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动静等观

18-09-29 19:51 4494次浏览

放敛春秋

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结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。这是陶渊明笔下的世外桃源。多少人内心深处渴望有这样一个地方，可以在出世的清宁与入世的繁华间轻松切换，抖落城市的一身喧嚣，回到属于自己的小领地中。坐在的飘窗前坐饮水清茶居青山。中国人传统上都崇尚逍遥出世，所以不管是“采菊东篱下”的陶渊明，还是“吃酒抚琴吟诗”的七贤，都被推崇为神仙的日子，但是理想归理想，人终究要回到现实，不论儒释道追求什么但百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。不如读取一章激扬清澈的文字，在心灵处把心释怀。在文字间揽尽凡尘胜境。夜深了。虫鸣螽跃如古曲一般深邃悠远，宛如潺潺的清泉，萦于空谷深涧，动听而恒美，静静地在眼前流淌，滑落涟漪若隐若现遁入这漆黑的夜晚……那就以山石为枕白云为被与风同眠！

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评论(70)

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放敛春秋

18-09-30 21:55

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金刚经的另外一个要义是：金刚经什么都不是。智慧只能靠自己领悟。你看到的是文字般若而非实相般若。四大皆空而非没有。你用现代物理学就是波粒。
[引用原文已无法访问]

一樽花下酒

18-09-30 21:52

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我想不执着于书中的文字，而是把其要传达的理念作为一种思想钢印牢记其理念，四大皆空，万物都是虚无缥缈的，在执念生起是以书中的话语来提醒自己，克制自己念起即灭

一樽花下酒

18-09-30 21:43

0

烦恼来自执念，即是无法满足的欲望，而信仰能满足暂时的欲念或是实现欲望的动力，信仰第一是要信，给自己洗脑，利用这种信念来消除烦恼，得到心灵的慰藉

一樽花下酒

18-09-30 21:30

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印度以前的宗教就像恒河中的沙子一样多，最后佛教脱颖而出，在本土兴盛几百年后又衰落，又在外部世界发扬光大，在本土衰落的原因就是佛教讲究四大皆空，可是如果所有人都四大皆空了那么就没人生产了，国家也就衰落了，所以佛教一般都在国立鼎盛的时候兴盛，我觉得因为人会有很多烦恼，困苦忧愁，而这些都是无法解决的问题，我们只能寄托于某种信念，信仰。就像基督教的原罪，以跟从基督耶稣为赎罪获得心灵的某种解脱，金刚经也是以无相来消除烦恼，人总有解决不了的烦恼，参悟佛经的即是寻找某种解决烦恼的智慧。个人的一点感悟

[引用原文已无法访问]

放敛春秋

18-09-30 20:07

0

🙏
[引用原文已无法访问]

放敛春秋

18-09-30 20:05

0

[引用原文已无法访问]

放敛春秋

18-09-30 20:02

1

我不在房山住，朋友之前在大安山挂职常邀请我去房山游玩。每年假期我都会去房山游玩，最喜欢红井路。12年从云居寺出发沿着京原铁路线徒步到忻州五台山。房山许多地方我都去过，
[引用原文已无法访问]

gtlb

18-09-30 20:00

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阿弥陀佛！............

花无剑

18-09-30 19:54

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楼主文采斐然，没想到居然也在房山。
[引用原文已无法访问]

放敛春秋

18-09-30 19:52

1

因执念重，根器浅。面对深奥的义理不能融会贯通。偏又有颗要通读数遍的野心，一遍下来回首却茫茫耳。只能以不执取于相，不驻于心来安抚自己

睡罢！

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