身与货孰多，得与亡孰病。甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
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很好！
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我觉得奥巴马刚才说得共盈，是做股票最高明的办法。月兄感觉是如何的呢。
看到你于哲学的讨论，是非常开心和欣赏的，因为总有个地方让我们一起进步和学了。
老子在我们家很近的地方，还有汤王，这些都是我们的文化传统。还有山海般的亳菊与很多的前曹操时的世界上最早的古地道。
关于自明性之前会有很多我们需要讨论的问题，如果苏格拉底在，
他会非常高兴的来加入这个。如果在世界的个人本自体自明之前，没有一个物自体的存在，
会是一种长久得在远方漂泊着的灵魂。物自体的存在，才有了了另外一个可以让亚里士多进行研究和复制的另外一个世界。
他喜欢于复制一个世界来让我们研究，然后他说有没有一个更以前的世界存在？
因为如果此世界的本体复制，没有以前一个本体模样来复制，
那么他们的存在都是虚无的，不可能。如果有，也是一个制造出来的想像中的虚拟世界。
当一个世界中的精神与本体都不能真正讨论出来的时候，别的东西都是装比者在说话，可笑极了。
兄以为上面说话可否……
上面我说的关于存在主义的话题与股市关系，只是个交易系统的，如果能坚持做下去，
肯定会有盈利的，而哥所说的老子学说其实当然也有咱们中华人士的美德，老滑哲学。
不关心他人如何，只与自己安稳有关。这个吧，个人觉得，也就是股票中的追热点，拿涨停。
因为没有在这个交易和以后的过程中，让很多人盈利，至少除了你这个交易者和这些消费者、股东。
他们也只是看一看，当他们没有盈利的时候，这个关于我们哲学的讨论，就会有一个矛盾的所在，
因为我们只是进行了利已的而贪婪的行动，这个行动的产生之后随之而来的是利益与生存的最后话题。
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非常感谢各位老总和兄弟对本帖的关注、鼓励、意见和建议。
大家提的问题和意见，我尽量回复，但因为我的水平和时间都有限，可能无法每个人都回复到，敬请谅解。
本帖会一直继续下去，用原创语言把近当代西方哲学史聊完。主楼中提到的哲学家是重点。
因为交易日大家和我都很忙，所以以后只在周末发新内容。
每个哲学家可能会聊几个星期，时间会比较长，哲学就是要这样，慢慢去理解和品位，才能出感觉。
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[引用原文已无法访问]
兄好，要说哲学对股票投资到底是不是有价值，我觉得西方哲学跟投资确实难以找到明显的直接关联。（有一点，索罗斯好像最近写过一本书，谈金融系统的“反身性”reflexivity 问题，书我没看，但这个”反身性“跟近代哲学倒能扯上一点。马上要谈到的笛卡尔的“我思故我在“及胡塞尔”绝对的自身被给予“概念当中，反身性是”自明性“的保证，是思辨的起点，本帖后面会详述。）
另外我觉得中国老子的思想对投资有一些启发意义。道家讲究的道法自然，有“让事物自己展开自身”的意义，不强求、不勉强。不妄求人的主观欲求和“力量”在整体格局中的过分要求。
对于股票投资而言，这实际提示了以下重要的原则：
1. 要尊重市场，以市场为准，而不僭越市场。
2. 真正有价值的投资技巧，必定是简单的。
3. 不能过分贪婪，适可而止，不求赚到每一分钱。
4. 厘清物质财富与人生的关系。所谓“身与货孰多，得与亡孰病。甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
《道德经》非常深刻，现在有些老师结合西方当代哲学在做一些比较研究（其实是东西思想的沟通和“互解”）。我也有点感想，但是本帖以笛卡尔以来的近当代西方哲学为主题，以后有机会另贴跟大家谈老子，请教大家的意见。
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也希望月兄谈谈你于哲学和股票的实际性认识。
过于高蹈地说哲学家要做更有意义的事情，其实不好。
我觉得哲学家如果能把他们的认知用到股市，一样会很高兴的。
因为哲学是人类科学与认知的高度结合的边缘科学，可以指导与概括一切人类文明知识。
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