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不能做了
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第三章 入世出世人生于天地间，凭阴阳以造化，数十春秋，等于梦幻泡影，入世还诸出世，正如四时有序，序时而生，应时而殆，等于春生夏长，秋收冬藏，天时之有顺序，正如人之了于生灭而已。数十人生，转瞬即逝，光阴既如白驹过隙，老死少长，混沌一生，了却生死，顺阴阳而归六道，此凡夫也，譬之蜉蝣，朝生而暮死，死死生生，无期无尽，是故先哲教人以修身，此入世间法也，仙圣教人炼性归原，此出世间法也。 人之生，其来也静，其意也善，其念也清，一点真元，抱怀不散，及长，外受万物之欲，内遭七情之困，遂使清静之体，蒙受污浊之沾，本有真元，顿觉阳衰阴盛，及其老也，情欲之纵更深，阳尽退而阴尽生，遂致人生了却，到头来赢得一坏黄土。生既不知其生，死亦不明死所，《玄妙篇》有云：「我虽不明其生，我应知了死之原。」释家曰：「来自东土，去自西方，明来明去，是大智能。」今世修道之士，虽不明来，应知其去，欲明其去，自应修法以求真，天地既生我，而能自我不灭者，此上乘造化也。如何不灭，远情欲，弃三毒，培元阳，返初服，智能顿开，自明生死，慈悲自现，了了坦途，不生不灭，而离天地造化所拘束，遂使还入世而出世也，学道者明斯理焉。
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第二章 先后天和性命
大道运行宇宙，混元得配人身，此人道之来由也，应感得配，来自先天，因缘数满，去返后天，来则自如，去不由我，此人道之顺阴阳而出入于俗世也。先天混元，后天胎元，先天无形，后天有形，先天为性，后天为命，性命两全，得成人道。人未生也，先天之性，处于虚无缥渺之间，性之灵，与道合一，道行何处，性灵附之，不见不闻，与仙佛同体，故称之曰混元，迨至三身会合，得成我身，身从胎结，故曰胎元，胎元既结，乃有后天之命，性灵一入后天之途，复有我身形象，斯时也，遂与道离，从虚无之境，而入?实之界，此先后天与性命之所由来也。欲存性命，重合道真，欲修凡体，以保天真，则非从养性葆命不可，命有定，性无为，能修性，即修命，性命双修，修至重会混元，亦即由人道而证仙圣之道耳。欲穷性命，欲了凡尘，一道可能了悟也，所谓归真返璞，即从后天转返先天耳。
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嗯 玩点老次新 新开板的最近情绪不好[引用原文已无法访问]
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第一章 阴阳造化
万物之生长，取和合以得生，其生机有赖于阴阳配合而成育，万物之灭，失其养，缺其培，阴阳失序而消失也，独阳不生，孤阴不生，育而不培，虽造亦化，日月足以观阴阳，昼夜足以表阴阳，万物之生长循环，莫不赖二者之调燮也，正如一草一木，倘以纯阳育之，或以纯阴培之，花木岂能得养耶？又譬之曰，终年得昼而不得其夜，人有劳作而无安息，人焉可得以养生耶？
造物有时，化物有定，正如蜉蝣朝生而暮死，其顺时而生，定时而灭而已，人生于宇宙之中，数十寒暑，虽曰物换星移，春秋几度，其实正如蜉蝣一样，百年亦如朝夕耳，造物化物，化了又造，此消长循环之理，阴阳和而草木兴，不观乎旱亢成灾，或暴雨成潦，此无他，阴阳不和耳，人之体亦如是，外属阳，内属阴，人之有疾病，其本体之阴阳，必因不燮不调而有以致之。阴阳为五行之主，为万物之父母，生灭化造，皆从二者而得失之也，欲道者，先明是理。
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次新是冰火两重天，不好玩的了[引用原文已无法访问]
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今天这大招直接拍的遍体鳞伤，大面一碗啊
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市场不好，你们又玩开板次新了，我早盘进了
神开股份，咱也来把股权之争
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