《人生篇》—记我们生命中所有值得铭记和分享的东西

 红尘有相，流光易逝一步少；众生无常，爱恨嗔痴半步多。
——朝颜，你要为了那臭仙人渡忘川河，你疯了吗？
是啊，一直以来我都过的很开心。每天看花开，看花落，看夕阳，看日出，可是为什么，花还在，夕阳还在，我的心就像被掏空了一样，再也感觉不到快乐。这忘川的水固然蚀骨，但是都比不了，我一想到再也见不到他时那么痛。
《妖神令》里的月光蜉蝣、烟花大会的烟花和妖王白泽（朝颜）与凡人慕清的千年之恋一样美。

1936年夏天，老舍辞去山大的教职，决心当一名职业作家。
关于写什么，他一片茫然，是不是能写出名堂，他也不知道。
直到他遇见祥子的原型：一个在时代中浮沉，人生三起三落，最终落入悲惨境地的三轮车夫。
老舍搜集了详尽的资料，基于自己对底层的了解和怜悯，很快便写完了这一部“北漂奋斗史”——《骆驼祥子》。
祥子曾是正直青年的化身，他勤奋、努力、无不良嗜好，他心怀理想，想通过自己的双手挣一个光明的未来。
然而这位憨厚老实的青年，却在最后失去所有希望，沦为一事无成的废物。
祥子的悲惨境遇，并不能完全归咎于当时的社会环境。
他的胆小软弱，固执狭隘，才是他悲剧人生的根源。越是无知的人，越爱挑别人的错。
当年的祥子，从农村来到北平，凭着能吃苦耐劳，没过多久就攒钱买下了一辆三轮车。
那时的他，为自己构建了一幅美好的蓝图：踏实赚钱，娶一个清白的姑娘，在北平扎根立足。
然而，现实却总是事与愿违。当时北平战乱，祥子却冒险出车，用血汗钱换来的车子，被大兵收了去。
在被大兵囚禁暗无天日之中，他绝望地哀叹，抱怨这个黑暗的社会：
“凭什么把人欺辱到这个地步呢，凭什么，凭什么？”
他抱怨自己命途多舛，却从没反思过自己的莽撞。他想娶一个年轻温柔的姑娘，却又被老姑娘虎妞设计拽入了婚姻。
他讨厌虎妞的父亲刘四爷，恨他的权势，轻易就可以左右一个人的命运，他也恨虎妞，憎恶她耍手段。
祥子把自己放在一个受害者的角色，觉得自己境遇凄惨，命运悲苦。
事实真的是这样吗？刘爷其实待他不错，只要祥子回到厂里说要拉车，刘爷从没有拒绝过，虎妞更是对他一心一意，甚至为两人的将来都做好了打算。但祥子却并从来没有看到这些。他没有意识到，虎妞虽强势，却是真心待他，原本两人可以一起努力，过上安定的生活。可他却将对生活的无力，一股脑倾泻在别人身上，忘了自己的人生本该由自己去掌握。
困于自怜的情绪，却不愿意静心思考，一味指责他人，却不懂得反省自己，自然不可避免走向失败。
海涅曾说：反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
正是因为有这面镜子，我们才容易看到自身的不足，而不是把责任全数推给别人，归于外因。
一个人是若总是从外界找原因，这辈子也无法改变自己的困境。 

向内归因，自渡向前。
古人说，行有不得，反求诸己。
当事情遇到阻碍的时候，首先要做的不是归于外因，而是回过头来反省自己。
当祥子只顾埋头拉车，抱怨自己命运不济时，另外一个人，却通过自己的智慧和勇气，悄悄改变了自己的生活。
这个人就是高妈。高妈年轻的时候嫁了个酒鬼丈夫，每次喝醉了都来向她要钱，不给就对她非打即骂。
每每提及那不成器的丈夫，高妈都是咬牙切齿。生活虽然狼藉，她却并没有自怨自艾，反而一门心思想着怎么劳作，怎么让自己过上更好的生活。她踏实勤勉，把曹先生家中打理得井井有条，深得主人家的信任。
她脑袋灵活，每月的薪水除去生活所需，就把剩余的钱“放出去”，谋得一份额外的收益。
风声鹤唳之中，高妈却把日子过得风生水起。反观祥子，总在挑剔抱怨，甚至因为发泄情绪拉车狂奔，摔伤了主雇，当高妈建议他将钱存入银行，祥子也是置若罔闻。相同的时代，最初同样悲苦的命运，祥子和高妈两个人，却过上了完全不同的人生。
归根结底，是祥子总在怨天尤人，把责任推给别人，而高妈却早在数年的摸爬滚打中，觅得了生存的智慧。
有句话说，弱者自困，强者自渡。
深陷泥泞时，不是埋怨自己被裹住双脚，而是自己走出这片泥泞。
凡事从自己身上找原因，懂得向内归因，人生才有向前的希望。

