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《增广贤文》（下）
前人俗语，言浅理深。
补遗增广，集成书文。
世上无难事，只怕不专心。
成人不自在，自在不成人；
金凭火炼方知色，与人交财便知心。
乞丐无粮，懒惰而成。
勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。
省事俭用，免得求人。
量大祸不在，机深祸亦深。
善为至宝深深用，心作良田世世耕。
群居防口，独坐防心。
体无病为富贵，身平安莫怨贫。
败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。
富贵非关天地，祸福不是鬼神。
安分贫一时，本分终不贫。
不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。
人过留名，雁过留声。
择子莫择父，择亲莫择邻。
爱妻之心是主，爱子之心是亲。
事从根起，藕叶连心。
祸与福同门，利与害同城。
清酒红人脸，财帛动人心！
宁可荤口念佛，不可素口骂人。
有钱能说话，无钱话不灵。
岂能尽如人意？但求不愧吾心。
不说自己井绳短，反说他人箍井深。
恩爱多生病，无钱便觉贫。
只学斟酒意，莫学下棋心。
孝莫假意，转眼便为人父母。
善休望报，回头只看汝儿孙！
口开神气散，舌出是非生！
弹琴费指甲，说话费精神。
千贯买田，万贯结邻。
人言未必犹尽，听话只听三分。
隔壁岂无耳，窗外岂无人？
财可养生须注意，事不关己不劳心。
酒不护贤，色不护病；财不护亲，气不护命！
一日不可无常业，安闲便易起邪心！
炎凉世态，富贵更甚于贫贱；
嫉妒人心，骨肉更甚于外人！
瓜熟蒂落，水到渠成。
人情送匹马，买卖不饶针！
过头饭好吃，过头话难听！
事多累了自己，田多养了众人。
怕事忍事不生事自然无事；
平心静心不欺心何等放心！
天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
好话不在多说，有理不在高声！
一朝权在手，便把令来行。
甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。
当场不论，过后枉然。
贫莫与富斗，富莫与官争！
官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！
家有千口，主事一人。
父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
当事者迷，旁观者清。
怪人不知理，知理不怪人。
未富先富终不富，未贫先贫终不贫。
少当少取，少输当赢！
饱暖思淫欲，饥寒起盗心！
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！
欲多伤神，财多累心！
布衣得暖真为福，千金平安即是春。
家贫出孝子，国乱显忠臣！
宁做太平犬，莫做离乱人！
人有几等，官有几品。
理不卫亲，法不为民。
自重者然后人重，人轻者便是自轻。
自身不谨，扰乱四邻。
快意事过非快意，自古败名因败事。
伤身事莫做，伤心话莫说。
小人肥口，君子肥身。
地不生无名之辈，天不生无路之人。
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
福满须防有祸，凶多料必无争。
不怕三十而死，只怕死后无名。
但知江湖者，都是薄命人。
不怕方中打死人，只知方中无好人。
说长说短，宁说人长莫说短；
施恩施怨，宁施人恩莫施怨。
育林养虎，虎大伤人。
冤家抱头死，事要解交人。
卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。
人命在天，物命在人。
奸不通父母，贼不通地邻。
盗贼多出赌博，人命常出奸情。
治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。
治国不用佞臣，治家不用佞妇。
好臣一国之宝，好妇一家之珍。
稳的不滚，滚的不稳。
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
君子千钱不计较，小人一钱恼人心。
人前显贵，闹里夺争。
要知江湖深，一个不做声。
知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。
初入行业，三年事成；
初吃馒头，三年口生。
家无生活计，坐吃如山崩。
家有良田万顷，不如薄艺在身；
艺多不养家，食多嚼不赢。
命中只有八合米，走遍天下不满升。
使心用心，反害自身。
国家无空地，世上无闲人。
妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。
耽误一年春，十年补不清；
人能处处能，草能处处生。
会打三班鼓，也要几个人。
人不走不亲，水不打不浑。
三贫三富不到老，十年兴败多少人！
买货买得真，折本折得轻；
不怕问到，只怕倒问。
人强不如货强，价高不如口便。
会买买怕人，会卖卖怕人。
只只船上有梢公，天子足下有贫亲。
既知莫望，不知莫向。
在一行，练一行；
穷莫失志，富莫癫狂。
天欲令其灭亡，必先让其疯狂。
梢长人胆大，梢短人心慌。
隔行莫贪利，久炼必成钢。
瓶花虽好艳，相看不耐长。
早起三光，迟起三慌。
未来休指望，过去莫思量；
时来遇好友，病去遇良方。
布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。
晴带雨伞，饱带饥粮。
满壶全不响，半壶响叮当。
久利之事莫为，众争之地莫往。
老医迷旧疾，朽药误良方；
该在水中死，不在岸上亡。
舍财不如少取，施药不如传方。
倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。
燕子不进愁门，耗子不钻空仓。
苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。
一人舍死，万人难当。
人争一口气，佛争一炷香。
门为小人而设，锁乃君子之防。
舌咬只为揉，齿落皆因眶。
硬弩弦先断，钢刀刃自伤。
贼名难受，龟名难当。
好事他人未见讲，错处他偏说得长。
男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。
生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。
养男莫听狂言，养女莫叫离母。
男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。
学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。
财交者密，财尽者疏。
婚姻论财，夫妻之道。
色娇者亲，色衰者疏。
少实胜虚，巧不如拙。
百战百胜不如无争，万言万中不如一默。
有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
