《人生篇》—记我们生命中所有值得铭记和分享的东西

每日摘录些文章诗词，都是给哥俩从小熏读准备的。烟叔只读道德经和金刚经啊，哈哈。

烟叔也是有故事的人啊！

所谓成长，就是一个把哭声调成静音的过程。
小时候无忧无虑，偏要故作愁态，长大后愁绪满心，却只能独自咀嚼，欲说还休。
年轻时的悲伤，总是轻轻一碰就惊天动地，一点儿不如意就要昭告世界。
长大后，我们却学会了再大的委屈，也要自己死扛。
“每个成年人，都有一堆下酒的故事，不能提，不能碰，想想就掉泪。
可是，他们都有一个默契：哪怕人后丧成狗，人前也要哈哈笑。”
网上流传的这句调侃背后，藏着几多心酸。
说到底，这世上没有真正的感同身受，有些话不知从何说起，而有些即便说了也没人懂。
于是我们惯了难过时不再发朋友圈，孤单时不再寻求安慰，受了伤不再哭天抢地。
我们一步步修炼成了村上春树笔下的“不动声色的大人”。时光在沉默中前行，我们都在苦熬死撑，在一路碰壁中逐渐坚强。
我们都曾无愁找愁，我们终将默不作声。
我们都曾不堪一击，我们终将刀枪不入。

17岁，宗庆后到了浙江舟山的马目农场劳动，那里被称作是舟山的西伯利亚。此后，宗在农场一待就是十五年。干活之余，精神世界里就只有保尔柯察金。
宗庆后讣闻发出后，娃哈哈曾经的老总部楼下，有不少杭州市民放上花束悼念，对中国企业家来说，是难得一见的景象。
改开初期，曾出现过灿若星辰的明星企业家群体。健力宝，汇源果汁，不一而足。但大浪淘沙，江湖浮沉，企业家能得善终的，品牌还在的，寥寥无几。作为推销员的他，是其中少数几位。
他最欣赏的，是雍正。雍正勤于政事，每天睡眠时间不到四个小时，其余大部分时间都在披阅奏折。他不止一次地对外说：
当下中国，需要雍正式的人物。
这位中国推销员，和雍正一样工作到生命的最后一刻。几年前，73岁的宗庆后在一档节目里朗读季羡林的《八十抒怀》，说要送给年轻的创业者。他读下的最后一句是：
未来的路我并不恐惧：
我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。

张爱玲曾告诫年轻人：“人生有条路每个人都非走不可，那就是年轻时的弯路。”


无论你做什么工作，只要是有意义的，就肯定不会吃亏。
就像卡夫卡，他曾是一名税务官，正是由于这段经历，他能体会小公务员的处境和理想的巨大落差，才能写出那么多优秀的作品。

或许每个人都曾做过不喜欢的工作，过着不想过的生活，曾走过不必要的弯路，把青春浪费在无意义的事情里。
但其实，人这辈子，每段不同经历都是相通的，每个努力的脚印都是相连的。
那些看似无用的经历，看似蹉跎的岁月，正悄悄提升你人生的经验值。
所有失败的尝试，还有做错的选择，都牢牢长在身上，成就一个更好的你。  
别害怕走错路，也别懊恼拐错弯，坦然接纳生命的所有安排。  
要相信，每段路程都有风景，只不过现在的你还没发现而已。勇敢去体验，去经历，去创造吧！
你走过的每一步，留下的每一个脚印，都将带着你迈向梦想的彼岸。 

“人生吃的苦，一定是为了让你最后尝到甜。”
那些咬牙坚持的人都懂得，所有你面对未来的底气，都是现在受的累换来的。
所以，你不愿在闲暇时读书，就别羡慕别人的博学，你不愿在黑夜中苦读，就别嫉妒别人的成绩。
没有谁的苦是白吃的，那些流过的汗，淌过的泪，都将化成生活的终极奖赏。
步履蹒跚的时候，多坚持一秒，孤独无助的时候，多扛住一天。
熬过了黑夜，必将会等来新的黎明。

余华说：“没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值得的，所有的生活都充满了财富，只不过看你开采了还是没有开采。”

现实生活中，有太多的人，活成了“功利主义者”。
没有结果的事，不做；没有帮助的人，不交；没有用处的书，不看。
他们忙着追逐世俗的成功，一旦稍有偏差，就陷入无尽的自我折磨中。
其实啊，人这一生，每段经历都是有意义的。
没有什么光阴被真正虚度，也没有任何事情是徒劳无功的。
那些看似无用的东西，都像埋藏在生命深处的种子，总会在某天结出沉甸甸的人生果实。

无用之用，方为大用。
不是烟叔说的，庄子说的。烟叔比较喜欢。

南墙已撞 故事已忘.  明明是戏 偏偏入局.
情出自愿 无悔遇见.  一别两宽 无你也安.
世人万千 再难遇我.  若能预知 愿未相知.一场作戏 各取所需.  始于脸红 终于眼红.
情缘一场 好聚好散.  情深所伤 终身难忘.

