消失的数据

明天你们继续抢钱吧！我准备跑路了……不赚最后一个铜板，下周不出意外应该有人要为这桌饭买单了……

我认为一个成熟的社会，绝对不能对道德楷模进行嘉奖，但一定要对违法乱纪的人进行严惩。所以“感动中国”之类的节目绝对应该取缔，也不要搞什么劳模评选，有百害而无一利。
法不禁止的就是允许。社会如果对遵纪守法进行嘉奖，必然会对违法乱纪进行包容。
比方说你宣扬偷税漏税可耻，那么也就是相当于公开承认偷税漏税是普遍存在的，你如果不严惩，那么就意味着合法。想想，这是多么可怕的事情。偷税漏税最多损失了财政。如果涉及到道德的话，其影响就会深远得多。
以前看到一个网上的报道，说是在河南的国道上有个标语：抢劫警车是违法的!!
说明什么？说明警车也是会被抢劫的。说明什么？抢劫是普遍存在的。说明什么？抢劫没有得到严惩。说明什么？抢劫是合法的。
很荒唐，对不对？但这样的逻辑没有任何问题。因为法不禁止的就是允许。这是多么可怕的事情。
所以我说规则得不到落实比没有规则更可怕。治国与做股票，大道理似乎都差不多。

HOHO
老土不写几本黄色小说传世真是可惜了~~~

中国历史大概是只能看看的，虽然内容确实非常丰富，但这里面掺杂了太多作者的个人好恶与人文情怀，包括《史记》和《二十四史》这样的正史。这一点完全不象西方历史，西方人写历史，比较注重规则，就是喜欢从规则入手，然后得出一个必然的结果，类似于因果律。
中国史基本上是洗脑的，得看读者是否有足够强的识别能力，否则就很容易跑偏。类似于热恋中的男女：
男：我只看看，求求你了。
女：那就只能看看，不能动手。
男：...我只在门口看看。
女：还是不要看了。
男：...我只进去一点点。
女：就只能一点点啊。
男：...我再进去一点，没事的。
女：赶快出来啊。
男：...我再进去一点点，我会控制得住的。
女：...
男:...我会对你负责的。
看到没有，剧情不同，但套路都一样，都是男方在主导，女方被洗脑。中国史大概如此，作者在主导，读者被洗脑。最后的结果就是作者把读者强暴了，读者还每处告状。

土司此言有理。历史的真相往往扑朔迷离，恰如市场一样。16年17年，官宣是慢牛，可是深处市场底层的散户能相信吗？正如白鹿原所言，老百姓都是鏊子，两面都得捱。儒家文化似乎宣扬中庸之道，可是最后看诸多历史事件，往往都是矫枉过正!儒家在春秋战国起家时候，儒士，执掌祭祀，复古讲礼，原本被兵家墨家和道家很看不起的，文化道统再经历朝文化阉割，早已经面目全非。旁观如今国学热泛起，殊感可笑。
秦桧，曹操身上，更多被文学错杀，被散户错杀，历史的大主力资金是知道内情的，诛心之论，不过如此。底层百姓散户，在他们身上，或者大主力想在他们身上，寄托寄寓佛家的因果循环和善恶轮回这种简单的线性逻辑罢了![引用原文已无法访问]

那如果没有儒家评价标准自然有其他标准评价，宋朝积弱自然是多种因素积累，也可以换角度评岳奸秦忠，自然是不能被主流接收
[引用原文已无法访问]

中国的历史人物，大部分都是被儒家道德绑架了，所以有些人被错误地批判，有的被错误地弘扬。
举个例子，秦桧。进士及第，位居宰相，著名奸臣。客观地讲，秦这是南宋唯一有点战略眼光的人，以当时南宋的国力，肯定是打不过金的，否则也不会被辇到临安了。我们的传统里有个十分低级的错误：主战的都是忠臣，主和的都是奸臣。所以导致了很多人被错误地评判。
我们今天的宋体字，行书都和秦桧有关。
再说岳飞，当然是大忠良了，主战派，并且也确实取得了一些成就。但他再厉害，要想挽救南宋是撼树蚍蜉。我平生读的第一部小说就是《岳飞传》，大概刚上小学，那时候家里穷啊，不知道卖了多少担柴才买了这一本书，自然如获至宝，大部分的字都不认识，就囫囵吞枣地看，然后再查字典。所以我小时候的语文很好。直到现在我对牛皋，杨再兴，张宪，金兀术这些人都熟悉得不得了。
看到风波亭父子就义，当时就哭了，那时候痛恨秦桧啊，恨不得手刃这厮。小孩子嘛，基本上喜欢看打打杀杀的，总觉得大丈夫就应该疆场建功立业。秦桧这样的就是生来就是坑害忠良的。
现在再来看，我认为岳飞不懂政治，就好像于谦，袁崇焕一样，政治上都是不成熟的。不过客观讲，岳飞的《满江红》写得非常不错，我看不亚于曹操的《观沧海》。但我十分怀疑《满江红》未必是岳飞的作品，因为岳飞的学历，似乎不太可能写出这么牛逼的词出来。
不是说岳飞不应该被弘扬，而是历史待秦桧太薄。

站的高度，看问题的高度都不一样。要 得

还是大师看人看事有深度，学了~~

最喜欢听大土司煮酒论史！