0
ynkmxxy于2007-12-01 20:14发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
......但！ 诚意 正心 修身 齐家
是可以做到 的 这是我们要认知 地 ／．......
言之有理!!!
0
北派南宗于2007-12-01 02:25发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
，，，， 深夜
欧阳修 言 ；先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
自此之后 不仅理学家 任何有识之人 皆是以
诚意 正心 修身 奉为圭臬 从而 齐家 治国 平天下
我们无已谈 治国 平天下 但！ 诚意 正心 修身 齐家
是可以做到 的 这是我们要认知 地 ／．
相对而论 －－－ 马祖 道一． 是北派中人 又受南派地影响
所创的宗旨方法是 ＂ 触类是道 任心为修＂ 是用怪状动作而不口语
乃出于 ＂ 楞伽经 ＂的方式
＂ 楞伽经＂ 云 ； 非一切佛国土言语说法 何以故？
以诸言说 唯有人心 分别说故 是故 有佛国土 －－直视不瞬
口无言语 名为说法 有佛国土 直尔示相 名为说法
有佛国土 但幼眉相 名为说法 有佛国土 为幼眼相 名为说法
有佛国土 笑 名为说法 有佛国土 欠一去 为名说法
有佛国土 咳 为名说法 有佛国土 念 为名说法
有佛国土 身 为名说法 ．
云 ；如来亦见诸世界中 一切微虫蚊绳等众生之类 不说言语
共作自事 而得成功 ／．
－－－－ 是此 试问
一为依本而循末之序 以寻善美之人生理想圆满之境
一是 以荒诞之奇行怪言 所求无非或渐修或顿悟 而已
中华民族之 道 儒 墨之哲学 如比较 印度东传地佛教
对人心世道的裨益高下可立判 然何以佛教 何以不灭？ 反之宏大，，，
其一 乃因 佛教深谙人心之缺陷或脆弱 又语意晦秘不经
具大魔障之法力 一旦迷而进其罪恶之门 人不复矣 无性灵也 ！
－－－－ 正是 ／．
0
北派南宗于2007-11-30 22:36发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
，，，，
我中华民族 一脉相续 崇尚中和之致理 追求真善美之圆满
而印度和西藏 崇拜神密之冥玄
中和致理 乃光明青天 神密幽冥 乃黑暗罪恶
人皆知 一者为佛教 一者为佛教一支派之密宗
是此 想那活泼性灵之可爱可贵
－－－－岂能弃光明 而就黑暗 ．
，，， 想想 印度有２８位祖师 －－－你想 还得了吗！？
甚么空的哲学 甚么 地 火 水 风 甚么四无定色
甚么六神通，，， －－－－ 几可谓全是
游词浮说 荒唐迷信 惑乱人心
－－－－ 去 ！
0
北派南宗于2007-11-30 21:53发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
，，，，
佛教地教义伟大精奥深邃 深谙人心之缺陷 具有大法力
此大法力即大魔障 有如西方之 撒旦 －－－都可谓黑暗幽暗之主宰
一旦进入其门 就非常难 或没法出来
人是心之本相 心是人之本然 是共相 就不能无相 无相则无情无义
，，，， 不可失性灵 也／．
0
北派南宗于2007-11-30 21:29发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
，，，，
是故－－－ 佛门之地 自古而今
常常是藏污纳苟纳垢之罪恶之渊薮之地 也！
凡性灵或为人者 自当不进此罪恶之门
正是 ／．
0
北派南宗于2007-11-30 21:19发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
，，，，杂聊话闲
股票这玩意 乃外物之显像 其本自也在 人心
人之心常是盲目或错误 市场自是常错误地－－它根本不是老师
它该是虚实的交错 或影 是故 又是老话－－－如写阳春 如觅水影，，，
－－－－－＂ 含情乃得生 循理乃得存 ＂
入乎其内有深情 出乎其外见显理 也 ！
正 是 ／．
0
北派南宗于2007-11-30 21:00发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
，，，，
老子主张 无名 孔子主张 正名
＂名和实＂ 是很重要地 而后 杨朱言 名无实 实无名 名者为伪
宋代时 以大学中的 诚意 正心 格物 致知，，，
于此 程朱一派 说 ＂格物＂ 以从研究物 而去明白事理
物必有理 要明白物之理 就须到物的本身以研究之 不断地去
深究每一种物 等到以后 知识就多或深 便可豁然贯通
陆象山派 反对此说法 认为此方法很笨而耗时 他认为心纯善就是格
所以 主张 吾心即万物 万物即吾心 甚是气派 认为物之理
都在自己的心中 能明吾心 就能明万物 吾心是万物的权衡！
王阳明 则言 天人合一 知行合一 他不认同 格物是到物上面去格去知
他认为主张 物之事理就在心中 因此他特别主张 良知 二字！
人地良知一旦清澈 弄明白人的心 善即善 恶即恶 是还是 非还非
那么 天下地事物就都可以明白了
＂程朱＂ ＂陆王＂ 的思想 深远地支配影响了约九百余年，，，
事实上 影响到今之时代
而格事物之理 应该是从内心做起 还是 从外物做起 呢
社会或不断的变迁 思想随不同环境而或不同 但人心却必有其迹可循
思想会变 但 心却是中心之本 善恶必循生 而心所系之本 就必在情理
思想的对错 虽有关教与育之理想之不同 也脱离不了 情理
正是 ／．
0
水汪汪于2007-11-30 20:02发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
【 · 原创:北派南宗 2007-02-11 11:44 】
前人云 ；＂ 羁锁于股票 觉吾生之可哀 夷犹于性真 觉吾生之可乐
------ 清淡一分 自是悠长一分 浓不胜淡 俗不如雅 也/。
人若无一点诚恳念头 就如同花子 ！”
人生没有性感美丽的女子相陪 有何乐然之意趣真趣
唉 婷婷伫立似清波 相逢难语奈若何 ，，，
年轻的女子买卖股票 特别是分析师一类
－－－不会是好家庭的出身－－－ 不是萧艾 便是 必有其丑鄙之处
============================================================
感觉先生不赞成女人做股票
可先生不知，现在能担当的男人太少
女人只好强出头了，为了生存啊
0
北派南宗于2007-11-30 18:20发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
无名小辈
也似记得你 可好
你这话 因人而不对的 晚我回你些看法
0
王奕力于2007-11-30 16:42发表跟帖：
--------------------------------------------------------------------------------------------------
先生好，，，，
很高兴看到先生又开了新帖！！
又有机会向先生请教了！！
0
评论(1000)
收藏
展开