近朱者赤，近墨者黑。
一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。
出门看天色，进门看脸色。
商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。
天生一人，地生一穴。
家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。
男子有德便是才，女子无才便是德。
有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。
男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。
谦虚美德，过谦即诈。
自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。
人不知己过，牛不知力大。
一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。
当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧！
谁人做得千年主，转眼流传八百家。
满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！
坐北京，以理统天下。
五百年前共一家，不同祖宗也同华！
学堂大如官厅，人情大过王法。
找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！
害人之心不可有，防人之心不可无！
不愁无路，就怕不做。
须向根头寻活计，莫从体面下功夫！
祸从口出，病从口入。
药补不如肉补，肉补不如养补。
思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。
人怕不是福，人欺不是辱。
能言不是真君子，善处方为大丈夫！
为人莫犯法，犯法身无主。
姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。
慈母多误子，悍妇必欺夫！
君子千里同舟，小人隔墙易宿。
文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。
妻子如衣服，弟兄似手足。
衣服补易新，手足断难续。
盗贼怨失主，不孝怨父母。
一时劝人以口，百世劝人以书。
我不如人我无其福，人不如我我常知足！
捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。
因祸得福，求赌必输。
一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
不淫当斋，淡饱当肉。
缓步当车，无祸当福。
男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。
事非亲做，不知难处。
十年易读举子，百年难淘江湖！
积钱不如积德，闲坐不如看书。
思量挑担苦，空手做是福。
时来易借银千两，运去难赊酒半壶。
天晴打过落雨铺，少时享过老来福。
与人方便自己方便，一家打墙两家好看。
当面留一线，过后好相见。
入门掠虎易，开口告人难。
手指要往内撇，家丑不可外传。
浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。
货离乡贵，人离乡贱。
树挪死，人挪活。
在家千日好，出门处处难。
三员长者当官员，几个明人当知县？
明人自断，愚人官断。
人怕三见面，树怕一墨线。
村夫硬似铁，光棍软如棉。
不是撑船手，怎敢拿篙竿！
天下礼仪无穷，一人知识有限。
一人不得二人计，宋江难结万人缘。
家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。
人人依礼仪，天下不设官。
衙门钱，眼睛钱；
田禾钱，千万年。
诗书必读，不可做官。
为人莫当官，当官皆一般。
换了你我去，恐比他还贪。
官吏清廉如修行，书差方便如行善。
靠山吃山，种田吃田。
吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。
一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。
金银到手非容易，用时方知来时难。
先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。
听人劝，得一半。
不怕慢，只怕站。
逢快莫赶，逢贱莫懒。
谋事在人，成事在天！
长路人挑担，短路人赚钱。
宁卖现二，莫卖赊三。
赚钱往前算，折本往后算。
小小生意赚大钱，七十二行出状元。
自己无运至，却怨世界难。
胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。
妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。
是儿不死，是财不散。
财来生我易，我去生财难。
十日滩头坐，一日下九滩。
结交一人难上难，得罪一人一时间。
借债经商，卖田还债；
赊钱起屋，卖屋还钱。
修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。
不嫖莫转，不赌莫看。
节食以去病，少食以延年。
豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。
无口过易，无眼过难。
无身过易，无心过难。
不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。
他马莫骑，他弓莫挽。
要知心腹事，但听口中言。
宁在人前全不会，莫在人前会不全。
事非亲见，切莫乱谈。
打人莫打脸，骂人莫骂短。
好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
人上十口难盘，帐上万元难还。
放债如施，收债如讨。
告状讨钱，海底摸盐。
衙门深似海，弊病大如天。
银钱莫欺骗，牛马不好变。
好汉莫被人识破，看破不值半文钱。
狗咬对头人，雷打三世冤。
不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。
事宽则园，太久则偏。
高人求低易，低人求高难。
有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。
人上一百，手艺齐全。
难者不会，会者不难。
生就木头造就船，砍的没得车的圆。
心不得满，事不得全。
鸟飞不尽，话说不完。
人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。
选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。
