投机向山岳一样古老--

这是 养养 大神，比养家成名还早的人物
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这个看着不像养家前辈的口气，感觉养家前辈实战的多，不会说这些没用的。
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原创: 天汉  2018-10-16 21:12

  我说了，我会得多，是因为我失败的次数多，每次失败后，会卷土重来，会更强，力所能及地补掉弱点

  十万的问题，或者淘县大多人的问题，都是资管仓管

  二年多，没有过来了，这台机器是用这个ID登陆的，养的密码都差点忘了，

  但是如失败是毁灭格式的，就难翻身了，

  从309---585---901---519----036---1318的形态

  有足够的理由说这里还是腰部区域

  如这里是腰部，你仓该这里怎么处理，桃仙们的仓又该怎么处理 
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炒股养家id--------------------

·· 原创: 主题投资者  2018-10-16 21:18只看该作者(-1)·打赏直呼Ta 赞(1)咖啡卡  · 

· 原创: 克拉美书  2018-10-16 15:35只看该作者(-1)· 赞(564)直呼Ta

  十万老弟，熊市的确极度压抑。压力累积、释放是熊市标配，没有人能够回避得了的。
  想哭就哭一把，没啥。哭完继续面对，不变形不逃避。
  中国股市从来就没能做到与经济、投资理论强相关，太多的政治经济社会矛盾压在A股，像弃儿又像精灵，飘荡了三十年。
  股市里成熟的策略常常并没有错，资本市场太大，大到非理性时可以吞没一切策略，规律，直至对手盘被无情席卷后回复温暖的模样。
  现在太多股跌出价值，选1，2，3，4，5随便选都可能没错，错只在仓位。

  仓位带来的净值回撤和心理压力，大过阈值就是理性和疯狂的分界线。
  管理的资金不可能追求完美，你的能力足够优秀，放弃完美心态，接受熊市回撤，保护好自己的心灵和资金一样重要。
  老兄给你个拥抱！

  · · 原创: 十万起家  2018-10-16 15:01只看该作者(-1)· 赞(268)直呼Ta
  昨晚抱着儿子哭了一顿，现在又在哭，眼泪止不住的流，实在撑不住了，挺不过去了，我知道手上的持仓是有价值的，但我实在挺不住了，当初做的策略就是等年底等年报  ，一直我都去坚持这个策略，坚持等市场价值的发现，现在也只能坚持持有下去等反弹。对不起了，我的投资人，让你们彻底失望了。我没能预料到市场会往这么恶劣的方向发展的，我太愚蠢太无知了，累你们亏了这么多钱，真在对不起！对不起！对不起！
  我一直想做个善良的人，如今却成为心里最坏的人；我一直热爱着这个市场，如今却被市场无情的抛弃了！

  · · 原创: 首席屠宰员  2018-09-10 19:28只看该作者(-1)· 赞(210)直呼Ta十万兄好
  两个月前曾给兄发过短信，有一小事相求
  事件本身也暗示残酷的大跌即将到来
  但兄一直没有回音

  从今天发帖看，表面上兄的道歉言之凿凿
  应该是在安抚客户情绪
  字里行间兄仍然充满斗志
  这其实是很危险的

  后面的风险来自融资盘、股权抵押和私募清盘的强平
  那将是极为壮烈的和惨烈的

  最后
  祝兄生日快乐！

  · · 原创: 著名刺客  2018-10-16 17:27只看该作者(-1)· 赞(209)直呼Ta
  策略是没错的，十万兄付出的心血也是有目共睹。
  但市场制度畸形，导致股市从来没和经济挂钩，也从没让人民分享这几十年国家巨大的发展的红利  ，却养肥了不少套现不好好干公司的大小非。
  但在这种环境下，十万兄坚持的价投，看那么多招股说明书，分析行业和公司质地，坚持下去，也会开花结果，唯一需要改进一点的是，克拉美书兄说的仓位。仓位。
  做中长线，永远不要满仓，尤其是下跌趋势，哪怕你只有十万块。（当然短线不一样，一千万也可以瞬间满仓）。因为市场畸形变态！

  · · 原创: 小胖怕老婆  2018-10-16 15:21只看该作者(-1)· 赞(69)直呼Ta
  保持对市场的热爱，相信会有东山再起的机会。虽然中线不好过，但是短线也不好过啊。龙头战法从最高点回撤也不止30个点了，隔日大面比比皆是，而且很多都是有经验才吃的面。市场本来资金就越来越小，希望大家都能熬过这个冬天，共勉吧。
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  十万老师抱儿一哭，把克拉美书前辈，刺客两位久不见音信的偶像哭出来了。
  这次熊市，从营业部经理那里知道爆仓特多，但没有想到很多基金经理的压力也是压到了极限。
  一个大男人，竟然因为市值下跌抱头痛哭，这是什么狗比的烂行情。管理市场的人应该枪毙几个！ 
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以此为戒把，从来没有救世主，时时刻刻顺应天道，市场------------靠自己