与其抱怨，不如改变。
有句话说：“每个人都是他自己命运的设计师和铸造者。”
祥子的悲剧人生，也是他自己一手缔造的。
仔细看书中的叙事，其实不难发现，祥子有过多次改变命运的机会，但都被他的胆小、愚昧和固执，通通给挡在了门外。
他所有看似无力的选择背后，其实都有一个不愿改变的心。第一次错误的选择，是他刚来北平拉车的时候。
祥子知道，自己干的是体力活，尤其需要一些有营养的东西，来保持自己的身体健康。
但他舍不得投资自己的身体。
他经常饿着肚子拉车，从不敢吃好东西，也不敢喝好茶，即便后来生了病，也要拖着病躯继续工作。
虎妞曾不止一次劝他把车子租赁出去“吃车份子”，但祥子却依旧选择继续出卖自己的劳动力。
第二次，是他与虎妞结婚后。虎妞让他多去刘四爷那里走动，一定少不了好处，可祥子却始终抹不开面子。
因为对新事物的恐惧，他用最简单的劳作来麻醉自己，他犟着一根筋，觉得只有自己劳动赚来的钱才是可靠的。
他陷在自己的单一认知里，拒接接受别人的意见，自怜又自大，眼看着前路即将走成死路也不愿意改变自己。
《易经》中说：穷则变，变则通，通则久。
固执己见，也许并不是勇敢，而是愚昧。
一条路走到黑，不一定等来柳暗花明，很有可能面对的是一堵高墙。
很多时候思路转个弯，换一条路去走，前方或许别有天地。

有人说，老舍笔下的每一句话，都饱含爱和泪水。
他在书中描绘的每一个场景，都是对人性最真实的还原，和对人世最清醒的思考。
祥子可怜，却又可恨，祥子可悲，却又必然。总指责他人，最终只能为人厌弃，总埋怨社会，只能被时代抛弃。
人活于世，不可能一帆风顺。遭遇挫折逆境，与其抱怨黑暗，不如提灯前行。
认清自己，反省自己，一步步改变自己，才能把每一条曲折的路，最终都变成坦途。

吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
孙悟空是人的心（斜月三星洞），唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
五行上讲：孙悟空为火主礼，好动，喜红衣火或黄；唐僧为木主仁，主慈，悲天怜物，来自东土；猪八戒为水，小聪明又贪婪、懒散，衣黑；沙和尚为土忠厚笃信，生于流沙河；白龙马为金生于西海，西为金，衣白。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
1,五行山下收心猿，世人的心非常善变，瞬息间七十二变
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼
金箍棒一万三千五百斤 “人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢就是人的气度
火眼金睛，炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼
五行山 “贪、嗔（生气，怒）、痴、慢、疑”
筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔
2,杀两界山六贼 “眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
3，鹰愁涧收白龙马 (意志力)，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。
4，金池长老，人前炫耀宝贝引他人贪心;悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，(报复之火)出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
5，云栈洞收猪八戒得了情欲 。你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊;乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”(《涌幢小品》)。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。
6，黄风怪三昧神风代表社会风气，能使人心（悟空）迷失方向。
也放出了以后取经路上的众妖怪。
也使一般本事：急回头，望着巽地上把口张了三张，嘑的一口气，吹将出去，忽然间，一阵黄风，从空刮起。好风！真个利害：冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。
王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，欢倒菩萨十二院。盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇，乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
7，流沙河收沙僧得了本性
8，四圣：黎山老母，观音，普贤，文殊 考验取经人的性情
9，镇元大仙 考验食欲
10，白骨精：人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
11，奎木狼28星，与披香殿侍女私通。赶走孙悟空 宝象国唐僧变虎：失心而迷就会邪魔侵正法。
12，金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了 。过财关
13，轻文致祸，青毛狮子为给文殊报仇水浸乌鸡国国王，含咒辨别真假唐僧：身约束心
14，火云洞红孩儿：（赤子之心，过火关） 发火就是自己跟自己较劲。红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
15，黑水河 过水关
16，车迟国虎鹿羊，外道弄强欺正法，求道之法在于去伪存真，
17，除灵感大王 修道须存敬畏之心，战战兢兢如履薄冰，以求近道 ；根除修道中食子延寿的邪念。
18，金山洞青牛怪，（多心顾虑忘了本，任性而为入歧途）情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头，金刚圈:误入歧途会起陷越深，直到一无所有。
19，女儿国（情关），国王的深情，能不为所动；落胎泉如意真君为红孩报不平：亲情； 蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，几人能不为美色所迷所惑？
20，杀两头强盗被赶引出六耳弥猴，打了假悟空（打消二心，一心一意，才能取得成功！）所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
21，火焰山：牛魔王也是悟空心魔所变，牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心
22，祭赛国，涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身，修身为正为一，去杂除多—斗九头虫
23，树精，禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也何必西天万里行 。十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。黄眉怪：金钹，困了心则难见真假。
24，红鳞蟒，七绝山稀柿峒兴妖作怪，吞吃人畜—除恶务尽
25，朱紫国 ：医者父母心， 仁人之心。诊断出朱紫国王的病是：中虚心痛、汗出肌麻、内结经闭、烦满虚寒相持等症状，病名是因为惊恐忧思而得的“双鸟失群之症”，让八戒取大黄一两，碾为细末；让沙僧去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末，又刮了半盏锅底灰，又接了少半盏马尿，搅和一处，搓了三个核桃大的药丸。大黄利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热；巴豆破结宣肠，能理心膨水胀；锅灰能调百病；龙马之尿更为神奇，鱼得之成龙，草得之为灵芝，而服药前要求以无根水做药引那国王吞下乌金丹，便下秽污痰涎，内有糯米饭块一团，除下病根，心胸宽泰，气血调和，精神渐抖擞，脚力也强健。打败赛太岁，救回了金圣娘娘。朱紫国王的病至此“痊愈
26，盘丝洞蜘蛛精 七情六欲 像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
27，狮驼岭三怪 青狮 白象 大鹏。--取大真必去大恶。
28，比丘国 ：白鹿鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心
29，无底洞金鼻白毛老鼠精；（家教关）一心向善时候却遇人不淑，认错了家门，不仅没有得到礼仪人家的教化，反而被抛弃，最终在没有正确人生观、价值观的基础上而肆意而为误入歧途。金鼻白毛老鼠精拜托塔李天王为义父的时候，不仅仅是出于无奈，她也是想学好的，她既然能够在灵霄宝殿偷食香花宝烛，想必也听了不少佛祖得讲经说法，心里面已经有了善的苗头，她想依托一个大户人家，亲近正人君子，也好日后落个好的出身，奈何托塔李天王根本就不把她放在眼里。在托塔李天王的心里，有着浓厚的门第观念，他曾任陈塘关总兵之职，大小也是个地方的军政领导，所以，他从心眼里瞧不起出身微贱的金鼻白毛老鼠精，他的儿子哪咤他尚且容不下，金鼻白毛老鼠精不仅出身微贱，而且是个异类，不是人变化成的，实实在在是个妖精，在托塔李天王家里又怎么能够容得下这个妖怪呢？所以，收了金鼻白毛老鼠精作义女以后，托塔李天王就把金鼻白毛老鼠精给放了，“饶她下界，”让她自生自灭，自己造化，忘记了自己教化的责任，金鼻白毛老鼠精本来就是个畜生，没有正确的教育和引导，又得了道，学坏容易学好难。所以，干脆在下界由着自己的本性胡作非为，见人吃人，见生杀生，逍遥自在的作个地涌夫人，也免得托塔李天王约束。
30，隐雾山 折岳连环洞 艾叶花皮豹子精采用“分瓣梅花计”智擒了唐僧，又两次用假人头骗了孙悟空、猪八戒、沙和尚。孙悟空救师心切，一会儿变成水老鼠，一会儿变成会飞的蚂蚁，用瞌睡虫放倒看守唐僧的小妖怪，和猪八戒打入妖精洞府，打死妖怪，救出师父
31 ，凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
32 ，玉华州 为师 豹头山黄精 好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精 和 九灵元圣
1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3）色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
5）言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
8）忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
33，玄英洞辟寒、辟暑、辟尘：三缸酥合香油。修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。话表唐僧师徒四众离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡
34，真假玉兔，最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
35，师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。
身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。
本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。
意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。

