2016流金岁月——勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

推荐一下，菩提道次第广论，学佛法要先把握总理和大纲，这样才能慢即使快，次第错了，会很麻烦

打坐

有人会说：啊，太好了，吸烟不在戒律范围。

这就是自欺欺人了。
吸烟的危害比饮酒更甚。
如果你不是佛弟子，尽可以吸，一直吸到医生告诉你“再吸你就得死了”为止。
佛弟子若不能戒烟，所修功德折损就太大了，因为护法神不给你护法，恶魔缠绕左右，你修佛会像拿个破口袋捡金子一样，一边捡一边漏。

师兄所言极是，赞叹。
感恩分享法喜。

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佛家弟子的戒律有很多。

前面的帖子用学历来形容儒教、道教、佛教。
佛教，相当于人间的大学教育。
大学按学识水平不同，可以获得不同的学位。
佛教的戒律就像大学里的专业课程，你想获得学士学位或者硕士、博士乃至博士后学历，就必须修完相应的课程。
这相应的“课程”，在佛法里体现为不同的戒律。
其中，最基本的戒律为“五戒十善”，它是作为一名真正的佛弟子必须要遵守的戒律。

五戒十善的核心内容是：诸恶莫作，众善奉行。
五戒，针对诸恶莫作。
十善，针对众善奉行。

第58楼简单介绍了戒、定、慧的作用。

那么，如何理解这三个字的含义呢？
末学不才，悟性有限，只能从我个人十分狭隘的视角试着解释，供各位同修参考，请以佛说为准。

戒：
孟子曰：人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
末学私自认为，这句话至少包含两层意思：
1.做事要有道德标准。一个人心里必须清楚什么事情不能做，然后才可以付诸行动，选择可以做的事情去做。
2.做事要有价值标准。人的时间和精力是有限的，不要贪多，要甄别什么事情应该做，什么事情喜欢做，什么事情不得不做。要有主次、有轻重，制心一处，才能有所建树，不至于使年华空过，最终沦为平庸之辈。

孔子曰：君子有所为，有所不为，小人亦有所为，有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道远。小人遇患而避之，无所得而不作，碌碌之无为矣。故君子者，担当也，临危而受命，揽责于己身，弗却而诿之，必有大成。（《论语》）

这段话的意思是，不论是君子还是小人，都有自己的行为准则。
君子之所以为君子，是因其行为准则为利他，这种人心怀坦荡，不畏艰难困苦，不计个人得失，因此可担当大任，成大器。
小人之所以为小人，是因其行为准则为利己，这种人惟利是图，任何时候首先想到的是自己的利益，对自己没好处的事情避之唯恐不及，因此注定一生碌碌无为。

戒，即有所不为。

戒这个字，你可以理解为禁止，也可以理解为不准许。
就像世间的法律条文一样，规定如此，是否遵守，在于你自己。
不同的是，世间的法律，你若违背了，受到的是人力的惩罚——法律归根结底是由人来执行的。
出世间的法律，你若违背了，受到的是自然力量的惩罚——人的一举一动甚至一个念头都会产生力，这种力会反作用于发力之人。
所谓的善有善报恶有恶报，即是作用力与反作用力。
比如：你用手扇了张三一耳光，张三的脸有多疼，你的手就有多疼。

不要要求别人为你做什么，甚至都不要要求别人做什么。在这世上走一遭都不容易，每个人面对的人生不一样，每个人的价值观、人生观、对这个世界的认知都不一样。要多问问自己做了什么、自己为别人做了什么。要用平和、宽容、包容、理解的胸怀去接纳一切，去看待一切。只有彻底地去除自我思维，彻底地无私无利，彻底地无私奉献，才能彻底地无欲无求，也才有可能达到超然于世、洞悉一切的境界。

别的事都可以听您的，但学佛这事，末学认为听世尊的比较靠谱。
多谢师兄前来指导。

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师兄，只说一句。学佛真的和吃肉没有关系。

希望养老金找机会陆续入市。让大家悬着的心趁早定下来，然后方方面面的才好继续游戏。
绝不能出现 GAME  OVER这种情况。
在六道这个娱乐城里，要么一起参与游戏，要么谁也没得玩。
你要吃肉，得有畜生你才能吃上肉。
你要割韭菜，也得地里有韭菜才行。
没有穷人，哪来的富人？
把穷人彻底整死，富人去哪里淘金呢？
这是游戏规则。