庆幸自己因为贵人大爱，躲过今年这场股灾。
近期追剧《天道》----原著豆豆《遥远救世主》收获连连

  神即道（基督教）
  道法自然（道教）
  如来（佛教）

  ---------------世间事，人间理，必须遵循规律，趋势，负责必败

作者：浅水无鱼
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来源：知乎
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弱势文化下众生的完败——观《天道》有感
《天道》一剧，发人深省。
该剧通过王庙村扶贫事件，揭示了弱势文化中各色众生无法改变自身命运的必然性，此为剧名“天道”。尤其通过主人公芮小丹的死，揭示了弱势文化中的个体妄想成为救世主，不但失败，还会付出生命的代价，此为原著名“遥远的救世主”。

一、王庙村扶贫事件中的丁元英
丁元英是强势文化的代表人物，是作者着意赞美的人物，其行为代表了强势文化的行为逻辑，其思想代表了强势文化的价值判断。他明知王庙村扶贫事件最终是无果的，但还是精心策划了这一场沸沸扬扬的闹剧。这是为什么呢，王庙村扶贫事件对于丁元英意味着什么呢？
1、王庙村扶贫事件对于丁元英的意义
丁元英扶贫王庙村，其手段是杀富济贫，这是杀气；杀富（富不去）的合理性是存在即合理，济贫（贫不离）的合理性是小农意识治小农意识，这样的行为是痞气。做这件事的缘起是芮小丹要个礼物，想要论证王庙村的贫困是由于其文化属性，但如果王庙村神话般的富裕了，那么其文化属性又改如何解释。丁元英心知肚明王庙村可以脱贫但无法致富，但还是精心策划了整个事件，为的是要开悟芮小丹。他对芮小丹的期望是极高的，为了把玉胞中的芮小丹打磨成璞玉，不惜以王庙村乃至整个音响市场做一个行为实验。所以最终听闻芮小丹自杀死去，心痛到呕血。
撇开这一层表面意思，王庙村扶贫事件对于丁元英本人是有着更深层次的意义的。其落脚点在于丁元英评价人生的那句话，就是除了生存外，生存还要有意义。
映射在为什么生存的意义上，有二点：
一是对于丁元英本人，搞私募基金，在零和游戏中赚别人的钱，甚至是替德国有钱人赚中国人的钱，这在丁元英心中，在一定程度上是合理的。王庙村事件的杀富济贫可以佐证其合理性。
二是……
上述两个事件对于丁元英的价值观有着重要的意义，通过扶贫王庙村可以进一步验证自己的逻辑，并且让极具慧根的芮小丹从此开悟，对于已经赚到钱又不追求出人头地的丁元英来说，无疑具有更为深刻的人生意义。造就一个芮小丹，是丁元英在精神层面延续下去的重要依托，因为他认定芮小丹是个随性自在的人，品性非常之高，如果能够通彻强势文化的内涵，将有更深的领悟和更大的造化，将对中国的文化属性转变起到推动作用，而这是丁元英本人不擅长的，或者他不具备这样的能力。

2、丁元英其人
  很多人对丁元英都有判断，其中韩楚风认为丁元英是个明白人，其他人的评价也近似。只有一个人的判断最为精到，就是五台山老和尚，引出老和尚对丁元英的评价，也是五台山问道事件的一个写作目的。
  老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。韩楚风听后，心里一惊。韩楚风对丁元英十分了解，老和尚是不了解的，他读了再多的经卷，也不可能比韩楚风更能读懂丁元英，因为老和尚是出世的，更与丁元英没有交集。这个评价是作者对丁元英的评价，也可能是作者对丁元英的原型人物的评价。