红颜女子多薄命，福人出在丑人边。
人将礼义为先，树将花果为园。
临危许行善，过后心又变。
天意违可以人回，命早定可以心挽。
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。
贵人语少，贫子话多。
快里须斟酌，耽误莫迟春。
读过古华佗，不如见症多。
东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。
今年又说明年富，待到明年差不多。
志不同己，不必强合。
莫道坐中安乐少，须知世上苦情多。
本少利微强如坐，屋檐水也滴得多。
勤俭持家富，谦恭受益多。
细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。
见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。
要做快活人，切莫寻烦恼。
要做长寿人，莫做短命事。
要做有后人，莫做无后事。
不经一事，不长一智。
宁可无钱使，不可无行止。
栽树要栽松柏，结交要结君子。
秀才不出门，能知天下事。
钱多不经用，儿多不耐死。
弟兄争财家不穷不止，妻妾争风夫不死不止。
男人有志，妇人有势。
夫人死百将临门，将军死一卒不至。
天旱误甲子，人穷误口齿。
百岁无多日，光阴能几时？
父母养其身，自己立其志。
待有余而济人，终无济人之日；
待有闲而读书，终无读书之时。
此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。
勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。
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《增广贤文》（上）
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无钱堪买金；
一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
一切都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛而襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
知者减半，愚者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。
若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
贼是小人，智过君子。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
富贵多忧，贫穷自在。
不以我为德，反以我为仇。
宁可直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
晴天不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草长一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
月过十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到临头不自由。
人平不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不认魂，死不认尸。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？
得宠思辱，居安思危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终有一别。
但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事莫管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可做，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生虎儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
酒债寻常处处有，人生七十古来稀！
养儿防老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，且看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算之本，输人算之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
少壮不努力，老大徒伤悲。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，作客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。
富人思来年，穷人想眼前。
世上若要人情好，赊去物品莫取钱。
生死有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
和得邻里好，犹如拾片宝。
但能守本分，终身无烦恼。
大家做事寻常，小家做事慌张。
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
万恶淫为首，百行孝当先。
人而无信，不知其可也。
一人道虚，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小利，便失大道。
家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
年年防饥，夜夜防盗。
学者是好，不学不好。
学者如禾如稻，不学如草如蒿。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔夫引，怎能见波涛？
无求到处人情好，不饮任他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家富豪，风流不用衣着佳。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
为善最乐，作恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信但看檐前水，点点
滴滴旧窝池。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
已覆之水，收之实难。
人生知足时常足，人老偷闲且是闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
既坠釜甑，反顾何益。
见者易，学者难。
厌静还思喧，嫌喧又忆山。
