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《道德经》
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，
玄之又玄，众妙之门。
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前言
我是一个足疗女2019-09-04
足底，即为“梵”！
在中国古代佛教经典中，始终将“梵”译为“相应”。大自然即为“梵”，它伟大而静静的存在，我在旋转的大地上，我之错觉，总是在感知“梵”的局部。足底，即为大自然！“梵”如明镜，总会给我对待的另一份等长的时空。
一沙一世界，一叶一如来！
那么“足底”到底在给我们讲述着什么？
它在揭示时间的秘密！
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读懂经书的第六道门槛--“生”
我是一个足疗女2019-12-19
不要轻视这个“生”字，确实是活生生的“生”出来的。经常会听到“道生一，一生二，二生三，三生万物”等经典思想语录。可是，我们往往忽视其中的这个“生”字。
单单用1+1的生成模式，“一”是无法生出“二”的。难道是一刀腰斩后开成两半，这就是一生二吗？那简直太可笑了。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”都是事物到达极限，也就是无穷大之后的产物。
所有的道，无数个方向，无数种直线、曲线运动，逼近无穷大之后，总和为静止，为“一”，此为“道生一”。
当理解完“道生一”之后，开始深悟静止是怎样构成的？
很少会有人回答清楚。
你看到在一个非常长的前行的马车上面的一个人，如果这个人却一直静止在你面前，他唯一的办法就是不断地在马车里向后退。你在刚刚启动的火车里，与车窗外的恋人握手，唯一的办法，就是恋人不断的朝车前行的方向奔跑。再有就是马戏团里在球上面不断奔走从而不会掉落下来的海豹......
如果静止为“一”，那么“一”极限分解，原来是两个运动事物的互逆。因为运动是无所不在的，所以，所有宇宙中的事物，皆为阴阳构成，无一例外。不论日月，不论你我。我们一切感知皆为错觉。当你细细的寻找，都能找到那列火车和那个车窗外奔跑的恋人。我们自认为是一个东西，实际上，都能找到另外的两个，只是我们没深入的思考而已......
“二生三，三生万物”理解更难，我们以后再聊。
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读懂经书的第五道门槛-----“天”
紫微花仙 2018-07-27
据说，唐僧取经是为了寻找一本无字天书。无字天书在哪里？很多人会认为在天上，这本书极为神秘，是纸质版的，没有字迹。
其实，我们曲解了这四个字。无字天书，说的是“天”就是那本书，就在我们每一个人的头顶，确实没有字，全是星星......
“天”是整个宇宙，包含着一切的时间与空间。有先天和后天两种，正常的感知，先天是空间，一个捕捉下的其小无内的时间上点的整体一刻空间。而后天就是在此先天的基础上需要走完的时间。
如果一味的这样理解，是无法突破宇宙真实世界的感悟的。嫦娥为什么要奔月呢？如果在地球上，自转产生“日”，进而日复一日。但是，如果你在月球上开始生活，“日”的时间系统会顿然消失，你感知的只是一个永恒的地球，它的自转，与你一毛钱的关系都没有。
消灭了日复一日，剩下的，你唯有年复一年了。你将承受命运的定数永远不变，而时间的应期永远不来的落寞......
那么，我们在地球的厚德载物中，也具有这样的特点，在某一感知下，要走完我们感知是动的时间，而佛感知是没变的空间，这一段时间，就是我们的一生.....
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读懂经书的第四道门槛--闰
我是一个足疗女2019-12-16
置闰，就是积余与弃余。余数积累达到一定的空间，会发生质变，譬如闰月、闰年。
一年是365.25天。因此，一年中最后的一天是有特征的，是一个不完整的一天。最初的认知是四分之一日。如果把圆周四等分，最后一天，只有90度的空间。譬如冬至，第一年在子时，第二年就可能在卯时，需经过四年回归。
如果把一个时辰十等分，那么一天十二个时辰，每个时辰30度，十等分后，为3度。
也许会问，干嘛要十等分呢？
浑天的发现，一年精确为365.2422天，这样，到了第四年，也没有达到完美的回归，还是有差额，当到达两个四年后，积余的结果会在第九年和第十年之间发生质变。
一年的最后一天已经不再是90度，而是87度，比最初设计的四年一闰，差3度。积累十年后，积满30度，一个时辰。也就是说，第一年在子时，第二年在卯时，第三年在酉时，第四年继续子时......但是到了第九年后，进入第十年，不会再子午卯酉的轮回。而是跳入下一个轮回，开始辰戌丑未的轮回。再十年，开始寅申巳亥的轮回。皆因3度的偏差积累的影响。
一年的最后一天，总是不完美的。走四年积满一日；走十年积满两小时。命运即是如此，大小周天轮回。越小的余数，积累越大的周期，从而产生一运、一甲子、一世、一会、一纪......
