北派南宗：可确认2446点是底。

续上文多杂聊些股市学 ，所以任何股票公司也都离不开哲学的范畴，运用在股票也知有几义，中国的哲学有化育之理，其中的 大易之用  大道之行  全可说都在旁通。例如 一，有一脉相承性。二，有变化旁通之义。三，有创进不止之义。四，有生生不息性。五，有普遍相对性。六，通变不穷性。但“绝灭”则无以可言。

除了神学在哲学之上，更无任何学问在哲学之上。知识只不过是五种别识而已。

“ 内在世界”  “外在世界” 是人的二层境界。这是精神世界和物质世界的心灵探讨。至于笛卡尔的 “怀疑似的唯心论” 所以他有名言 “我思故我在”。巴克莱的经验唯心论，或洛克的半边唯心论。德国叔本华只有痛苦没有快乐的悲观主义，康德的伦理世界美德，希腊的人性美感，这些和股市都谈不上关联，无益于股市，然而中国哲学的观念就可以运用在股票上。

也举一隅而反三隅 ，所以也清楚知道  幸福根本不是奋斗出来的，根本就是二回事，幸福是一种心灵层次，是“ 内在世界 ” 的精神层次，和奋斗实无关。同理，信心和黄金无关的。这都是一种似是而非和错乱意义的蒙蔽或说 吊诡以错乱真实和意义。

如果前者已终 後者也已终，则迟矣 殆矣 已是死境或亡地。此谓之入黄泉。此时大都只有靠政府事后补救了！ ---- 是故 是则 “ 后先能相续 ” 则不忧也。虽断而能续 （可无多忧），断则离，断而不续  则悬绝也，绝则灭  断灭也 ---- 这也是股票的起落循环不已的道理所在。空则悲  空则虚  虚则悲  悲乃空所致，所以空乃死也。

也简略地聊，哲学思想在于 或三解 。一，“  前者未尝终  而後者已滋生 ”，那么股价就一定是涨，是无疑之事，是资金繁荣期。二，“ 前者未尝终 而後者未滋生”，则易于盘整或回跌，是小利小患的处境。好了，问题在于哪呢？ 危在那里呢？死在那里呢？ --- 就是在于 三，前者已终 而後者未滋生，是资金枯竭期，则必危也，危则或殆或死。那么怎么能事前判断资金会有枯竭的征兆？一，美感被破坏（K线图形的形态美感扭曲）；二，要有一破就难立的观念（因为风险是跌出来），就像是坏事传千里。

之前问过先生，让我自己领悟。😰
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为何股价可以持续或说不断的上涨或高涨（soar  up ） 大家知道是因为资金，所以有“资金是美丽的衣裳”的说法！但这是衣裳而不是本质！要予于区别就是，不能迷昏了头。要明白资金的缘由，盖何意也？

琵琶記 西厢記 实实的明白的描写了女人或说女孩的坚贞深情感性的善美漂亮。这正是和股票是一样的 -----  可做如是观“ 入乎其内有深情  出乎其外见显理。” 知识有真伪  股票有真伪  感情有真伪。

琵琶記，启发了我们对情爱之真的感悟并进而致 “美”的情怀。

  琵琶記是汉朝时的有名的文人蔡邕，在家乡时娶了一位博学的女人，就是赵五娘。后来赴京城考试，把父母亲留给赵五娘照顾，得中状元後，大博士。由于宰相赏识蔡邕人品好才也高，被迫的娶了宰相的女儿，娇柔多情的漂亮女人，恋恋不舍留在京城而没还乡，别人告知家乡一切安好，其实饥荒不断。赵五娘变卖了家产，其父母还是死了。赵五娘决定去京城找丈夫。她途中历经艰辛，只得靠弹琵琶为生，在京城无意中偶然中，这二位妻子成了好朋友，不过都不知道对方身份。有一天有人发现了赵五娘是蔡邕的妻子，宰相和其女儿被赵五娘的坚毅的忠贞的情爱所感动，让丈夫与其相聚团圆。也頒旨特准蔡邕有二位妻子。