平凡之路由此开启

@如果微笑来了  我不是老师，市场才是老师。不要把希望寄托在别人身上，这一行从来都是靠自己。炒股不是和他人相比，而是和自己比较。修身齐家治国平天下，想清楚你的家在哪，你的国在哪，你的天下在哪。不积跬步无以至千里、不积小流无以成江海。积少成多，利润自来。

悟道之高手，低调地前行

@李玄玄 老师在吗

舍得
有舍才有得，无舍不能得；
只有舍得舍，方能得到得。

有舍为有得，舍小求大得；
付出得回报，积小能成多。

祸兮福所倚，福兮祸所伏；
极阳中孕育阴暗、孤阴里含有阳光；
长线、中线、波段、短线、超短线、追涨杀跌、高抛低吸都是道，重要的不是纠结哪种道更好，而是寻找到属于自己的道；
宁愿死于寻道路上、莫可生在徘徊之路。

佛教有“因果论“之说，抛除宗教思想，就客观与现实而言，因与果，的确真实存在。它不是凭空的臆断，也不等同于推理之言，而是遵循事物的发展规律，从一种状态到另一种状态的必然。因与果，互为依存，相辅相成，是万事万物运动变化趋势的呈现。
  有因必有果，有果皆有因，因是果的前提，果是因的结局。善因种善果，恶因结恶果。善与恶，决定着果的优与劣。
  因与果，辩证统一，禅意哲理。因，犹如种子；果，恰似果实。种子决定着果实，果实也生产出种子。因与果，不是空洞的，而是世间万物在运化中真实的存在。因，形成果；果，蕴含因。因与果相生相系，是一切事物的运行轨迹。
  股市当然也有其自身发展规律，何为因？何为果？涨涨跌跌、潮起潮落，政策、消息、热点、技术是谓外因。何为内因？是谓“泉”（战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方）泉入强于泉出，则器皿中水无法保持当前水平，必然上涨；同理泉出强于泉入，则必然下降。对于股市，股价即为水平。泉似湖海是为散户，虽容量巨大、却无合力，多时平静无比；泉似江河是为主力，虽纤细势弱、却暂同心，多时方向明确。若欲兴风作浪单靠江河，虽力合但势弱则未成，只依湖海，虽势强但不合同未成，必需江河湖海同心同德，方能一遇风云化作龙；若欲波浪滔天，则使其疯狂，是为妖。何为果？上涨？下跌？此乃因之表象，不可为果。泉入上涨、泉出 下跌，然与君有何关联？君泉入否？则果是汝泉出入后，盈或损，泉入盈谓之善果、泉出损谓之恶果。然善恶本在一念之间，关键在于时机。因成果、果含因，因果相生。但因与果有之顺序，若因果颠倒、逆势而为，则君方寸必乱、终结恶果。
  大市予、君取，此为取之有道；大市亡、君仍取之，则果之善恶？与君共勉。

小玄玄。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜③。故曰：胜可知，而不可为。

  孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。