  三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。

  这四个方面完全涵盖了丁元英的为人，丁元英其人，简单而犀利，因为其价值判断体系和行为逻辑清晰所以没有自相矛盾和过度追求，所以简单；因为认识到众生命运的必然性所以摆脱了道德束缚，所以犀利。
  丁元英说，不可说，一说就错，这可看作是他只认同经验而否定理性，认为经验更接近客观，而理性是不可靠的。也可以说，他更相信辩证逻辑，而不是形式逻辑，根源在于否定形式逻辑的因果关系之充足理由律，否定形式逻辑的以无矛盾律为前提的原理。
  丁元英信奉辩证逻辑，其内在需求在于，投资是一个预测不确定性和管理不确定性的过程，如要自洽于动态变化和反复不断的否定，只有辩证逻辑的对立统一律、质量互变律、“无-有-无有” 三段论的否否肯定律可以解释。对于想要在投资一途上有所造诣的人，应该深入学这种思辨的方法。传统经济学属于形式逻辑，在微观领域颇为不能让人信服。特别是在金融领域，形式逻辑破绽百出，所以从经济学中独立出来单独研究，但仍令人无法满意，比如索罗斯就写了《金融炼金术》。以索罗斯为代表的许多大投资家都是辩证逻辑的信徒。特别要注意的是巴菲特，看似信奉形式逻辑的投资家，实际上却是辩证逻辑的投资理念，绝大多数人都被他蒙骗了。 

二----芮小丹其人

  芮小丹青春靓丽，随性洒脱，品性高洁，深具慧根，又敢爱敢为，独立自主，不攀权附势，是个性情中人，无疑是作者心中的上上人物，寄托了作者的价值理想。但就在王庙村事件即将尘埃落定，芮小丹即将与丁元英双宿双飞之时，出人意料的悲惨死去。被炸掉双腿，被毁容，在对丁元英的深深眷恋中，在对未来生活的美好期待中自杀而死（按原著），悲惨无过于此！
  这是为什么？！作者想要干什么？！
  答案是：芮小丹的死去，不是角色行为的必然逻辑，而是作品主题的必然需要。
  芮小丹是具有双重身份的，一方面她是王庙村扶贫事件的发起人，是王庙村在经济上的救世主；一方面她是国家警察，是刑警，是代表国家法律和政权正义的执法者，是对犯罪分子的救世主，在对王明阳的审讯中体现的非常明显，当被炸得身躯破碎而在生命的最后一刻还要坚持不能击毙缴械的犯罪分子时更是体现的淋漓尽致。这双重身份都表明，芮小丹是弱势文化的人物，是妄图以个人力量在弱势文化中拯救他人的人物。基于作者想要表达的对弱势文化的批判的主题要求，芮小丹作为双重身份的救世主，她一定要失败，并且付出最为惨痛的代价，就是不得好死。即便她已经自主的抛弃了王庙村经济救世主的身份，并且即将抛弃法律和正义的救世主的身份的觉悟转折期，也必须要为第二个救世主身份而难逃必然的命运安排。
  再进一步，芮小丹正在设计着身份的转变，即从前两个救世主的身份中脱离出来，成为另外一个新的救世主——丁元英的救世主，用自己的肉身布施和“一个馒头”来收留这个孤独的智者、不追求出人头地的“大狼狗”。正是失去双腿和毁容后再也无法履行丁元英的救世主这个新的身份，才让芮小丹决定自杀。作品的主题进一步深化：救世主作为弱势文化的标志符号，作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。
  正因作者对芮小丹的悲惨结局的安排，才最终突显出作品批判思想的主题。芮小丹才是“遥远的救世主”，救世主无法救自己，无法救自己还谈什么救世主？所以不存在救世主，救世主只是无知的弱者的妄想，也是无知的慈悲者的妄为。观者万万不可因为对芮小丹这个完美人物的爱，而忽视了作者通过极力刻画其悲惨死去的命运而揭示的深刻主题。

三、强势文化与弱势文化下众生的命运

剧中人物并不算多，其中凡是有文字着墨的人物，皆对揭示作品主题有其意义。即通过不同人物的命运结局，全面完整的描绘了不同人物类型的文化属性决定性。
（一）强势文化下的众生——
1、代表人物：詹妮
职业：赌场老板
人物命运：赚大钱，尽用人才
寓意：赌场老板是坐庄的，暗示坐庄是强势文化的最高形态
人名赏析：德国常用女名，不解释。但可以八卦一下，丁元英在德国期间，很可能与詹妮有过那么一段，两人感情非比寻常。
2、代表人物：丁元英
职业：私募基金操盘手
命运：赚小钱，懂技术，破解了中国的文化密码
寓意：强势文化的执行者信仰辩证逻辑，按客观规律办事，设局而出奇制胜
人名赏析：丁是笔画最简单的姓氏，意指其为人简单；元是“一个元宝不失德行”；英是向某人致敬。
3、代表人物：韩楚风
职业：民营企业老板
命运：权谋上位，风光一时
寓意：有智谋没资本，纵为强者，也只得一时风光
人名赏析：为人有古人气质，长者之风
4、代表人物：林雨峰
职业：民营企业老板
命运：官司失败而自杀
寓意：当竞争优势被击败、市场被瓜分后，强者也会变成弱者
人名赏析：山峰骤雨，林木摧残
5、代表人物：肖亚文
职业：小白领上位民营企业老板
命运：官司胜利而上位
寓意：有智谋，利用贵人和局势，弱者也会变成强者
以上，基本涵盖了强势文化下各流人物的状态特征和角色变化。强势文化以客观规律为判断准绳，它不是一个完美的世界，而是一个弱肉强食的世界。这个世界的顶端，遵从这这样的规则：最强者坐庄、设局——具体来说是用资本坐庄、用人才智谋设局，通吃天下。

