技术无用论

谢谢老大再一次精彩的解盘，感恩遇见~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

先生，关于长江，目前剩下一个博板看断买点？这买点只针对风标？

先生早！
刚才看江苏阳光助攻没成，中路看样子也是断板，先出掉了，真牛逼再买回来。

先生早上好，有空多聊聊吧，还有很多一知半解的地方需要先生提点呢。

量不够情绪补，创新高了，后面就是自由发挥了，慢慢看吧，等走出末端板再说。这次解剖观摩就这样，以后等有兴趣了再聊。

先生早

先生大人在上：
知而不行是谓不知，知而错行不如不知，贪杂是大忌啊。
整个周末学生都在思考究竟是什么阻碍学生的认知，而认知决定了学生的交易行为。
风动？帆动？仁者心动罢了。
问题还是出在学生的心上，修心远远不够啊。
昨天看到爱新觉罗福临在《归山词》中的几句偈语：未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？心中涌现出《西藏生死书》中的濒死体验，涌现出《六祖坛经》中的“何其自性本自具足”，涌现出《孟子》中的万物皆备与我，反身而诚、乐莫大焉……
原来学生的心就是学生的认知。认知的成长过程就是对真理不断追寻的过程，也就是修心的过程、思考的过程。孟子的思想是心学的萌芽，禅宗则是佛学的心学。学生这次真的抓到这个心了，真理根本不用到心外去求。万物皆备与我，反身而诚、反求诸己。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
学生的心若明镜若谷虚怀的话，万事万物的真理即自然呈现、看山是山。
可学生们的成长环境、生活惯、思维方式、生命情感各不相同。正是这些阻碍了我们本是明镜的那颗心。屏蔽障碍了我们看清它的真相。喜怒哀乐之未发谓之中，把它们统统空掉的话则本心立现，道法自然。
在窗明几净的大学教室，我们可以是奋笔疾书的学子。
在群峰叠翠的山水之间，我们可以是欢歌笑语的游客。
在炮火连天的乌克兰，我们也可以是冲锋陷阵的勇士。
生后就在原始茂密森林中生活，我们就是电影中的《狼孩》。
是环境塑造了学生们一个个活生生的不同认知、人格。是环境填满了学生们内心，让它永远不会安静下来，好好审视一下自己。
汝未看此话时，此花与汝心同寂。汝看此花时，此花与汝心一时明亮起来……《传录》中的这段公案让学生无数次思考而不得。“心即理、心外无物”，还有您说的“呆若木鸡”究竟如何做到？原来先生您和王阳明说的都是天道的体现，而非客观的物理存在。学生们有限的主观认知只是对客观天道片面部分。一叶障目不见泰山。学生们自以为的真理只是真理的一部分甚至微不足道的一部分、乃至相反。正确的三观才是人心之本，反应到交易上的贪嗔痴与偏见都是错误的三观认知产生的错误结果。
好可怜、好可笑。
学生活了那么多年，所有的勤奋好学、笔耕不辍含辛茹苦建立起来的三观竟然是不完整的、有致命缺陷的、乃至部分完全背道而驰的。而学生正在埋头奋进的修心悟道更是要重新审视或推到重来的。
您的知行合一是发乎一心的自然。
而要做到这个则要重新塑造正确的三观。正确的三观才是人心之本啊。
三观中的价值观决定了我们的认知，认知决定了交易。而王阳明的“心外无物、心即理”是价值观，正确的价值观。是一种思维方式，正确的思维方式。您说的“呆若木鸡”是交易状态，是建立在正确的思维方式与价值观上的知行合一。学生管不住手、买跟风杂毛、套利等等的错误行为从逻辑上从本质上都远远脱离了确定性。是学生的片面认知造成的，是错误的思维方式与价值观造成的。是根本性的错误、方向性的错误、战略上的错误。
交易上对于学生来说肯定是要回归正轨。如何回归？就是树立建立在正确价值观上的交易观或者股票观。博弈（龙头）即理，博弈（龙头）外无物，汝未看此博弈（龙头）时，汝心与此博弈（龙头）同寂，汝看此博弈（龙头）时，此博弈（龙头）与汝心一时明亮起来……
先生，受限与学生的文笔学生无法向您准确表达此刻的心情感受与灵魂风暴。学生想要告诉您的是，学生真的发现学生乃至这里的每位学生的内心本质上是虚空的。像一面镜子，小到花花草草大到宇宙万物都可以映射的纤毫毕现。
就是空。
拿掉了所有主观意识的空，像是……观照？
五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识…….
学生抄、诵了无数次《金刚般若波罗蜜多心经》，竟然自己也可以观照了？
呵呵，先生大人。
偷偷告诉您一个秘密：
原来
我不是我，我是您、您也是我……