执子之手 与子偕老.  相思成疾 情深不渝.
浮生若梦 为欢几何.  心如止水 笑对风云.
一念花开 君临天下.  星辰大海 任我遨游.
繁华落尽 静水深流.  烟花易冷 人事易分.
墨色流年 静守安然.  立志成才 不负韶华.

英特尔创始人安迪·格鲁夫曾经提出一个“十倍速变化”理论：
外界变化永远要比我们预料的快10倍。

一切都在变化，不要觉得已拥有的便是理所当然。所有的理所当然都由老本兜底，而老本总有吃完的一天。——《大败局》吴晓波
真正的稳定是你在风暴之前就未雨绸缪，抓住机会野蛮生长。

而不是说燕雀处堂不知大厦之将倾，一味满足舒适区，最终颠覆巢居。——居安思危。

《黑天鹅》一书中说：我们一直有个可怕的错觉，就是认为波动性、随机性、不确定性是一桩坏事，于是想方设法要去消除它们。
但随着全球变革加快，“黑天鹅”只会越来越多，“铁饭碗”已成为记忆中的童话。
不管是横空出世的ChatGPT，还是当下热议的Sora，其实都在预告我们：世界即将掀起崭新的面貌。

拒绝“鸵鸟心态”，主动迎接新事物。
永远记住，机会是留给反应最快的人。当你惯了固步自封，就注定和卓越前途失之交臂。

读懂“稀缺性原理”，让自己成为钻石。
所以未来你最大的优势，就是比别人更有价值、更有特色。只有将自己的价值发挥到极致，你才能够在这个日新月异的社会中站稳脚跟。

不断修炼“元认知”，洞悉世界本质。
唯一不会背叛你的，是你的认知和能力。只要你能够坚持思考，不被鼎沸的人声冲昏头脑。
那么即便外界风起云涌，你也能比别人看得更高更远，始终立于不败之地。

努力成为“π型人才”，为自己留一手Plan B。

美国著名作家芭芭拉·奥克利博士在《跨越式成长》一书中提到“π型人才”。
是指至少拥有两种专业技能，并能将知识融会贯通的高级复合型人才。

不断拓宽自己的职业边界，让自己有第二竞争力。这样即便意外来临，你也能有足够抗衡风雨的底气。

如今时代比的是个人觉醒，善于更迭的人一骑绝尘，安于现状的人注定下沉。
要想做一个和时代共舞的人，就要突破舒适边界，逼自己不断跃迁。
当你能主动出击，不断更新自己，无论时代如何变化，浪潮多么汹涌，你都能稳坐钓鱼船。

你接收怎样的信息，就会成为怎样的人。
一个人从书中得到的，如果全是充溢多巴胺的泡沫，就注定被平庸的生活绑架一生。

这世上大部分人，只是通过读书追求情绪的安慰。
只有1%的人，透过焦虑的本质去思考人生，踩着书籍站上了金字塔顶层。

用当下的眼光看生活，人间不如意十之八九。
用历史的眼光看生活，就会明白人生海海，山山而川，不过尔尔。

看过一个很有意思的讨论：鸡汤和哲学的区别是什么？
高赞回答是这样说的：“一个是直接给你想要的东西，一个是给你取经时的八十一难，以及取得真经后的充实与满足。”
认知以内充满安全感，但认知以外才有无限可能。

一个人的成长史，就是这个人的阅读史。
读低层次的书，如同果腹；读中层次的书，聊以解忧；读高层次的书，则如同一场修行。
你的时间是用来果腹、解忧还是修行，终将决定你人生的高度。

当时那把剑距离我的喉咙只有0.01公分，但四分之一炷香之后，那把剑的女主人将会彻底爱上我。因为我决定说一个谎话。虽然本人生平说过无数的谎话，但是这一个我认为是最完美的：曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候，我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字，我爱你，如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年！
以前陪我看月亮的时候，叫人家小甜甜，现在新人胜旧人啦！叫人家牛夫人！