（二）弱势文化下的众生——
1、代表人物：芮小丹
职业：警察
命运：从扶贫的救世主角色中解放，但未从国家权力的救世主角色中解放，被炸毁容后，因无法实现成为丁元英个人的救世主的角色而自杀
寓意：弱势文化中的救世主，必定失败
人名赏析：芮即锐，为人刚直，锋芒毕露；丹，一片丹心，丹心一片！
2、代表人物：欧阳雪
职业：餐馆老板
命运：从路人甲变为董事长，又从董事长变为小股东
寓意：她是救世主与被救者的双重身份，有成为强者的机会也是无法把握住的，暗示弱势文化中的救主与被救共同者，必定失败
人名赏析：纯洁、刚强的女子
3、代表人物：叶晓明
职业：个体户
命运：有技术，有心机，一度成为总经理，但无胆量，看到风险，主动退股，成为路人甲
寓意：他也是双重身份，同样暗示弱势文化中的救主与被救共同者，必定失败
人名赏析：有小聪明，但终不免一叶障目
4、代表人物：冯世杰
职业：个体户
命运：有技术，不贪财，主动退股，但因其社会关系优势又成为小股东
寓意：弱势文化中的救主与被救共同者，必定失败
人名赏析：世间豪杰
5、代表人物：刘冰
职业：个体户
命运：心术不正，掉入局中，自杀
寓意：这是个被人所不齿的小人，暗示弱势文化中的被救者，必定失败
人名赏析：流氓一个，令人心寒
6、代表人物：李铁军等
职业：农户
命运：暂时脱贫，但未来无法致富
寓意：弱势文化中的被救者，必定失败
7、代表人物：基督教会众人
职业：农户
命运：依旧贫困
寓意：弱势文化中的被救者，必定失败，就算再信仰和期待救世主是无用的
8、代表人物：王明阳
职业：强盗
命运：杀人越货，被捕后从芮小丹得自丁元英的“神即道，道法自然，如来”一句而顿悟，从无救主论者转变为强势文化论者，最终伏法
寓意：王明阳的角色非常重要，大多数人未必看得清楚，他完善了弱势文化中众生的类型，而且是向强势文化转化成功的类型，是对各位重要人物的衬托和对比——丁元英完成了向强势文化的转变并代表了强势文化、肖亚文刚刚开始转变、芮小丹即将完成但还未能完成转变、欧阳雪转变失败——而王明阳虽然仍旧依赖破格获取而不是直接获取，因而不是强势文化而是强盗逻辑，但他作为弱势文化中的无救主论者，无疑是具有先进性的，最终更是在顿悟之下迅速的转变为了强势文化论者。正因其完全认同了强势文化，强势文化成了他的灵魂归宿，他才会供出了同伙案犯的信息，为什么一句莫名其妙的话竟说服了王阳明，这个道理恐怕芮小丹也未必完全领会；但因作恶多端、未能及时转变为强势文化论者，惜败。从而我们也可以引申的看出，“放下屠刀立地成佛”是有一定道理的。
人名赏析：与历史人物王阳明十分相近，意指是个现代的哲人，但其思想与儒家思想完全相反
以上，也基本涵盖了弱势文化下各色的人物及其终将失败的命运的必然性。令人不禁对号入座，唏嘘嗟叹！

四、强势文化的理论基础及中国的方向
强势文化是真理真相的文化，是遵循事物规律的文化，是以客观规律为判断准绳的文化。强势文化造就强者，其生存哲学是：能人所不能，忍人所不忍，拼的是比对方多一口气。
弱势文化是愚昧无知的文化，是违背事物规律的文化，是以皇天在上为先决条件的文化。弱势文化造就弱者，其生存哲学是：依赖强者的道德，期望破格获取。
1、信仰基础
对比来看，强势文化的核心在于强者生存。什么是强者？强者是按照客观规律办事的人。对于一个强者，例如丁元英，他的信仰基础是：