此致、敬礼

学生：寂寞的思想公元2022年3月13日 敬上

兄好 
很少聊天，平时怠慢了哈。今天偶有所得，期待和兄共成长

兄，我明白你的意思，也有确定的模式和方向目前在做回测，发现大局观不够，透过现象看本质的能力不够，看哲学方面的书籍，倒是感觉作用明显，发现心静对于操作有明显的提升，也就是控制力这方面。

先生大人在上：
知而不行是谓不知，知而错行不如不知，贪杂是大忌啊。
整个周末学生都在思考究竟是什么阻碍学生的认知，而认知决定了学生的交易行为。
风动？帆动？仁者心动罢了。
问题还是出在学生的心上，修心远远不够啊。
昨天看到爱新觉罗福临在《归山词》中的几句偈语：未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？心中涌现出《西藏生死书》中的濒死体验，涌现出《六祖坛经》中的“何其自性本自具足”，涌现出《孟子》中的万物皆备与我，反身而诚、乐莫大焉……
原来学生的心就是学生的认知。认知的成长过程就是对真理不断追寻的过程，也就是修心的过程、思考的过程。孟子的思想是心学的萌芽，禅宗则是佛学的心学。学生这次真的抓到这个心了，真理根本不用到心外去求。万物皆备与我，反身而诚、反求诸己。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
学生的心若明镜若谷虚怀的话，万事万物的真理即自然呈现、看山是山。
可学生们的成长环境、生活惯、思维方式、生命情感各不相同。正是这些阻碍了我们本是明镜的那颗心。屏蔽障碍了我们看清它的真相。喜怒哀乐之未发谓之中，把它们统统空掉的话则本心立现，道法自然。
在窗明几净的大学教室，我们可以是奋笔疾书的学子。
在群峰叠翠的山水之间，我们可以是欢歌笑语的游客。
在炮火连天的乌克兰，我们也可以是冲锋陷阵的勇士。
生后就在原始茂密森林中生活，我们就是电影中的《狼孩》。
是环境塑造了学生们一个个活生生的不同认知、人格。是环境填满了学生们内心，让它永远不会安静下来，好好审视一下自己。
汝未看此话时，此花与汝心同寂。汝看此花时，此花与汝心一时明亮起来……《传录》中的这段公案让学生无数次思考而不得。“心即理、心外无物”，还有您说的“呆若木鸡”究竟如何做到？原来先生您和王阳明说的都是天道的体现，而非客观的物理存在。学生们有限的主观认知只是对客观天道片面部分。一叶障目不见泰山。学生们自以为的真理只是真理的一部分甚至微不足道的一部分、乃至相反。正确的三观才是人心之本，反应到交易上的贪嗔痴与偏见都是错误的三观认知产生的错误结果。
好可怜、好可笑。
学生活了那么多年，所有的勤奋好学、笔耕不辍含辛茹苦建立起来的三观竟然是不完整的、有致命缺陷的、乃至部分完全背道而驰的。而学生正在埋头奋进的修心悟道更是要重新审视或推到重来的。
您的知行合一是发乎一心的自然。
而要做到这个则要重新塑造正确的三观。正确的三观才是人心之本啊。
三观中的价值观决定了我们的认知，认知决定了交易。而王阳明的“心外无物、心即理”是价值观，正确的价值观。是一种思维方式，正确的思维方式。您说的“呆若木鸡”是交易状态，是建立在正确的思维方式与价值观上的知行合一。学生管不住手、买跟风杂毛、套利等等的错误行为从逻辑上从本质上都远远脱离了确定性。是学生的片面认知造成的，是错误的思维方式与价值观造成的。是根本性的错误、方向性的错误、战略上的错误。
交易上对于学生来说肯定是要回归正轨。如何回归？就是树立建立在正确价值观上的交易观或者股票观。博弈（龙头）即理，博弈（龙头）外无物，汝未看此博弈（龙头）时，汝心与此博弈（龙头）同寂，汝看此博弈（龙头）时，此博弈（龙头）与汝心一时明亮起来……
先生，受限与学生的文笔学生无法向您准确表达此刻的心情感受与灵魂风暴。学生想要告诉您的是，学生真的发现学生乃至这里的每位学生的内心本质上是虚空的。像一面镜子，小到花花草草大到宇宙万物都可以映射的纤毫毕现。
就是空。
拿掉了所有主观意识的空，像是……观照？
五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识…….
学生抄、诵了无数次《金刚般若波罗蜜多心经》，竟然自己也可以观照了？
呵呵，先生大人。
偷偷告诉您一个秘密：
原来
我不是我，我是您、您也是我……

此致、敬礼

学生：寂寞的思想公元2022年3月13日 敬上