摘要。
1，学道
祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”
2：人前炫耀是心性
修行的人，口开神气散，舌动是非生
我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保
3东海得兵器，水帘洞交友，闹地府，闯天宫：心无所羁骋四海
他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那个万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
4经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨。

《西游记》讲述了师徒四人一路上历经险阻前往西天取经的故事。《西游记》所记叙的自然景色、民俗画卷以及反映的社会现实意义深远，但我想从主要人物剖析的角度来谈谈自己看完这部小说的一些感想。
我对师徒四人形象的基本认知是建立在小时候观看的电视剧上的。那时候我觉得唐僧善良坚强；孙悟空冲动大胆、本领高强；猪八戒好吃懒做但不失憨厚；沙僧吃苦耐劳。但当我看完小说，这些认知多少都发生了改变。
取经初期的唐僧真是爱哭，遇着妖怪要哭，看见险峰要哭，一时感伤也要哭；而且颇不讲道理，爱由着性子乱来，稍微被孙悟空反驳一下就恼羞成怒开始念紧箍咒；不仅如此，他还喜欢对孙悟空进行道德绑架，动辄就以自己将孙悟空救出五指山的事情来驱使孙悟空，我几乎没从他对待孙悟空的态度里看出哪怕一丝“众生平等”的观念；他偏心懒惰笨拙的猪八戒且多次被猪八戒唆使着给孙悟空惩罚，也令我心中十分不平。
这样的人怎么配顶着“圣僧”的名号前去西天取得真经？然而正如前人所说：“金无赤足，人无完人。”唐僧在取经初期的确不完美，甚至是一个有些糟糕的人，但是当师徒四人一路西行，唐僧不仅发挥了自己优点的作用，还克服了自己的诸多缺点。
他信念坚定，从未动摇取经的决心。他只是个普通人，遇见困难也会害怕，纵使害怕，他却从没想过放弃，而这份执着，无异于取经队伍的主心骨。他精通佛法，关于佛教的知识十分渊博。小说中多次提到唐僧对佛法的精通，不论是倒背如流多册经书，还是可以一连打坐十几个时辰，都显示了唐僧的智慧和勤学。
而我觉得他的最明显的成长节点之一出现在被赶走的孙悟空返回救助被妖怪变成老虎的他这一情节后，他不仅一改往日的自矜与傲气，主动承认自己的错误，还真正地将孙悟空放置在与自己平等的位置，真诚道歉。自此，唐僧便不再轻视孙悟空的意见，更少地被猪八戒唆使，也逐渐少了很多偏心。虽然直到故事的结尾唐僧还是会哭，但是哭泣的原因已经由最开始的无助转变成了感动——他不仅建立起了对自己、对徒弟的信任，还锻炼出了更强大的心智。
至于很多人说的慈悲，我觉得在最开始并算不上是唐僧的一个优点。最初的唐僧更多的是一种愚善，盲目地认为伤害就是纯粹的罪恶，但是到后来，唐僧接受了孙悟空对罪大恶极的妖怪的打杀，他的善良变得具有辨别力和主动性，而不再是一种很原始的本能——我觉得这样的慈悲才是优点。