神即道，道法自然，如来。
神即道：神不存在，所谓的神，是人们理解的不可抗拒的命运，而命运实际上是客观规律。
道法自然：客观规律是什么，是不以人的意志为转移，自然就是不人为。而什么是不以人的意志为转移，宏观上来讲，是时间、地点、条件，条件包括自然条件和人文条件，人文条件可称为文化属性。自然条件包括地形地貌、气候、能源、矿产、资源、农业、物产等。人文条件从人文环境产生，却不以人的意志为转移，看似矛盾，实则说明文化属性的特征：群体意识制约，历史传统制约，因而不变；因其不变，称为属性，简单的分类可以分为强势文化和弱势文化。
如来：无所不在，即称如来。客观规律无所不在，自然条件和文化属性的制约无所不在。
如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律，那么他一定是一个独立自主的适应客观环境的人，也就是一个强者。一个由强者组成的群体就会形成强势文化，这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健，君子以，自强不息”。

2、逻辑基础
从逻辑的内涵看，可以分为两种形式——形式逻辑和辩证逻辑。
  辩证逻辑又称矛盾逻辑，是关于矛盾的逻辑，其基本原理是：对立统一律、质量互变律、否否肯定律，不但承认矛盾的必然存在，而且承认矛盾是可以不断转化的。辩证逻辑中不存在必然的因果关系，一切以条件对比关系为原则。辩证逻辑是有矛盾逻辑，是一种动态的、过程的逻辑，更为符合人文社会的特征，更符合人类活动的不确定性特征，甚至更适应人类的斗争理论需要。

  形式逻辑是无矛盾逻辑，是一种静态的、状态的逻辑，其基本原理是：同一律、无矛盾律、排中律、充足理由律，其性质是：有效性、自洽性、可靠性、完备性，依赖于整个体系的完整的因果关系链。形式逻辑适于对自然世界建模，但无法充分反映充满矛盾冲突的人类活动。形式逻辑的比较完美的形式是公理化系统，例如欧几里得几何，所以在自然科学领域有所建树的大科学家都是形式逻辑的信徒，他们寻找公理化系统中的公理，也寻找自然界的第一推动，他们大多相信上帝的存在——这是思维逻辑决定的。

  从历史的角度来看，一个国家，自然科学领域越倾向于形式逻辑，人文社会领域越倾向于辩证逻辑，则这个国家越强大，越倾向于强势文化。就拿中国历史来演说一番：商朝重视商业，偏向辩证逻辑，取代夏朝；东周春秋战国时各国普遍寻求辩证逻辑的治国理念，道家、法家、阴阳家理论盛行，《道德经》、《战国策》、《孙子兵法》等都是这个时期或反映这个时期的经典理论著作，特别是《道德经》及之前的《易经》是形式逻辑和辩证逻辑结合的最高理论形态，纵观古今中外无出其右；到了秦朝，秦国的农业、冶炼和军事等实现标准化，倾向于形式逻辑，推行商鞅变法后政治方面严刑酷法，倾向于辩证逻辑，前所未有的强大，终于统一中国；汉朝弃道家崇儒家，罢黜百家独尊儒术，人文政治领域从辩证逻辑过渡到形式逻辑，国力转衰；经隋唐，至明清，儒术发展为理学，佛教又与儒教结合，达到人文领域形式逻辑的巅峰，而自然科学领域则受各种条件制约，在形式逻辑上毫无发展，国力渐次衰亡，清末时几千年封建制度一夕崩塌。……
  再看世界历史：从古希腊开始，亚里士多德的形式逻辑就处于绝对优势地位，欧洲自然科学缓步发展，但因人文领域缺少辩证逻辑的火种而发展缓慢，在其漫长的奴隶社会和封建社会阶段都与中国差距甚大；到了近代，康德质疑形式逻辑，提出二律背反，发展出康德历史辩证逻辑学；黑格尔吸收康德思想，建立近代辩证逻辑学，即唯心辩证逻辑学；达尔文吸收康德思想，提出物种进化论；马克思吸收黑格尔思想，建立唯物辩证逻辑学，吸收康德思想，建立历史辩证逻辑学。在近代国际政治上，英国人吸收辩证逻辑思想，提出地缘政治学说，其代表为那句著名的“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”；德国由于哲学基础好，得天独厚，在自然科学领域大力发展形式逻辑，在人文领域大力发展辩证逻辑，成为欧洲大陆第一强国，在崛起过程中与老牌法国、英国争锋，引发一战、二战，但两次战败后又成为欧陆第一强国，运用辩证逻辑学也更为纯熟，通过建立欧盟的政治手段而非军事手段在形式上统一了欧洲；美国更是在自然科学的形式逻辑领域执世界各国之牛耳，犹太人的辩证逻辑也深得厚黑学真谛，成为世界第一强国。