自从心定后，无处不安然。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退后思量事事宽。
道路各别，养家一般。
由俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
奈五行，不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。
河狭水激，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不铲不平，事不为不成。
无钱方断酒，临老始读经。
点塔七层，不如暗处一灯。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺多不足，蒙蒙作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。
合理可作，小利不争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。
欺老莫欺小，欺人心不明。
勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。
相论逞英豪，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
黄蜂一口针，橘子两边分。
世间痛恨事，最毒淫妇心。
杀人可恕，情理不容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，杯中酒不空。
屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于赌博。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
士为知己者死，女为悦己者容。
色即是空，空即是色。
君子安贫，达人知命。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
顺天者昌，逆天者亡。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
有福者昌，无福者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久，无儿无女富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。
富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会说人短，何不回头把己量？
见善如不及，见恶如探汤。
人穷志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与竞，事过心清凉。
秋来满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
酒里乾坤大，壶中日月长。
拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。
万事前身定，浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中，千言不用。
一人传虚，百人传实。
万金良药，不如无疾。
千里送鹅毛，礼轻情义重。
世事如明镜，前程暗似漆。
君子怀刑，小人怀惠。
架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。
人生一世，如驹过隙。
良田万顷，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
天上人间，方便第一。
一字入公门，九牛拔不出。
八字衙门向南开，有理无钱莫进来。
欲求天下事，须用世间财。
富从升合起，贫因不算来。
近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。
家无读书子，官从何处来？
慈不掌兵，义不掌财。
一夫当关，万夫莫开。
万事不由人计较，一生都是命安排。
白云本是无心物，却被清风引出来。
慢行急行，逆取顺取。
命中只有如许财，丝毫不可有闪失。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼服。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。
养兵千日，用在一时。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割体疮犹使，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有才堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树由枝分。
宅里燃火，烟气成云。
以直报怨，知恩报恩。
红颜今日虽欺我，白发他时不放君。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片云间不相识，三千里外却逢君。
官有公法，民有私约。
平时不烧香，临时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐防年老不多时。
国乱思良将，家贫思良妻。
池塘积水须防旱，田土深耕足养家。
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
争得猫儿，失却牛脚。
愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。
始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
学在一人之下，用在万人之上。
一日为师，终生为父。
忘恩负义，禽兽之徒。
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。
别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
待我回头看，还有挑脚汉。
路上有饥人，家中有剩饭。
积德与儿孙，要广行方便。
作善鬼神钦，作恶遭天遣。
积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
一日春工十日粮，十日春工半年粮。
疏懒人没吃，勤俭粮满仓。
人亲财不亲，财利要分清。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，
若要十分都使尽，远在儿孙近在身。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
惜钱莫教子，护短莫从师。
记得旧文章，便是新举子。
人在家中坐，祸从天上落。
但求心无愧，不怕有后灾。