前世的两小时，今生的十年；后世的一日，今生的一年。黄道与赤道正反旋转，因果轮值。
命理学称之为流年小运和十年大运。每经过一个十年，总会时来运转，物是人非......
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读懂经书的第三道门槛--宗
我是一个足疗女2019-11-29
凡是经，集，典，史类读物，都是把核心原理只取其一，而成教派的。很难觉悟，不论佛经，黄帝内经还是道德经。凡是纲，目，格，局类读物，都是傻瓜式快餐型教科书，基本再没有任何深造价值，譬如本草！
教派来自于宗，因而称之为宗教，宗派......何谓之“宗”？
存在的客观即为“宗”，我们认为感知的南北极为正的坐标、方向。如果扩展到太阳系，正的坐标顿然倾斜，至少倾斜26度，此时，以月亮作为坐标参照物，“宗”的四方竟然是阴晴圆缺。人类的主观，竟然是客观的真实！
“宗”就是正，正宗。人所感知与天道的重合。当天道走到了“宗”，人会与天地或分或合。
所谓的万法归宗，是在说不论你用加法、减法，抑或勾股定理、三角函数，只要你能算出“宗”在哪里，那就是王道，你就是佛祖，你就是释迦牟尼！
一直执着于离心力，空间只能释放成时间，时过境迁的落寞。
所以，智者在追求向心力，时间聚集的空间，那才是真正的仙境......
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读懂经书的第二道门槛--焦
我是一个足疗女2019-11-25
宇宙的蛮荒，随处可以成为东南西北，浩荡而空旷。我们在哪里？告诉你，我们在焦点上，我们总是走在天地之交......
当我们双轨运行，我们实际是一会儿属于太阳系，一会儿属于地球。也就是说，我们随时随地公转与自转并驾齐驱。年可以载日，日也可以载年。我们可以是地之表，天之里；也可以随时置换为天之表，地之里。要想全息，就得不断地调焦。
再深刻体悟：假如佛祖从遥远的九天之外看我们，我们和太阳是一个点；再近看我们，我们与太阳分离，和地球是一个点。代表地球闪烁的，就是月亮，所以，我们就是日月啊！
如果把我们感知的方位考虑进来，那么天地人三者分别为三个不同的角度的长宽高，在这三者之间的焦点，就是三焦。有人问，三焦在哪里？我就是三焦呀！是三体运动的每时每刻聚焦的点位，每一个聚焦后的点位就是每一次的我身呀......
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读懂经书的第一道门槛--空
我是一个足疗女2019-11-23
如果你在车厢里面向前走九步，同时，车暗暗地带着你前行一步，你距离原点共计是十步。可是你感知的只有九步的时间。当你打开车窗，望着窗外的空间，你看到的却是十步的景象。
有一步，你永远也感知不到。佛经称之为“空”；道德经称之为“遁”。
天道亦如此，奇门永远遁甲......
遁甲，应该是人类最早，最朴素的发现，甲，就是第一步，最初的人类认为，遁掉的是第一步。我们实际感知到的前行路线是后九步。
后来，人类发现，这九步里，应该取平均值，遁掉的是第五步，五行理论开始大行其道。
再以后，人类终极发现，遁掉的，漫布在这九步里的任何一个点位，普天之下莫非王土。所有我们的感知，竟然都是遁掉的啊！
色即是空......
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为什么一定要天天盯大盘呢？
显示K线的屏幕是二维的，而世界是多维的
看一些无用之书吧
体会无用之用
以下文章皆转述
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