孙悟空是我看完全书后最喜欢的一个角色。他有天赋，菩提老祖教的本领掌握得极好；他踏实刻苦，为学到本领在蓬莱干了七年粗活；他重情重义，不仅善待猴子猴孙，而且因为唐僧救下自己便不离不弃；他守信用，哪怕是对妖怪许下的承诺也会遵守；他嫉恶如仇，取经路上遇见罪恶之事定出手摆平。取经初期的孙悟空固然有些冲动，甚至十分幼稚、心胸狭隘，像个顽童，但在接受唐僧的教化之后，变得稳重不少，还有超出唐僧的大局观。我印象比较深的一个情节，就是取到无字经书之后，孙悟空虽看破真相，但是因为认识到这是一行人取经劫难的一部分，所以并未揭穿，这不正就体现了他的大局意识吗？看破不说破，接受必要的程序，多了几分对他人的谅解，心境十分平和。本领高强这个点我觉得也不大令人信服，虽然孙悟空有七十二般变化，曾大败十万天兵天将，但取经路上的几乎每一个妖怪都会让他头疼不已，有的说法是，因为妖怪有强大法宝或者必须由特定的的神仙才能收服，所以才让孙悟空为难，但书中对孙悟空和妖怪的打斗描写也从侧面证实孙悟空并没有那么强大——或者，十万天兵天将都是草包。这就涉及到社会结构的腐败和黑暗面，暂且不提。
如果说唐僧只是在取经前期使我不喜，那么猪八戒就是我始终不大喜欢的一个角色。好吃懒做——化斋时吃起东西毫不客气，多次偷睡懒觉耽误行程；意志不坚——遇见困难便嚷着回高老庄；色胆包天——玉兔精回天上时还试图占仙姬的便宜；心胸狭隘，甚至有些恶毒——多次撺掇唐僧为难悟空，看见悟空受苦不仅不愧疚，甚至拍手叫好；爱占便宜——担心自己分不到打妖怪的功劳，屡次在不需要他的时候出手；直到最后被封为“净坛使者”时还嫌弃官衔不大，听说“油水”丰厚才喜笑颜开。虽说猪八戒也算尽职尽责，不是毫无贡献，并且在悟空等人的约束下也没犯下什么大错，但是取经足足花了十四年——十四年的艰苦跋涉、心性磨练，他都没有战胜自己的欲望，取得明显进步，而是在原地踏步、本性不移，这还不足以反映他的问题吗？就算考虑到他的寿命很长，十四年对他而言也只是一段短短的时光，但他又能经历几个磨练密度如此之大的十四年呢？当然，客观来说，如果不以成佛的标准来要求他，他也不过是一个没什么大恶的普通人罢了。
沙僧这个角色在我的脑海里一直没什么戏份，从电视剧到小说，我对他的印象都没什么改变，但我不相信作者会任由这样一个以没什么特点为特点的角色成为小说的主要人物之一，于是我去网上了解了一下不同的看法，思考之后发现沙僧确实不像我原本以为的那样朴实。不主动——遇到困难的情况就找孙悟空，没有想过自己主动解决问题；不负责——多次在非必要的情况下留唐僧一个人待在野外；混日子——原著里挑担的主要负责人是八戒，也就是说，沙僧所负责的工作基本就是牵马，毕竟他也不主动打妖怪。也有一说是沙僧是韬光养晦，但我更倾向于认为沙僧只是在混官职，毕竟这个队伍是需要他的能力的。虽然在对比之下沙僧表现十分平庸，但考虑到取经之难，沙僧能“平庸”地走完全程，已经不易。
《西游记》作为一本巨著，涵盖的内容十分广阔，就我个人而言，读完全书印象最深的部分就是几个极具代表性的主要人物的形象。他们都不完美，甚至毛病不少，但在一场艰难的历练中，他们都做出了自己的贡献，最后取得成就，总归是值得佩服的。人的巨大力量之一也正在于此，不是天下无敌的本领，不是尽善尽美的品格，而是虽有不足，还能一步一步地、坚定地走向向往的地方。 
小学生参考读物。

