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无友不如己者

17-08-15 16:34 691次浏览
francod1
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子曰:“学而时之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

如果把不愠2个字改为乐字,就可以很明显的看出,这三句话都是在讲快乐。第一种快乐,是独自奋斗,第二种快乐,是形成组织,第三种快乐,是征服世界,
三种快乐就是三个阶段。

在每一个阶段,都由2个因素构成,

第一,是学和,第二,是己和朋,第三,是己和不知己,

从学开始,发奋好学,就会有的机会,

学结合,就会有朋来,

和朋沟通顺畅,就会形成组织,

有了组织,就会征服世界,自然就会碰到反对派,就是不知己。

孔子的一生,就是这三种阶段。

先是15有志于学,然后是招收弟子,然后是感叹人不知我。

同样儒家理论的历史,也是这三种阶段,

第一阶段,是孔子的奋斗,第二阶段,是董仲舒,这是有朋自远方来,第三阶段,是人们不理解要打倒儒家,就是现在这个阶段。

无友不如己者,孔子所说的友,是同级互补型关系,

比如子路,在很多时候,子路敢于表达对孔子的不满,最明显的见南子那一次,这种表达不满,更像是友而不是徒。

子路的水平当然比孔子差,但是他们有互补,同时能和谐共处,所以就可以算友了。
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francod1

17-08-15 16:39

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忠恕之道,上下级关系,

和而不同,左右同级关系,

仁,上下左右关系。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

都看多,或者都看空,那是判断不准的,

多头空头自然分化,这样才有判断准确的可能。

典型的三元体系的思路。

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”

子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”

子路,子贡都认为管仲不仁,因为他没有对前主人尽忠,而是去服侍前主人的敌人,孔子自己也批评管仲不知礼,但是孔子还是明确讲管仲仁,这就是三元思路和二元思路的区别。

管仲在小地方的不完美,没有在整体上造成大漏洞,

什么是整体呢?

就是人民得到了大利益,民到于今受其赐。

所以孔子的仁,是三元体系,以人为本。
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