有一天你发现你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是最要命的。
爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？需要吗？不——需——要吗？……
昨天晚上我托一只蜘蛛跟你说，叫它告诉你，我很想念你，你知不知道呀？你又知不知道，我一直在骗你。骗就骗吧，就像飞蛾一样，明知道会受伤还是飞扑到火上，飞蛾就是那么傻！
原来那个女孩，在我心里留下了一滴眼泪。
我的意中人是一个盖世英雄。上天既然安排他拔出我的紫青宝剑，他一定是个不平凡的人，错不了！我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶我！我猜中了前头可我猜不中这结局。
现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。
我不要回忆，要的话，我只要你的人。
跑都跑的那么帅，我真幸福！
如果不能跟我喜欢的人在一起的话，就算让我做玉皇大帝我也不会开心哪。
我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊？
神仙也好，妖怪也好， 剑只有我跟我的意中人能拔得出，就算他是妖怪，我也会一生一世的跟着他。
无论明不明白，我已经不是神仙了，我只明白一件事，爱一个人是那么的痛苦。
既然这样，让我们立刻开始这段感情吧！
至尊宝：我一定是太想念晶晶了。菩提：是啊，你昏倒的时候叫了晶晶这个名字叫了九十八次。至尊宝：晶晶是我娘子。菩提：还有一个名字叫紫霞的你叫了七百八十四次！至尊宝：啊？！菩提：七百八十四次......这个紫霞一定欠你很多钱。
哎，那个金刚圈尺寸太差，前重后轻，左宽右窄，他戴上去很不舒服，整晚失眠会连累我嘛，他虽然是只猴子，但你也不能这样对他啊，官府知道会说我虐待动物的，说起那个金刚圈，啊~~去年我在陈家村认识一个铁匠，他手工精美，价钱又公道，童叟无欺，干脆我介绍你再定做一个吧！
你想要啊！悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说你想要我怎么知道你是真的想要了？虽然你很有诚意的忘着我，可是你还是要跟我说你想要的，不可能你说你想要我不给你，你说你不想要我偏要给你，大家要讲道理嘛！你真的想要吗？那你就拿去吧，你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？
喂喂喂！大家不要生气，生气会犯嗔戒的。、悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又……你看，我还没说完你就把棍子给扔掉了！月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也是不对的。
大家看到啦？这个家伙没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就好象整天有一只苍蝇，嗡……对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你，嗡……飞到你的耳朵里面，救命啊……所以呢，我就抓住这只苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子拉出来再用它的肠子勒住它的脖子用力一拉。呵，整个舌头都伸出来啦！我在手起倒落。哗——整个世界清净了。
打雷啦，下雨，收衣服啦!
人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是人妖。
你把胡子剃光干什么？你不知不知道你少了胡子一点性格都没有了……哎…文也不行武也不行，你不做山贼，你想做状元啊？省省吧你！改变什么形象，好好的做你山贼这份很有前途的职业去吧！
看来我不应该来!在才知道太晚了!留下点回忆行不行?我不要回忆!要的话留下你的人!那样只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果的。你让我走吧!好!我让你走可以，不过临走前你要亲我一下!亲她!亲她!我怎么说也是个夕阳武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了!
那个人样子好怪啊。--我也看到了，他好像条狗啊。

看了早上腾讯新闻推的视频《29年前（大话西游）留下的一个大坑，终于被周星驰自己填上了》，很喜欢。重温下以前都能倒背如流的那些经典台词吧。

“虽然所有快乐本身都是好的，但并非一切快乐都可选择。”因为，某些快乐随后会引起比快乐本身要大得多的烦恼。根据伊壁鸠鲁的观点，只有正当的快乐才有助于明智、完善、正义的生活。“真正的”快乐在于精神安宁、无所畏惧，而这样的境界只有那些深谋远虑者才能达到，因为他能为了获得永久安宁的满足而放弃一时的喜悦。伊壁鸠鲁力图说明，他那作为人生之目的的快乐概念与节制、勇敢、正义及友谊的美德是一致的。但他把“感受作为我们判断善的标准”，这并没有克服基本的理论困难，即把快乐的主观体验与快乐之“正确”和“错误”的客观标准相混淆。他为调和快乐的主观性和客观标准的努力，不外乎提出了这样一个主张，即和谐已存在于两者之间。
反快乐主义的人道主义哲学家也面临着同样的问题，他们力图维护标准的真实性和普遍性，然而我们却不能忽略个人幸福是人生的最终目的。  柏拉图是把真实与否的标准应用于欲望和快乐的第一人。快乐就像思想一样，可能是真的，也可能是假的。
柏拉图并不否认，快乐具有主观感觉的成分，但他指出，快乐的感觉可能会产生“谬误”，而且快乐像思想一样，具有认识的功能。柏拉图是以这样的理论来支持这一观点的，即快乐不仅产生于人体的某一器官，而且来自于整个人格。因此，他的结论是，善者享有真正的快乐；恶者具有虚假的快乐。和柏拉图一样，亚里士多德认为，快乐的主观体验并不能成为行为善良与否的标准，因此，它也不能成为判定其价值的标准。
他说：“如果有些事情使道德败坏者感到快乐，那么，我们不可假定，这些事情也会使其主人快乐。就像我们没有理由把病人视为健康、甜美或苦涩的东西当做论断，或把患眼病者似乎视为白色的东西也认定为白色的东西一样。”不名誉的快乐不是真正的快乐，“而只是一种堕落的感受”；客观上名副其实的快乐，“对人来说，才是正当的快乐”。 
斯宾诺莎的快乐概念，是与潜能（能力）的概念相联系的。“快乐是一个人从较小的圆满到较大的圆满的过渡。快乐不是生活的目的，而是人的生产性行为的必然产物。“至福（或幸福）不是美德的报赏，而是美德本身。”斯宾诺莎幸福观的意义在于能力的动力概念。歌德、尼采等这些重要人物，也把他们的伦理理论建立在同样的思想基础上，即快乐不是行为的主要动机，而是生产性行为的伴随物。