3、中国的方向
从中国当前的国情来看…
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超短，趋势----更侧重于辩证逻辑
牛市中长线--------更侧重于形式逻辑必赢
熊市中长线---------更侧重于形式逻辑必败
特别要注意的是巴菲特，看似信奉形式逻辑的投资家，实际上却是辩证逻辑的投资理念，绝大多数人都被他蒙骗了。

对世俗文化（人）包容是简单生活最高境界---大爱无疆，大智若愚
注重实践认知是跨越阶层，自我最佳捷径-----知行合一，悟道天成

关于炒股----
  丁元英信奉辩证逻辑，其内在需求在于，投资是一个预测不确定性和管理不确定性的过程，如要自洽于动态变化和反复不断的否定，只有辩证逻辑的对立统一律、质量互变律、“无-有-无有” 三段论的否否肯定律可以解释。对于想要在投资一途上有所造诣的人，应该深入学这种思辨的方法。传统经济学属于形式逻辑，在微观领域颇为不能让人信服。特别是在金融领域，形式逻辑破绽百出，所以从经济学中独立出来单独研究，但仍令人无法满意，比如索罗斯就写了《金融炼金术》。以索罗斯为代表的许多大投资家都是辩证逻辑的信徒。特别要注意的是巴菲特，看似信奉形式逻辑的投资家，实际上却是辩证逻辑的投资理念，绝大多数人都被他蒙骗了。

  2018年十月十四

於我心有戚戚焉
[引用原文已无法访问]

原创: 十万起家  2018-10-08 21:31

  我觉得下面这文章是已经将投资的话都说完了，两年前的国庆我也遇上了这个一个机会，有一块700平方的宅基地出售，如果买下来建成四五层式的厂房，将会获得大约年化10%左右的租金收入，并且这个租金按正常情况能以每年5%-10%的速度递增。我拒绝了这么一个绝佳的机会，在两年的时间里那块地涨了200%的价格，而租金也相比于两年前涨了50%又多。为什么会拒绝这么一个绝佳的机会？因为愚蠢，线性思维的认为自己有能力获得比10%高得多的年化收益，因为自大所以放弃了这么一个能让子孙后代安安稳稳收租的机会，我以前一度经常笑我爸不懂去抓住难得的历史机会，在笑了很多年后自己却因为愚昧无知自以为是错失了这么个历史难得的机遇。

  最聪明的投资，是把它当做生意一样看待。

  本文摘录自《穿过迷雾》附录7的部分内容。

  “最聪明的投资，是把它当做生意一样看待。”——《聪明的投资者》本杰明·格雷厄姆
  用本·格雷厄姆的话作为本次讨论的开头非常恰当，因为我对投资的认识很多都归功于他。后面我还会讲一些有关本的事情，也会讲到股票投资。但还是让我先讲两个很早以前与股票无关的投资实例。虽然这两笔投资对我个人财富的影响并不大，但却颇具启发意义。
  事情发生在内布拉斯加州。1973到1981年间，中西部的农场 经历了一次价格飞涨，原因是人们预期通货膨胀很快就会到来，而且还会由于一些小型农村银行的贷款政策而进一步加重。后来泡沫破灭了，农场价格下跌了50%甚至更多，使得那些背负债务的农场主以及他们的债权人损失惨重。那一次泡沫，爱荷华和内布拉斯加两个州倒闭的银行数量，是刚刚过去的这次大萧条中倒闭银行数的5倍。

  1986年，我买下了位于奥马哈北部，距联邦保险公司大约50英里一个占地400英亩的农场。买下这个农场一共花费了28万美元，比几年前原农场主借款买地时的价格低了很多。我对经营农场一窍不通，但是我有一个儿子很喜欢农场，我从他那里了解到一些有关玉米 和大豆产量以及相应运营成本的知识。根据当时的估算，我得出农场正常情况下的投资回报大约是10%。不过我当时还考虑到了今后农场的产量还会逐步提高，农作物的售价也会上涨。这两个预期后来都被证明是对的。

  我并不需要特别的知识和智慧就可以得出结论：这次的投资不仅亏损的概率很小，而且还有很大的盈利空间。当然，偶尔会出现较坏的年景及令人失望的农作物价格。但这又怎么样呢？同样也会有些好的年景和令人欣喜的价格，除此之外，也没有任何压力可以逼迫我把农场给转手出去。28年过去了，农场现在的利润已经翻了3倍，其市场价值也大约是我们当初投资成本的5倍之多。我依然对农场一窍不通，最近才第二次到访那片农场。

