2017记录

哈~ 你给我的曼陀罗点赞了，谢谢你哦，你真是个好人！ 
我好多年前在青羊宫拍的，本来都忘了这张照片，前几天在我的V信里重新发现了它
贴在这里的那天晚上，不知怎的，我想起了曼珠沙华
曼珠沙华就是彼岸花哦，以前我也不知道的
有一次，大约是一年半前，我想不起是15年底还是16年初了，不太确定
我加班，睡得比较晚，刚睡着，就有一个男的声音在我耳边说：曼珠沙华
他说了三遍，我猛然惊醒了，觉得很奇怪，就去百度查呀
原来，曼珠沙华就是彼岸花
是不是很神奇？

隔壁阿婆，我今天下午休息，4点到6点， 醒来后突然发现，我的灵魂回来了 
它在外面飞了差不多半年，现在飞回来了，真的
本来有点六神无主的感觉，现在心安安定定的
好奇怪的感觉~

诸! 神! 归! 位!
哈哈

隔壁阿婆，我昨天淋了雨，有点发烧，睡过一晚今天已经全好了，别担心
你呢？貌似你情绪也低落的样子，是在为一个时代擦身而过的背影伤感么？
历史的河流总是向前的，两岸的风景总会变化，别伤感，just rolling with it
我们的肩上，总是有责任的，无论如何，带着剩余的人，在接下来的几个月，走下去

很抱歉我昨晚情绪不好恶口相向
据说，情商高的人即使对最亲近的人也会抱持尊重
看来我的情商需要继续练提高

这么大的铡刀落下来，几天的反抽只是给大家出局的机会而已，预计后面还有更猛烈的下坠 
可惜，散户看到反弹就会欣喜从而抱有幻想，不知道能有多少人能抓住逃生的机会

你真的，读懂我笑容背后的悲伤了吗?
没有。你只是站在你的立场，给自己留了余地,而我在黑暗中摸索，惴惴不安

我如何不知，缺乏弹性的人生不是好的人生呢
我只是，不知道该怎么办才好，才用读书来硬撑而已

隔壁阿婆，淋了雨后背有点发凉，热水澡洗过也好象不太管用，我先休息去了，晚安！

ps:  今天我感觉有些累了，从现在起，直白表达的重任交给你至少一段时间好不好？  ^_^

第066讲丨全员所有制
你好，今天我们还继续讲“渔村的故事”。
昨天我们讲，这艘渔船从集体所有制变成了私有制，私有制是有挺多优点的。
比方说船主由于能够盯着边际收益和边际成本，使得这艘渔船的经济价值发挥到最大；又比方说他能够转让这艘渔船，来享受他未来还没能享受的收益；又比方说所有权和经营权可以分离，船主能够雇佣职业经理人，来代替他们运营这艘渔船。
但私有制有一个缺点，就是收入不均。原来渔村里面1000个人收入都是挺平均的，现在忽然就冒出那么一个富翁来，一天比别人多赚14条鱼，而且一直维持下去，大家可就开始有意见了。

1.全员所有制的产生
有些人开始议论，说你看找到船的那个人，他以前小时候跟我们一块玩儿，他本事并不比我们大。另外渔村里面有一些思想家，他们就说：其实不患寡患不均，我们还是需要一个平等的社会。村里面还有一些学过现代经济学的渔民，他们引用了效用函数的概念，建了一些模型，说这个财富应该怎么分配才能达到全社会总效用的最大化。
这些议论声音越来越大，最后有些人就直接提出了，我们要进行渔业的改革，要把这艘渔船收归全渔村所有，人人都有权使用这艘渔船。一边是999个人，一边是只有1个人，最后你猜谁能赢？最后这艘渔船就收归全渔村所有了。
这艘渔船的管理方式就变成了全员所有制，也就是说，这艘渔船每个人都有份，谁想上船谁就可以上船，这船是咱们大家的。