只有和气去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
人到公门正好修，留些阴德在后头。
为人何必争高下，一旦无命万事休。
山高不算高，人心比天高。
白水变酒卖，还嫌猪无糟。
贫寒休要怨，宝贵不须骄。
善恶随人作，祸福自己招。
奉劝君子，各宜守己。
只此呈示，万无一失。
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其实周末的时候又看了遍《至暗时刻》。每个人都会经历一些生命中的至暗时刻，我其实是想又重温下丘吉尔的至暗时刻。看完我在想，二战胜利后，丘的连任失败会不会又是他的另一个至暗时刻呢？今天，2024年1月22日，我想今天对于很多人来说或许也是生命中的至暗时刻之一吧。那些无法将我们摧毁的，终将使我们更加强大。
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学者李敖在北大演讲时，曾说：
“人要实现自由，必须反求诸己，对抗掉自己的本能。”
从心所欲，任性而为，人只会被生存惯性牵着鼻子走。
只有对抗住本性的诱惑，才不至于沦为自我的奴隶。
专栏作家卫蓝，就在著作《反本能》中，详尽地描述过这种情况。
知道熬夜伤身，可就是抱着手机刷个不停；知道运动很好，可就是懒得动弹；
知道发脾气不对，偏偏压不住怒火；知道要与人为善，但经常是指责欲爆棚……
卫蓝说，人太容易被原始基因驱动，可只有战胜自己，才算得上高级生命。
社会竞技场上，想要赢到最后，只能不断进化。
而提升自己最快的方式，就在于《反本能》。
有没有发现，身边的牛人，都有个共性——对自己下手特别狠。
身材好的人，自律到令人可怕；效率高的人，做事从不手软；沉着冷静的人，几乎没有情绪。
而大部分普通人呢？却是向往安逸，贪图享乐。
在书里，作者十分笃定地说：
要想摆脱平庸，必须逼自己逆基因成长。
1. 反舒适的本能。
在书里，有个很有趣的社会实验。
科学家尼斯贝特，通知某所学校的师生，下周将举办捐赠活动。
其中一部分人收到的短信很简单，就是活动的时间、地点。
另一部分人的短信，则多加了一句话：
“大家可以在路过操场时，顺道捐赠，不用单独跑一次。”
结果，第一部分人的捐赠者只有8%，而第二部分的人，高达45%。
尼斯贝特得出一个结论：永远不要低估一个人有多懒。
就像这次捐赠，仅仅是单独跑一趟，就吓退很多人。
其实，从生物学角度看，人的大脑有一个功能，就是减少耗能。
也就是说，大家本来就喜欢待在舒适区。
可安逸久了，人也会慢慢退化，丧失强劲的生存力。
作家吴军说：很多人成不了大气候，不是因为能力不行、机会不够。而是因为过早地选择了安逸的生活，停止了奔跑。
而我们要做的，恰恰是警惕这种自我堕落。
让自己走出舒适圈，做有难度的事，挑战未知领域，探索新的活法。
只有克服惰性，主动出击，才不会在生存丛林中，成为别人的猎物。
2. 反拖延的本能。
作者在书里，讲起自己的一件往事。
读大学时，他总是在寒暑假背一包沉甸甸的书回家，并兴奋地制定阅读计划。
可结果呢，自己却是迟迟没有行动。
等到开学，能看完1/10就不错了，大多数情况，都是原封不动地背回去。
作者感慨：“我们一直在成长，但拖延的惯却并没有因成长而变好。”
柏拉图做过一个比喻：
人类头脑中有一位理性的御车人，驾驭着一匹不听话的马，只有用马鞭不断抽它，才能使它奔跑。
面对拖延，我们也要像御车人这般，时刻催促自己。
若想成为行动达人，不妨试试书里的这个办法——“头脑中的进度条”。
给事情安排一个进度，每天起床，想想进度条，自然有一股紧迫感催着你行动。
只有行动力提升了，人才能开启生活的高效模式。
3. 反焦虑的本能。
梁晓声曾在《忐忑的中国人》中写道：
“中国人不分男女老少，不分农村和城市，集体陷入了一个焦虑、忐忑的年代。”
是啊，工作的迷茫，生活的重压，家庭的责任，随便哪一样，都是压在人身上的大山。
可就算扛住了压力，忍得住煎熬，却仍无法获知意外和明天哪个先来。
书里的这句话说得好，生活向来没有准头，人都在巨大的不确定中，活得异常焦虑。
作者说：具体而准确的行动，是治愈焦虑的良药。
专注做事，适度运动、减少思虑、经营爱好、参加聚会……
你每做一件事，内心的焦灼感，就会减一分。
而只有不焦虑，我们才能沉稳心智，进行理性判断。
4. 反情绪的本能。
思维进化论中，有个“心潮”的比喻。
我们的情绪像潮水一样起起落落，有时平静得难以察觉，有时又凶猛得无法驾驭。
别人不经意的一句指责，就令你难过不已，路人一个冒犯的眼神，就能将你激怒。
但任由情绪宣泄，不仅招致无数麻烦，还会给自己造成身心伤害。
罗振宇曾在采访中提到：
“我们的人生里没有所谓的情绪，只有发生了什么问题，和怎么解决问题。”
能成事的人，早就戒掉了情绪。
在书里，有个管理情绪的秘诀——开启大脑自清理模式。
幻想脑子里有个开关，每当强烈的情绪来袭，就按下暂停键，让自己放空几秒钟。
熬过最开始的几秒，人就能恢复平静。
这就是大脑的自清理过程，用来屏蔽掉突如其来的负面情绪。
发脾气是本能，控制好情绪是本事。
你对生活和颜悦色，生活才会对你以礼相待。
心理学家戴夫·巴里，提出过一个“自我服务偏差”的概念。
意思是，人天生有一种攻击性，从心底认为自己要赢过别人。
这就像公司举办头脑风暴，你总想打压别人的提议；
这就像讨论家庭事务，你总想纠正伴侣的看法。
一味对别人吹毛求疵，结果必将是陷入纷争，树敌无数。
只有摒弃争强好胜的本性，低调行事，人才能拥有和谐的社交环境。
少了与他人的对抗，才能聚焦精力，迎战自己的难题。
1. 反否定的本能。
书里，有这样一个案例。
1951年，美国大学举行足球联赛，达特茅斯印第安人队对阵普林斯顿老虎队。
比赛火药味十足，双方发生激烈的肢体冲突。
印第安队的一个球员被踢断了鼻梁骨，老虎队也有几人伤到了小腿。
裁判断定，双方都犯规了，都应受到处罚。
可社会学家阿尔伯特出于好奇，做了一个调研。
他从达特茅斯大学和普林斯顿大学采访了一些学生。
结果，两校学生都只顾指责对方，谁也不进行反思。
阿尔伯特感慨：人往往因为立场、观念、情感，而盲目地否定他人。
一看孩子没考好，就断定他没好好学；一见同事做错事，就认为他不负责；听闻朋友失业，就给人贴上失败的标签……
其实，各人有各人的生活，我们又有何资格去品头论足。
我们要做的，是别急着否定别人。
用作者的话说，就是要用心发觉别人的闪光点。
肯定他人的付出，也不吝啬自己的赞赏。
当你学会欣赏别人，自然能得到别人尊重。
2. 反争辩的本能。
有人问：为什么有些人，那么爱反驳？
作者分析说，因为我们总想证明自己强，自己对。
可碰上分歧一味争辩，只会推远了别人，消耗了自己。
作者在出版《反本能》后，也有人留言说：
“做人嘛，开心最重要，干嘛要那么累，和自己过不去。”
但对此，他向来不予回应。
因为他明白，道不同不相为谋。
每个人都活在自己三观里。
我们没必要越位到别人的生活里，辨是非，争对错。
各自的人生，各自负责就好。
3. 反控制的本能。
在书里，作者还提出人际关系的一大杀手——“凡事听我的！”
生活中，我们太渴望驾驭一切，包括对别人的控制。