睡觉前来一赞哈哈😀

《太白金星有点烦》：最全打工指南，把职场里的旮旮旯旯写透了

《西游记》的故事，相信大家都耳熟能详。
但你有没有想过，大闹天宫是不是另有隐情，取经背后到底藏着多少不为人知的秘密？
在“鬼才”作家马伯庸笔下，《西游记》就不再是励志故事，而是个巨大的阴谋。
他在畅销书《太白金星有点烦》里，从职场角度为我们讲述了一个另类的取经故事。
这本书中，主角不再是唐僧师徒，而是启明殿殿主，也就是“办公室主任”太白金星李长庚；讲述的也不再是振奋人心的励志故事，而是充满构陷的职场博弈。
你以为神仙们一个个神通广大、自由自在？
却不知太白金星也要当社畜，观音菩萨也夹缝中求生存，齐天大圣原来也是个背锅侠，天蓬元帅和卷帘大将也暗中较劲……还有数不尽的小妖魔，一个个为了“神仙编制”绞尽脑汁。
这本书笔锋幽默，诙谐有趣，却把打工人的众生相写得淋漓尽致。
恰如作者自己说的：“我就是想讲讲，西天取经这个大项目背后，那些运维人员的血汗辛酸。”

《太白金星有点烦》绝非什么神魔小说，而是一本打工人的职场生存指南。
看懂书里的这些弯弯绕绕，你也能在职场里如鱼得水、游刃有余。
1、职场暗流涌动，万般小心才不会阴沟里翻船。

在书里，太白金星李长庚，算是整个天庭最忙的打工仔。
为了普度众生，天庭和灵山启动“取经”项目，而他就成了最佳后勤人员。但顶头上司玉帝没有明示，只轻飘飘地发来一个太极图，着实令人费解。上面的意思是积极配合还是敷衍了事？是压灵山一头还是和气生财？
不等李长庚想清楚，灵山对接人员观音菩萨就找上门来，说她已经把唐僧送上了取经之路。李长庚一听，差点气死：“你们启动了才来通知我，合着把我当下级！”于是他打起官腔，推三阻四，却被观音见招拆招，拿玉帝和佛祖统统顶了回去。
整个过程，观音东一拂尘西一禅杖，各方意图也是云山雾罩。李长庚只能小心行事，先应承下来，再伺机而动。
自古以来，有人的地方就有名利争夺，而职场更是汇聚着各方势力。
领导的心思你得猜，客户的需求你得悟，合作方的招数你得躲，各方利益你得衡量。
彼此纠缠下，我们往往摸不准人家的套路，办起事来也心里没底。这个时候，最需要做的就是小心行事。
否则一旦行差踏错，便会被暗流涌动的较量卷入万劫不复的深渊。
莽撞行事不可取，小心驶得万年船。
在职场上打拼，你越谨慎越能躲过明枪暗箭。
2、职场鱼龙混杂，不提防着点就容易跌跟头。

小说里，观音与李长庚对接的工作是为唐僧“护法”。所谓护法，说白了，就是设计磨难，好体现取经之不易。
这点可难不倒李长庚，他毕竟也是几千年的老打工人了。很快，他就安排了三个小妖给唐僧来了一场有惊无险的绑架。
谁曾想，就在他以为万事大吉时，又遭观音算计。观音先是向众仙大赞李长庚，让大伙都知道他是取经队伍的护法人。
随后再和盘托出，说这护法不是一次，而是要凑满九九八十一次。这下，李长庚算是被彻底拉进任务里，再也脱不开身。
他找观音要说法，观音又安抚他说：“道长，我也要出渡劫方案，不让你一个人忙活。”李长庚好不容易得到一丝宽慰，可没多久，他就发现，观音安排的都是送人情的劫难。让孙悟空当徒弟，龙太子当坐骑，之前在长安，还送了唐僧锦襕袈裟、九环锡杖。
名义上是劫难，实则全是好处，也就是说，坏人全让他李长庚当了。
李长庚很不爽，但怪只怪自己提防不足，才着了观音的道。
他暗自感慨：“这才是高手，让你吃个哑巴亏，还得受着人情。”
而这种“高手”，不仅天上有，人间更多。那些“笑面虎”一边开着玩笑，一边就把他的活给了你；
那些说着“好好好”的人，真到做起事来就各种不配合；还有让你背锅的，给你画饼的，抢你绩效的……随便揪出哪个都能让咱们吃不消。职场上鱼龙混杂，人人都有自己的小算盘，若不小心提防，就会像李长庚一样吃力不讨好。
害人之心不可有，但防人之心不可无。
凡事有个防备，遇人多个心眼，才不至于落入圈套。