2.经济价值荡然无存的渔船
还是那个老问题，在这样的全员所有制度下面,你说有多少人上船？你不要以为是1000个人都上船，不是的，不能乱答的，你得看着表格，根据表格来回答。
我们假设上了船的人，也是平均分配他们的收获，这时候第六个人会上船吗？第六个人会上船，大家盯着的还是那个平均产量，6比4要大，在岸上打4条鱼，上船能打6条，所以第六个人会上船。第七个人会上船吗？5.14大于4，所以第七个人也会上船。第八个人也会上船，因为第八个人上船收入跟岸上收入刚好相等。
在全员所有制下面，人人随便都可以上船的情况下，最多有八个人上船，第九个人是不会上去的，为什么？因为第九个人上船，他获得的收益只是3条鱼，比他岸上还少。
为什么上船打到的鱼还少？因为船上太挤了，船上的人和这个船的资源之间的配比已经不对称了。虽然上船的人越来越多，但是打到的鱼却不能越来越多，所以平均产量在不断下降。
这在全员所有制下面达到一个均衡点，最多只有八个人上船。
现在我问你，当有八个人上船的时候，这艘渔船的总产量是多少？你得看着图来回答，32，总产量是32。我再问你，当有八个人上船的时候，这八个人上船的总成本是多少？成本是放弃了的最大代价，八个人上船，也就是说这八个人在岸上不能打鱼了，四八三十二，也是32。
总产量32，总成本也是32，净利润是多少？净利润是0。我问你这艘船还在吗？这艘船物理上还在，但是这艘船的经济价值还在吗？没有了，变成0了。
记得吗？在私有制下面，这艘船的经济价值是14条鱼的，当你改变了规则，人人都可以上船以后，上船的人数从五个人变成八个人以后，这艘船物理上还在，但经济价值荡然无存。这真是像变魔术一样的，你看着这个表就觉得神奇。这不奇怪，这种情况有一个著名的说法就叫“公地的悲剧（The Tragedy of the Commons ）”。

3.公地的悲剧
公地悲剧这个词很早就提出来了，1833年英国经济学家威廉 · 劳埃德（William Lloyd ）提出了这个概念，但不是很流行。它在经济学界流行，是在1968年，一位生态学家格雷特 · 哈定（Garrett Hardin ），在《科学》杂志上面发表了一篇文章以后。
这篇文章叫《公地的悲剧》。这篇文章发表以后，“公地的悲剧”这个词才流行起来。
一棵苹果树如果没有主人，那么你摘我也摘，这时候你摘了我就没有了，我得提前一天摘；你摘的是红苹果，我提前一天摘小一点的红苹果；他再提前一天摘，再小一点的绿苹果；再早下去，那就变成没有苹果。红苹果变小红苹果，再变小绿苹果，再变没苹果，这叫公地的悲剧。
鱼塘也是一样，鱼塘里的鱼不打到手里不算是真正你的，你也打他也打，这时候鱼塘里面剩下的鱼，就会从大鱼变小鱼，最后变没鱼。
这是全员所有制人人都能够使用资源、人人都能够占有资源，所带来的一个重要的缺点。好多经济学的教科书，就是这么教“公地的悲剧”这个概念的。

课堂小结
今天我们是继续我们的渔村的故事，我们集中讨论的是全员所有制，也就是说这艘船归社会上的每一位成员所有，任何人只要想上船就可以上船，这时候大家盯住的，也仍然是平均收益这一栏，我们的问题是：“在这种治理模式下面，最多有几个人上船？ ”
要回答这个问题，大家要盯住的也还是平均收益这一栏，但跟集体所有制不一样的地方在于，在集体所有制下面，只要当平均收益从上升转变为下降的那一刻起，船上的人就开始排斥别人上船了，但在全员所有制下面，船上的人没有权利阻止别人上船，而只能决定自己不上船，所以他们关注的是自己在船上的平均收益，不要低于他们在别处，在岸上所得到的收益。
一旦他们在船上所得到的平均收益，低于他们在岸上能够得到的收益的时候，他们就选择不再上船了，人们是在这个时候停止上船的，而结果呢，是人们在船上得到的收益，跟他们在岸上得到的收益是一样的，换句话说，上船并没有使他们得到更多额外的收益，这艘船在物理上还存在，但是在经济价值上就荡然无存了，这种现象被一些学者称为公地的悲剧。