教养孩子，你连他吃什么饭，穿哪件衣服都管；与伴侣相处，对方什么时间做什么事都要干涉。
然而，成年人的世界，每个人都各自为营。
任何干涉与控制，本质都是挑衅。
不管是以爱为名，还是打着“为你好”的幌子，控制欲都是摧毁关系的炸弹。
我们拼命地想要改变别人，别人拼命地厌恶着，对抗着。
倒不如松松手，允许别人做他自己，也把自己解脱出来。
管理专家刘船洋说：“想要成功，就要与人性的弱点对抗。”
而在《反本能》中，作者提出了更精准的观点。
那就是，我们在社会这个大染缸中，更需要对抗一些群体中的本能反应。
为什么有人可以独立思考，抓住别人抓不住的风口？
为什么有人能打破经验，在激烈竞争中寻得出路？
答案就在于，他们敢于打破社会禁锢，完成更高级的进化。
而做到这点，需要我们开启“理智脑”，不盲从，不固执，不自以为是。
1. 反从众本能。
看书时，有个故事，很戳人心。
一位母亲为了引起关注，在网上伪造了孩子被老师惩罚跑步后吐血的校服。
一时间，网友们群情激奋，而作者本人，也是想都没想就加入了声讨大军。
可很快事情反转，警方通报这件事不过是那位母亲的自导自演。
作者反省道，自己本来是很客观的，结果不知不觉就被大众影响了。
《乌合之众》中说：
群体的叠加，只是愚蠢的叠加，而个体的智慧，会被愚蠢的洪流淹没。
原始社会，人类过着群居生活。
可时代进步了，大家却没有在进化中，摆脱从众的本能。
然而只要稍作观察，你就会发现，只有独立思考的人，才能脱颖而出。
这种人，不会跟风行动，拒绝情绪传染，能分辨是非真伪，做事前都会多想一想。
正因为思维独立，他们才牢牢抓住了生活的主动权。
2. 反惯性的本能。
在书里，作者还描述了这样一类人。
他们本能地睡着，本能地醒来，本能地工作，本能地吃饭，本能地打开手机，本能地点着赞……
驱动他们生活的，不是理性判断，而是一种动物性本能。
但作者说，人作为有思想的高级生灵，不应像动物那样活着。
必须打破这种日复一日的循环，让自己从麻木中醒过来。
每天都学一点新东西，探索一点新领域，打破一点旧常规。
把每一天过得精彩充实，才不辜负自己来人世间走一遭。
看书时，看到一个很扎心的概念——信念固着。
作者说，我们对待人和事的看法，很容易固化。
哪怕这种看法有失偏颇，也会找各种证据，证明自己是对的。
比如有人认为，学法律的人，都丧失人性；学经济的，会把一切当成交易；老中医那套理论，全是自欺欺人……
一个人的观念越是偏颇固着，视野就越狭窄，思维就越停滞。
如此一来，我们将永远走不出自己框定的思维牢笼。
恰如哲学家叔本华所言：阻碍人们发现真理的障碍，并非事物的虚幻假象，也不是人们推理能力的缺陷，而是人们此前积累的偏见。
然而，偏见看似顽固，却也并非没有破解之法。
4个方法，带你走出思维的泥潭：
加大对人的了解、广泛学扩大视野、改变看待问题的角度、锻炼思维的深度。
请相信，当我们智慧多了，偏见自然会少。
有这样一则寓言故事。
蝎子请青蛙背自己过河，青蛙害怕蝎子蜇自己。
但蝎子信誓旦旦地说：不会的，那样我自己也会掉进河里淹死。
可游到一半，蝎子还是蜇了青蛙一下，导致它俩很快沉向水底。
快要淹死的蝎子很懊恼，对青蛙说：对不起，我实在控制不住自己。
生活中，我们太多人就像这只蝎子，拿天性毫无办法。
可《反本能》告诉大家：“只要方法得当，我们都能进化成完美的自己。”
所谓成长，本质上就是与本能对抗的过程。
任何时代，只有持续升级的人，才不会被轻易淘汰。
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禅宗有一则公案。
有个寺院里有两棵树，一棵欣欣向荣，一棵却枯萎衰败。
禅师问他的两个弟子：枯的好，还是荣的好。
一个弟子回答：当然是荣的好。
另一个弟子却说：“枯也由它，荣也由它。”
禅师赞道：“世间万物，荣枯自有其道理，不必有分别心。”
在这个不确定的世界里，四季荣枯，悲欢离合，都是我们无法掌控的事。
如果执着于祸福好坏，人生只能陷入痛苦，无法自拔。
不如学会允许，学会接纳，好的坏的一起接受。
人生如书，风吹哪页读哪页。
不掌控关系，不控制结果，用开放的心态迎接一切变化，才是世间最温柔的力量。
允许讥谤，是一种境界。
《增广贤文》里讲：哪个人前不说人，谁人背后无人说。
人生在世，总会被别人的议论。
如果一定要去争个是非对错，人生往往陷入无休止的麻烦中。
是非以不辩为解脱。
允许讥谤，允许议论，人生才能获得一份自在与洒脱。
民国时期，冰心和林徽因交恶。
冰心是守旧派，林徽因则更多受西方思想影响。
二人对待男女交往的界限上，分歧很大。
林徽因经常在家举办文化沙龙，邀请很多文人前来参加。
她对待男性友人的态度，与现代人无异。
冰心看不惯她，在报纸上说她是一朵混迹于风月场所的交际花。
很多不明真相的人，也跟着攻击她。
一时之间，报纸上到处都是关于她的侮辱和谩骂。
面对非议，林徽因却始终未置一词，没有在报纸上澄清，也没有跟人解释什么。
照常办她的沙龙，正常做她的建筑研究。
结果不到一个月，外面的非议就沉寂下来，报纸上再无半点动静。
古人说：不辨是非，得大自在。
人的议论就像是水一样，越是搅动越是浑浊。
百人百心，千人千样。
人活在世上，没办法令所有人都满意。
与其关注别人的说法，不如专注自己，把自己的日子过好。
不被外界的噪音动摇，守住本心，允许讥谤，是一个人的智慧，也是一种境界。
允许离开，是一种成熟。
蒋勋说：人与人之间的关系，除了生离，就是死别。
这个世界上，再好的关系，也只能陪你走一程。
朋友相遇在风中，聚散不由你我。
岁月在变迁，我们都在变化。
允许朋友离开，允许彼此失散，是一个成年人应有的成熟。
苏轼早年与沈括相交莫逆。
二人是同事，一起上班下班，相互赠送诗文，有着很不错的感情。
但是后来沈括成为王安石的得力干将，支持新法。
苏轼外放地方，到处反对新法。
二人的身份立场，发生了一百八十度的大转弯。
苏轼恍然不觉，依然拿沈括当朋友，送他自己的诗文。
沈括却摘出苏轼反对新法的诗句，添油加醋，上告朝廷。
苏轼下狱，受尽折辱，差点丢掉性命。
昔年好友，就此一拍两散。
后来苏轼路过润州，沈括亲自接待，以延州石墨相赠。
希望可以修补二人的关系，挽回苏轼这个朋友。
苏轼却回赠一篇《书沈存中石墨》，字里行间异常客气，再无当年半点亲密。
沈括了然，从此二人再无交集。
人是一种环境动物。
不同的境遇，塑造着不同的人。不同的际遇，镂刻着不同的人生。
无论我们如何不愿承认，当彼此踏上不同的旅程，这一刻，就是友情的终点。
人来人往，人聚人散，皆是缘分使然。
既然注定走散，那不如各自安好，不负不欠。
允许不同，是一种格局。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
万事万物都有其存在价值和依据，没有什么是不该存在的。
物有不同物，人有不同人。
层次越高的人，越懂得接纳不同，理解不同。
书画家启功和谢稚柳都是书画界的宗师人物。
但是两人在学术上有很多不同的观点。
谢稚柳是“技术派”，更相信书画的风格笔法。
启功则是“文献派”，更相信史料和文献的记载。
有一次，他们一起考证《古诗四帖》的作者。
谢稚柳从运笔手法上判断，这是唐代书法家张旭真迹。
