自我认读的过程

自我认读的过程

需要的，是一种对话，缺少的，是一个氛围，人的一生，可能一直都是在一种尴尬中前行。尴尬产生的由来，总是有着这样或者是那样的原因，但，究其根本，可能还是一种对自我（包含与每个自我都息息相关的生存环境）的不断认知与不断发现。人是否能够真的认清自己？

此次成都之行，碰到一位长辈老师，他给我们讲了两个小故事，一个是回国前，他在国外的大学任教，一次，他觉得办公室的家具太多，就将一张写字台办到了办公室门外，走廊上面，并通知学院，派工人来取走，可是闻风而来的学院负责人，却希望他将写字台搬回去，问其原因，竟然是工人惹不起，会产生争议，比方说工人会投诉，有人抢了他们的工作，以后他们将发展到没有饭吃。这位长辈老师就十分吃惊，难道还要让他在把写字台搬出来之后，再搬回去，然后再让工人搬走才合理吗？竟然有这种道理？如果真是这样，那当初就不搬出来了，尴尬！

另外一个故事是，长辈老师回国后，有人建议他将国外积攒的美元全部换成房子，这样以后就衣食无忧了，长辈老师听后愤然否决，那样做他还叫学者吗？可短短不到十年过去了，老师却手拿美元，进行着并没有太多能够产生激情的研究工作，回想当初，好像将美元换成房子，学者说不定可以当的更好，岂不两全？尴尬！

从茨威格写的《蒙田》当中，发现蒙田的一生，都是在一种自我的认读当中度过，而自我的认读，虽经多个过程，但最终没有止境，如蒙田出《随笔》的第一卷和第二卷之后，就进行了多次的修正，将当中的很多原心态进行了修改与重新润色，那一版才是真正的自我认读，这可能也是研究蒙田的人们需要深究的一个课题，而蒙田本身的行为，从自闭古堡十年，到意气风发，随性而走的晚年出游，似乎也是表征出一种人的自我认读过程。

产生尴尬的境地，一定是一种自我的认读，但面对尴尬的方法，却因人而异！这可能是我更关心的。