  1993年我做了另外一笔较小的投资。当时我还是Salomon的CEO，公司的老板Larry Silverstein告诉我在纽约大学的旁边，清债信托公司（Resolution Trust Corp）的一块零售物业打算出售。同样，当泡沫——这次卷入的是小型商业地产 ——再一次破裂时，RTC被指派处理由那些遭殃的储蓄机构因过度贷款而形成的债权，这些机构的乐观情绪助推了泡沫的形成。

  这次的情况同样简单。和农场的情形类似，该项物业当时无杠杆的资产收益率是10%。但是该项物业正在由RTC管理，如果几个空置的店铺也出租出去，收入还会增加。更重要的是，它的最大租客——约占20%左右的出租面积——每平方尺仅支付5美元的租金，而其他租客的平均租金是70美元。这个最大租客的租约将在9年内到期，届时盈利必然会大幅上升。物业的位置也非常理想：要知道纽约大学是绝不会搬走的。

  我加入了一个小型收购团队，成员包括Larry和我的朋友Fred Rose，然后由团队买下这个物业。Fred是一位经验丰富，水准很高的房地产投资者，他和他的家族将会管理这个物业。他们也确实接手了管理。当那些旧的租约到期后，物业的利润翻了3倍。现在我们的年收入已达到当初投资额的35%。此外，我们还分别在1996和1999年进行了两次按揭贷款，这让我们租金回报率曾有几次达到了初始投资额150%。我至今还没去看过这块物业。

  农场和纽约大学毗邻物业的收入在未来的数十年里还会继续增加。尽管它们的收入并不梦幻，但对于我和我的孩子以及我的孙子们来说，它们是可以一辈子持有的物业，也是两项可以取得稳定收入且会令我们大家都满意的投资。
  我讲这两个故事是为了阐明投资的基本道理：

  1、获取满意的投资回报不需要成为某个领域的专家。但如果你不是专家，也必须要认识到自己的局限性所在，并让事情处理的过程有其合理性。保持简单，不要想着每次挥棒都是全垒打。当有人承诺会让你很快赚钱时，你应当很快答复：“不”。

  2、聚焦你所关注资产的未来产出。如果你觉得很难对一项资产的未来产出做出哪怕是大致的估算，那就忘了它并让自己走开。没有人可以对所有项目都能做出准确的评估。无所不知是不需要的；大家只需要知道你自己正在干什么就可以了。

  3、如果大家关注的只是资产价格的短期变化，那么这就是投机。投机没有什么不好，但是我知道我自己做不到能一直成功地投机，我也怀疑那些声称自己可以持续投机成功的人。抛掷硬币时，第一轮会有一半人赢；但是如果继续玩下去，没有人可以预期自己还会赢。一项资产短期价格的提升绝不是一个买入的理由。

  4、在这两笔规模较小的投资上，我只考虑资产在未来的产出，而不是它们每天价格的波动。赢家之所以会赢，是因为他关注的是比赛，而不是记分板。如果大家周末时可以不看股价也过得很轻松，那么不妨试着在工作日的时候也这样做。

  5、关注宏观经济形势或者聆听其他人有关宏观经济或市场走向的预测，都是在浪费时间。实际上这样做还会很危险，因为它可能会模糊你的双眼，反而看不清正在发生的事情（每当我听到电视评论员非常流利地分析着市场下一步的走势时，我就会想起Mickey Mantle（一位棒球手——译注）曾经给出的犀利评论：“只有坐在电视直播间里你才知道棒球比赛原来这么简单”）。

  6、我的这两笔投资分别是在1986和1993年完成的。当时宏观经济、利率以及股市在下一年——1987和1994年——会如何发展，对我的投资决策一点都不重要。我已经不记得当时的报纸头条和专家们都发表过什么看法了。但不管怎样，谷物依旧会在内布拉斯加州继续生长，学生们依旧会蜂拥而至地走进纽约大学读书。

  这两笔投资和股票投资有一很大的区别。股票每分钟都有人向你报价，但是我至今也没有见过农场和位于纽约的那个商业物业的市场报价。
  股票价格会出现巨幅的波动，这本应该成为股票投资者的一项巨大优势——至少对部分投资者是这样。毕竟，如果有一个喜怒无常的人也拥有一个农场并恰好与我的农场相邻，每一天他都提出一个报价，或是想买入我们的农场，或是想卖出他自己的农场，价格则随着他的心情好坏而忽上忽下，那么我除了利用他的疯狂还能做些什么呢？如果他的报价低得可笑，而我又有些闲钱，我就会买入他的农场。如果他的报价高得离谱，我要么把自己的农场卖给他，要么不予理会继续去种自己的地就是了。