启功则从文献著录、避讳文字等角度出发，认定它是宋人作品。
为此俩人争执不下，打了很久的笔仗。
外人都以为俩人这下要一拍两散了，谁想到二人依然像以前那样共同出席各种场合，一起交流书画心得。
谢稚柳说：“学术可辩，友谊不变。”
观点不同是正常的，强求别人和你一致，才是偏执和狭隘。
作家晓雷讲：
这个世界上，有很多和你想的不一样的人，有很多甚至和你背道而驰的人，但是他们不一定就是错的，眼里要放得下和你不一样的人，心里要盛得下和你不一样的想法。
每个人都有自己的背景和经历，这些差异塑造出了不同的观念和行为方式。
懂得理解差异，尊重差异，才能相互兼容，彼此舒服。
君子和而不同。
允许别人做别人，允许自己是自己，这是一种格局，更是一种境界。
允许无常，是一种修行。
古人说：祸福无门至，风云不测来。
人生的祸福没有定数，无常随时可能降临。
上一刻顺风顺水，下一刻就可能狼狈不堪；
上一刻万里阳光，下一刻就可能愁云惨淡。
灾生不测，祸起须臾。
坦然面对人生的起落无常，是每个人一生的修行。
杨绛自小家境优渥，出生之后，几乎没吃过什么苦。
父亲杨荫杭是京师高等检察厅长，母亲是有名的知识女性。
可好景不长，父亲因为得罪权势，很快被革职。
往日荣光一去不返。
紧接战争爆发，家里被洗劫一空，短短几个月，从天堂坠入深渊。
17岁的大弟弟因为急病去世，母亲染上疟疾也跟着撒手人寰。
父亲也因为中风发作，仓促离开人世。
年纪轻轻的杨绛，尝尽了天人永隔之痛。
可命运并没有就此罢手。
晚年的杨绛和钱钟书相依为命。
钱钟书病倒，杨绛日夜照料，勉力支撑。可接着女儿被查出癌症，很快撒手人寰。
钱钟书也只留下一句“好好活”后，也停止了呼吸。
“我们仨”，最终只剩下了她一个人。
身边朋友为她担忧不已，怕她遭此重击扛不下去。
历经无常与幻灭之后，她却生出一种无畏无惧的勇气。
她擦干眼泪，把钱钟书的学术遗稿整理出版，平和迎接每一天，在忙碌充实中从容打扫人间战场。
苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
无常，是人生的常态。
允许无常，面对无常，是每个人的必修课。
再仓皇的变故，再深重的悲痛，也要慢慢学会接受、学会放下。
还将旧时意，怜取眼前人。
珍惜每一分拥有，过好每一个当下，未来才能少一分遗憾。
每个人的一生都会遇到各种各样的挫折、痛苦。
但是真正决定你人生质量的，是你内心的选择与态度。
作家辛迪·芬奇说：我会允许一切自然发生，并将之视为生命的风景。
面对无法改变的现实，你若持续抵抗，只会在绝望中迷失自己。
学会释然，把心放宽，无论好的坏的，允许一切发生。
不对抗风浪的人，才能逐浪而行。
无论身处什么样的境遇，愿我们都能做一个柔软且强大的人。
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时代列车呼啸向前，车轮底下总得有人增加摩擦力。
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摩羯座的人大多时候心有城府，但不意味着他们没有人格道德感。相反摩羯自我要求很高，往往是人格与头脑并存。
摩羯座的头脑
摩羯座的人大多时候不缺理性思维，思考问题很容易发现重点。大多数时候摩羯很谨慎，做事很小心。很少会被他人的思维带偏，有自己的主见。
和摩羯座在一起，摩羯很少有不靠谱的时刻。即使是在慌乱之中，摩羯也依然会镇定自如。
摩羯座致力于解决问题，善于观察细节。他们很少被多余的情绪影响，会专心致志先解决客观存在的问题。摩羯的气场很容易影响他人，让他人的情绪也变得平和。
和摩羯在一起，很少会为琐碎事情烦心。大多数时候无法解决的问题，在摩羯这里很少是问题。他们会努力找寻解决方案，去不断的尝试。
即使遇到困难，摩羯座也很少放弃。果断的行动力，缜密的思维，让摩羯很容易展示出强者的气息。他们气场强大，给人一种无所不能的感觉。
事实上确实如此，摩羯座总是心有城府。对很多事情有自己的见解与处事风格，有头脑有手段。
摩羯座的人格
摩羯座的人虽然心有城府，但做事基本上很有原则。他们多半专注自身，很少会干涉他人生活或者抉择。他们素来对自己要求很高，很少会降低标准。
对自身的高要求，让摩羯座很难降低道德标准。比如他们即使是耍手段，也很少会故意揭露别人伤疤。会光明正大的用能力碾压别人。虽然多算计，但也有底线。
比如和人竞争，会不断的挖掘对方的缺陷。但在个人隐私生活方面，摩羯很少会下狠手。
而且他们做事狠厉，但很少会伤及无辜之人。即使是威逼利诱，也多半只会针对伤害过自己的人。大多数与摩羯保持良好关系，或者是没有针对过摩羯的人，摩羯很少会找别人麻烦。
摩羯座的人有狠劲，却也有自己的品格。比如他们不会伤及竞争对手的家人朋友，只会就事论事。
即使是在工作场合遇到不喜欢的人，也大多不会带有个人情绪做事。该如何就是如何，是很多摩羯的处事风格。
人格与头脑并存
摩羯座的人虽然做事多思多虑，看上去似乎是在算计很多人。但仔细观察摩羯的手段，就会发现他们始终坚守底线。比如不到万不得已，做事很讲究规则。
在职场上，更讲究能者上位。即使和某些人关系更好，但更看重公平与公正。在徇私和无私之间，大多数摩羯会选择更合适的对象坐上更合适的位置，而不是任人唯亲。
摩羯座做事很少会冲动，多数时候会将事情控制在一定范围之内。绝少数会伤及无辜，这是摩羯的人格魅力。
虽然偶尔也称得上是冷酷无情，绝少数时候被认为是好人。但即使是摩羯做事严苛，却依然容易吸引更多人的追随。
寄语
摩羯座的人格魅力，大多时候在于虽然能算计他人却始终克制贪欲。比如见到他人比自己强，摩羯只会想办法追上别人，而不是想办法拉下别人。
摩羯座的人很容易成为克己复礼的人，看上去无情实则有情。
有没有不同的摩羯？不同的摩羯来点个赞。不然烟叔就继续笃信，我们其实都一样，都是在基因里被批量烙印好了的。
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以一颗平常心看待世间苦乐，那么生死也不过是大梦一场。
我们在看别人的命运时，总会觉得，苦难只是人生中的一块跳板。
跳过去了，功成名就，富贵荣华。
等到自己也身处这种炼狱之中才知道：
与苦难同行的日子，一分一秒都是煎熬。
哪怕前方锦绣成堆，这条路，你也不会想走第二次。
新年10个交易日好像就杀了七八天吧。看到很多童鞋熬不过去了想离开这个市场。虽说没有一个冬天无法逾越，没有一个春天不会到来，但他们终究还是熬不过去了。可其实未尝不是一种解脱。熬过去了又如何？这个修罗战场里，大多数的人的血肉终将是化作那万千白骨染红那一将的顶戴花翎，成为他人的奠基。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！欲买桂花同载酒，终不似，少年游。终究是年轻人的意气。《华严经》有偈云：欲为诸佛龙象，先做众生牛马。我们终究也只是这众生。其实我们都一样。
每年的这个时候都会想给自己写些什么。可今年却好像例牌的新年祈福都省略了一样也提不起什么兴致。
凡所有相皆是虚妄，应无所住而生其心吧。
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纵观史书你会发现，失去是最能造就人的经历。