课后思考
这些教科书说得对吗？在现实生活中，我们有好多资源仍然是人人都能够用的，但这些资源还是一直能够存在下去，并没有因为出现所谓的价值耗散而消失掉。现实生活中的例子，并没有出现经济学教科书所说的“公地的悲剧”，原因是什么呢？

17.2 | 典雅英语的没落
欢迎来到熊逸书院。今天我们继续来谈《每日邮报》，你只需要记住一个观点：《每日邮报》改变了英语的表达方式，也改变了“新闻”的定义。
（1）圆周句
昨天我们谈到《每日邮报》的创立标志着旧时代的结束和新时代的来临。为了让你有个真切的体会，请你试着翻译一句英语：It is a truth universally acknowledged that a single man inpossession of a good fortune must be in want of a wife．
这是《傲慢与偏见》开篇第一句话，虽然短小，但从语法结构上看，就是一个标准意义上的圆周句。
中译本处理这种句子，经常会重新调整语序，比如译成这样：“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”意思虽然没错，却失去了原文里的修辞味道。在原文的语序里，首先讲出“这是一条举世公认的真理”，最重要的信息“妻子”却被安排在全句的最后，让押尾的小词和前边扣上的大帽子形成一种出乎读者意料的反差，这就见出奥斯汀的文学手段。这样的句子，叫做圆周句，可以写得很长。
奥斯汀的小说经常有这样的句子，因为她的读者大多是富裕人家的小姐、太太，这样的语言风格正适合她们配着精致的下午茶，消磨无限的闲暇时光。
而我们昨天谈到的《每日邮报》，行文风格追求英语口语体的短平快，比传统的书面英语易读易懂很多。当时所谓书面语和口语的区别，其实本质上是拉丁语和英语的区别。我在第8周里谈到过拉丁语和逻辑学为西方文明奠定的传统，拉丁语曾经是通行欧洲的国际学术语言，对英语有巨大的影响。今天GRE考试里的阅读题，很多长句、难句，语法结构本质上都是属于拉丁语的，既百转千回，又严丝合缝。
在早期的英国文人里边，用拉丁腔写英语是一种时尚，有些人就是觉得拉丁语比英语优越。拉丁语源自古罗马，古罗马很重视辩论术，由辩论术催生了修辞学，西塞罗式的圆周句就是一种英国文人最爱学的修辞方式。我们常人说话，最重要的话总会先说，而圆周句恰好相反，把最重要的语义，同时也是语法结构中最重要的部分，放在一句话的最后，也就是说，必须读到最后，语法结构才豁然完整，语义才豁然明朗。
斯宾塞的文风我们已经领教过一些。至于他的修辞，严格说来并不属于当时一些文人骚客所推崇的拉丁腔的古典英语。他在这方面确实有点先天不足，对古典名著的修养太低。但也许是语言天赋和时代风气使然，他虽然刻意追求精准、生动的文风，字里行间却依然不失典雅，还时而掺杂着拉丁短语。
直观起见，以下摘录《社会学研究》（The Study of Sociology,1873）开篇处的一句英文原文：
On a matter affecting theagricultural interest, statements are still as dogmatic as they were during theAnti-Corn-Law agitation, when, in every rural circle, you heard that the nationwould be ruined if the lightly-taxed foreigner was allowed to compete in ourmarkets with the heavily-taxed Englishman: a proposition held to be soself-evident that dissent from it implied either stupidity or knavery.
这么长的内容，其实只有一句话，意思可以浓缩成一个超级短句：“人们相信贸易保护利国利民。”
你可以试着自己翻译一下这段话，不要漏掉原文藏在字里行间的维多利亚文风的优雅，然后对照严复的译文：“更论农商利病，辄云某事当兴，某令当废，极口无所疑难，气象大似护商律初罢时。当彼时乡民皆言，本国税重，使此令果除，将他国轻税之货，源源入市，与本国重赋者竞。事如此，有不知其妨民病国者，非妄则愚耳。”
这段译文，把原文的一个长句拆分成了三句话。