  然而，股票投资者经常会被周边那些因为冲动而导致不理性行为的投资者所影响，最终让自己的行为也变得越来越缺乏理性。由于我们周边有太多预测市场、经济、利率和股价走势的噪音，一些投资者就认为应该听听这些专家的建议。更加糟糕的是——某些投资者认为应该根据他们的建议而采取行动。

  那些拥有一片农场或者一座房产的业主本可以安静地持有它们数十年，但一旦他们让自己置身于源源不断的报价声流中以及当耳边不时传来评论员们含蓄的声音：“别光坐着，你得做点什么”时，他们就会变得头脑发热。对于这些投资者来说，证券的流动性已从一项优势转变成了一个诅咒。

  “瞬间崩塌”或者其他一些市场的极端波动都不会伤害到一个股票投资者，就好像一个飘忽不定、爱说大话的邻居不会影响到我的农场投资一样。事实上，如果投资者不断有新的闲置资金，股市的巨幅波动对他来说反而是一件好事，他可以在股价跌至远低于其内在价值时买入一家公司的股票。投资时，恐惧的氛围是你的朋友；欢快的环境才是你的敌人。

  在刚刚过去的2008年金融大恐慌中，我从没想过要卖掉我的农场或者纽约的物业——即便是一场严重的衰退即将到来。如果我独自拥有一项极好的生意并且有着可期待的长期前景，仅仅只是有想卖掉它的念头都会非常愚蠢。如果对一项自己全资拥有的产业如此，那么对那些只持有少数部分股权的优秀生意，为何就需要有不同的想法呢？确实，它们中有些生意可能会令人失望，但是作为整体，它们的投资回报一定会很不错的。真的有人相信美国极其庞大的财富与国民无可限量的创造力会在一夜之间消失殆尽吗？
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深有感触，当下股市，国资国企去杠杆后弹药充足，到处收购入股，大佬抱团取暖------------也许这就是机会

原创: 只会做龙头  2018-10-11 

  短线操作只做连板品种。
  波段操作只做上升通道品种-----------------------------
极简

原创: 流沙河  2018-10-12 08:21只看该作者(-1)·打赏直呼Ta

  纯剑宗宗师改行练气宗，注定悲剧概率大。
  好多前辈转型 价值投资，成功的我看并不多。除非那种本身之前就有投资底蕴修为的。
  浩浩股市江湖，能内外兼修，价值投机样样登峰造极，集大成者，寥寥可数吧。
  价值投资在乎牛熊，熊市面前再价值也是狗熊。
  投机也在乎牛熊，但更在乎波动，波动越大越有投机价值。所以快牛以及股灾都适合投机，而慢牛慢熊可能投机机会就少点。今年指数这么熊，妖股数量应该并不输去年慢牛的市场。

  支持校长，监管确实有些过，股市本来就是市场经济的产物，让市场自己发挥作用，少一些行政干预为好。(下半年也被监管害惨了)。
  不过，在这个国度，又爱这个国度，受益这个市场，热爱这个市场，又离不开这个市场，怎么办呢？既然不能改变环境，只能适应环境了(研究下监管类型和尺度，总结规避下，好几个月都没吃到监管函了)。

  最后，如此惨淡之际，说一说，不忘初心，共克时艰吧。年底的吃饭行情，应该不会太远了。
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巴菲特价投对国内许多大佬影响太深，大资金不适合超短--------吃不够，不好吃，而价投就是画饼充饥，自欺欺人借口；小资金珍惜这几年股市波动投机机会，谈投资扯淡----------10年子内难有牛市，蛇魔年代了。

原创: 最_善的一手  2018-10-12 08:21只看该作者(-1)·打赏直呼Ta

其实就是阿刘搞新生活运动，肃清大A席位操作概念之流毒，驱赶不干净资金离场因为洋和尚进行价值投资理念重塑。
结果是股市是干净了，但是另外一个问题出来了，A股严重高估，特别在毛衣战背景下，所以彻底干净。

洋和尚虽然价值但是紧跟美国，一旦美国下跌通过对冲做空平衡。导致A股失控

而席位虽然说制造泡沫，但是仍以做多为主，而且再怎么样也是肉烂在锅里

对高估的生态 其实起支撑作用

现在到了蒙古医生粗暴做手术的阶段，非常的残酷，非常的残酷。 
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一帮傻逼专家，口是心非，头疼医脚--------------------