当一个人痛失所有的时候，才会一心想去变得强大。
《明朝那些事儿》里的朱元璋，出身贫苦。
在他给地主放牛的十几年里，他最大的梦想，是能和父母生存下去，有口饭吃。
然而在十七岁那年，朱父朱母，以及他的两个哥哥都接连离他而去。
为了生存，他只得去庙里当了和尚。
即便如此，其他和尚也总是变着法的欺负他，甚至还逼他出去讨饭。
朱元璋因此受尽冷眼，丧失了做人的最后一点尊严。
正因为苦到了极致，朱元璋反而没有怨天尤人，灰心丧气。
而是逐渐在绝望中蜕变成了一个能坚强面对一切困难的不屈战士。
后来，他跟随红巾军起义时，遇到的都是如陈友谅、张士诚一般的强大对手。
朱元璋却不再惧怕，他战胜了所有人，一步步成为了明朝的开国。
就像一句话所说：退无可退唯有进，失无可失唯有得。
一个人一无所有时，经历了人情冷暖，世态炎凉，对人生也会看得越透，感悟得越深。
他们明白，若痛失所有再不奋起，真的就一无所有，永无翻身之日了。
这个时候，他们会从心底里迸发出一种勇气，这种勇气，足以让一个人改写余生的命运。
所以说，失去并不一定是坏事，当你没什么可失去时，恰恰是人生得到的开始。
施耐庵曾道：早知今日，悔不当初。
世人总会在不知结局时，做出一些让自己遗憾不已的事情。
等到一切已成定局时再来追悔，永远于事无补。
《明朝那些事儿》中讲到朱元璋死后，新即位的朱允炆想巩固统治，于是大力削藩。
按理说这种从叔伯手中夺权的事，应该一动手，就快刀斩乱麻，以免后患无穷。
但随着五六个藩王被处理掉，朱允炆又说：削藩不可操之过急，唯恐天下读书人唾弃。
而这一迟疑，也给了燕王朱棣造反的时机。
据历史记载，在朱棣造反之前，还发生了一件事情。
朱元璋忌日时，朱棣本应去京城祭拜。
但朱棣深知，此去京城凶险，于是就称病，让自己的三个儿子替他前去。
面对送上门来的三个人质，朱允炆本可以将他们扣留用来要挟朱棣。
魏国公徐辉祖也劝他，绝对不能放他们回去，否则就是放虎归山，后患无穷。
但朱允炆还是不听，放走了这三人。
直到后来这几人跟着朱棣一起夺走了自己的皇位，他才哀叹：悔不听辉祖之言！
可惜这世间最残忍的事情，就是从来都没有如果。
诗人张枣曾说：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”
很多人在追悔往事时，也总是会想：如果当时换种选择，结局会不会不同。
可人生没有回头路可走，一切都不会重来。
与其耗尽时间哀叹过往，不如用心走好余下的每一步。
如此，才是对生命最大的不辜负。
人到了一定年纪，见多了肮脏，熏染了利欲，才会发现，活得干净有多么难得。
然而明朝有一个人，却用一生，将干净二字活到了极致。
他出身贫寒，却一直坚持着自己的操守，始终不为物欲所迷。
身居高位后，他也依旧清廉正直，为官几十年，从未贪过污、受过贿。
他就是高吟“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦。
于谦当时所在的官场，贪污腐败，贿赂公行。
地方大员进京，都必须携带重金厚礼，送给掌权的太监。
但于谦非常鄙视这种行径，从不肯行贿，他每次进京，只带随身行装。
也正是因此，于谦被很多当权小人视为眼中钉、肉中刺。
他们一起诬杀了于谦。
于谦死后，锦衣卫去抄于谦的家，却看到他家徒四壁，没有一件值钱的东西。
这一幕，也让很多锦衣卫潸然泪下。
《明史》里曾这样盛赞于谦的品格：忠心义烈，与日月争光。
他一生仰不愧天，俯不怍地，心里更是光风霁月，一片坦荡。
他活出的人格高度，的确可与日月争辉。
国学大师梁漱溟先生说：“非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。”
在这纷繁复杂的世界里，很多人都被物欲熏染，变得贪婪、嫉妒、傲慢，虚伪……最终活成了自己曾经讨厌的样子。
但无论世界如何污浊，你我生于世间，就当有所追求：
要做就做一朵白莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；
要活就活出秋菊的气节，宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中。
不管前路如何黑暗，坦荡做人，清白处世，我们便可摆脱污浊，活出内心的高贵。
《牡丹亭》里写道：风无定，人无常。
人生很多时候都是这样，前一刻还是风光得意，后一刻便是大雨滂沱。
更无力的是，哪怕你再有本事，也无法跟命里的无常对抗。
《明朝那些事儿》里提到的猛将常遇春，颇有军事才能。
他进能冲锋陷阵，奋勇杀敌，退能运筹帷幄，决胜千里，且从无败绩。
然而这样一个厉害人物，却在一次班师回朝中，暴病而亡，年仅四十。
还有人称明朝第一首辅的张居正，生前权倾天下，受到无限恩宠。
他以帝师之名独裁擅权，一改官场颓靡气，使明朝的灭亡推迟了至少五六十年。
可就在张居正死后不久，万历就下旨抄了他的家，还差点将他挖出来鞭尸。
常言道，世事无常，祸福难料。
我们在这世间穿行，就总会遇到这样那样的意外，经历意想不到的波折。
而一个人应对无常最好的方法，无外乎八个字：物来顺应，未来不迎。
当你以坦然之心面对一切未知，就会发现，不幸中也隐藏着惊喜；
以一颗平常心看待世间苦乐，那么生死也不过是大梦一场。
我们在看别人的命运时，总会觉得，苦难只是人生中的一块跳板。
跳过去了，功成名就，富贵荣华。
等到自己也身处这种炼狱之中才知道：与苦难同行的日子，一分一秒都是煎熬。
哪怕前方锦绣成堆，这条路，你也不会想走第二次。
讲到这里，就不得不说说《明朝那些事儿》里，风流才子唐伯虎的故事。
唐伯虎的人生悲剧开始于二十五岁，那一年，他目睹了父母、妻儿、妹妹相继离世。
这些生离死别的痛苦，让他颓废了许久。
后来为了完成父亲遗愿，他决定去考取功名，光宗耀祖。
结果又因为成绩太好，被人诬陷作弊，剥夺了做官的资格。
历经此事后，唐伯虎对官场心灰意冷。
可当他狼狈回到家乡，等待他的，又是亲戚朋友的挖苦嘲笑，恶语相向。
在残酷的事实面前，唐伯虎彻底绝望了。
他不再有梦想，不再有追求，每天过着醉生梦死的生活，最后郁郁而终。
苦难，对任何人来说，从来都不是可以轻描淡写揭过去的两个字。
它是一生的挣扎与绝望。
没有人可以一辈子顺遂无忧，你我也终将与苦难迎面相逢。
在与苦难交手的日子里，记得告诉自己：不管有多苦，熬过去，挺住意味着一切。
只要不停下脚步，坚定不移地去翻越人生的高山，我们终会在途中，找到抵御自身绝望的力量。
《明朝那些事儿》这本书里，讲述了从1344年到1644年，明朝三百年间的历史。
在这三百年间，无数人不断地挣扎，想出头、想出名、想实现人生理想。
虽然最后的结局有好有坏，但他们都活出了自己的风采。
当你身陷困顿，不知该何去何从时，不妨多看看这些过去的历史。
正所谓，读史明智，鉴往知来。
历史沉淀出来的智慧，必将让你更加通达地看待世事，更加清醒而理智地活在当下。
而这些历史人物的人生际遇，也将穿越史书，指引一代又一代的人超越苦难，过好自己的一生。
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