@放敛春秋,世间万物皆由心而起,唯心所现,唯识所变,境由心生,由心而灭。
字面上理解,先有欲望,再起念头,支配行动,渐而入境临万物。
佛陀说万物都非实有,皆因缘和合而成,有着成、住、坏、空四个阶段。能理解本意是告诫我们没必要为色相的逝去而伤心或其它情绪,一切随缘。但于个人短暂的一生中而言,很多色相在“住”这一阶段的时间长度远远覆盖我们需要它的时长,那去“空”它还有意义吗?同理,太阳和月亮,在可预知的将来,因为我们暂无法理解的客观规律,它们一定处在“住”的阶段,没有那个人心可以起它,也不会为人心所现,亦没有为任何人的意识产生丝毫变化。然后,佛陀又说“真空妙有”,可诵读《心经》无数遍,感受到的却都是空意?
《释迦牟尼佛陀传》,悉达多证道的经历与我们交易所谓的悟道没啥差别,各种法子都去试,无数次的头破血流才幡然醒悟,然来如先。。看到佛陀证道后回家的场景,那般决然,一时觉得不妥;应该是我境界太低,暂时理解不了佛陀的行为。