（2）《每日邮报》改变“新闻”的定义
严复译文里所谓“护商律”，今天依字面译作“谷物法”，其颁布与废除是英国近代史上轰轰烈烈的大事。原本制定《谷物法》，是为了限制低价农产品进口，保护本土农业生产者的利益，而法令的实施带来一连串意想不到的连锁反应：面包涨价了，原本就已经在低工资下勉强维生的城市工人愤怒了，要求加薪。雪上加霜的是，外国政府还制定出报复性的关税政策，增加了英国工业制品的出口成本。于是英国资本家就会一脸黑线地向工人怒吼：“销量下滑了，你们还喊加薪，有这么欺负人的嘛！”
这样一来，就爆发了一场阵营组合很诡异的阶级斗争：资本家发动工人兄弟，大战农场主和农民伯伯，而不是工人和农民联手反抗地主和资本家。这就是英国近代史上声势浩大、旷日持久并且影响深远的“反《谷物法》运动”。
这种事情直到今天我们还常常能在国际新闻里看到，看到那些作为知识精英的政客，身边环绕着由各类知识精英组成的智囊团，却依然会揣着明白装糊涂，用各种贸易保护政策来争夺民心，而千千万万读了书、识了字、接受过普及教育乃至高等教育的人民群众依然很吃这一套。斯宾塞给我们的智慧，乃至出名得多的亚当·斯密给我们的几乎早已成为常识的智慧，在最该生效的时候总是无影无踪。如果斯宾塞的在天之灵看到这一幕，一定会说：“我早就说过嘛，普及教育根本就没多大用，广大人民群众是教育不来的，为什么要浪费那么多税款去兴校办学呢？”
北岩勋爵会用这样的话来反驳斯宾塞：“我办《每日邮报》并不是想教育大众，而是想迎合大众口味，赚这个大市场里边的钱。我是个商人，我是要赚钱的。”
所以，《每日邮报》和北岩勋爵在当时的知识界收获了许多骂声。知识界自有知识界的传统，知识精英可以居高临下地指点人民群众，却不可以处心积虑地迎合他们，因为“迎合”往往意味着削足适履。
无论这样的观念是否合理，至少《每日邮报》开创的媒体新风格使一些传统的传媒概念——比如“新闻”——发生了根本性的转变。
什么才是新闻？我们可以看看斯宾塞供职过的《经济学人》，国际社会的政治、经济的新动向才是新闻，而在大众报刊里边，尽是哪个小区发生了邻里纠纷，哪里的保安打了业主之类的事情，一度很端庄的“新闻”变成了这些鸡毛蒜皮的琐事。最可恨的是，那些每天为工作、生活而忙忙碌碌的接受过普及教育的读者，把他们难得才学到的识文断字的能力尽数用在这些很“没品”的“新闻”上边。

今日思考
没过多久，又一种革命性的变化出现了：报纸内容配上了插图。请你想想看，这样的做法是为了怎样一种市场定位服务的？精英阶层又会有怎样的反应呢？这就是今天留给你的思考题。

今日得到
最后让我们简单温一下，今天我们谈到当普及教育见出成效之后，以《每日邮报》为代表的大众媒体应运而生，拉丁腔的典雅英语走向没落，“新闻”的定义发生了根本性的改变。