3、不想被啃得骨头都不剩，就要做个“不好惹”的人。

吃了暗亏的李长庚，算是想明白了：
仙界讲究“道法自然”。
什么是自然之法？就是斗，就是争，大道争锋，你退一尺，他们就会进一丈。若不想被欺负，怎么也要拿出点手段，杀杀对方的气焰。于是乎，李长庚接下来的两次护法，都剑指观音。他先是安排了一场观音禅院丢袈裟的戏，令观音名声受损；后又抢了灵山关系户黄毛貂鼠的取经名额，安插天蓬元帅做了唐僧的二徒弟。这黄毛貂鼠，可是佛祖前大红人阿傩的心腹，本想借取经镀镀金。
李长庚一插手，黄毛貂鼠没戏了，而观音也把老同事彻底得罪了。观音气呼呼找上李长庚，李成庚随即搬出玉帝，强压了她一头。
经此二事，观音老实了许多，再也不敢耍手段使绊子。你看，与人共事，越软弱越被欺，偶尔露出点锋芒，你才不会被轻易摆布。
恰如余华所言：当我们凶狠起来时，世界反而变得温文尔雅了。
一味妥协退让，向来是职场大忌。该争取的争取，该反抗时反抗，如此才能令欺软怕硬的人有所忌惮。
只有不怕得罪人，才不会被人得罪。
4、做人做事太绝，就是在把自己逼上绝路。

黄毛貂鼠，也就是黄风怪，一见名额被顶替，便耍起横来。他用黄沙吹坏了悟空的眼睛，又绑了唐僧死活不交出来。
一时间，观音灰心丧气，打算向如来请罪。关键时刻，李长庚倒是不计前嫌，反过来帮了观音一把。
他安排人给悟空治好了眼，又出谋划策，让观音化身灵吉菩萨收走黄风怪。等事情平息，观音询问李长庚为何帮她？
李长庚慢悠悠地说道：“斗归斗，却不要做绝，绝则无变。”毕竟，把话说绝，把事做绝，也是绝了自己的后路。
遇到职场小人，你往死里逼，说不定对方狗急跳墙与你同归于尽；争名夺利中，你好处占尽，说不定对方与你彻底断交再无合作。
而聪明人都会稍加变通，遇事灵活应对，说话留有余地。别把路走窄了，凡事留一线，日后好相见。
拉别人一下就是帮自己一把，给别人机会就是在为自己创造可能性。
5、有靠山的人很多，靠自己的才是王者。

在书中，取经队伍的名额，是各方争夺的焦点。
灵山和天庭的大佬，都想把自己人安插进去。为了给一名打碎琉璃盏的卷帘大将安排工作，李长庚被西王母请去“喝茶”。
在对方施压下，他多方协调，好歹把这人塞了进去。但也有人不服，李长庚便意味深长地说道：
“仙界大道三千，其实无外乎看两件事：一是根脚，二是缘法。”
什么是根脚？就是背景和后台。什么是缘法？就是缘分，但缘分是可以被创造出来的。
比如织女，明明犯了思凡的天条，却被老妈安排在启明殿挂一闲职，过得逍遥自在。
比如唐僧，若不是金蝉子转世，有前世的佛缘，他又岂能从名僧大德中脱颖而出？
那没跟脚的人就一点希望没有吗？当然不是。就像李长庚，在完全无根脚的情况下，不也靠着实打实的修行得道成仙？
拿这次护法来说，他安排了五庄观救人参果树、三打白骨精等诸多戏码，深得各方好评，提升了自己的仙界地位。
这世上，从来不缺有根脚的人，但没靠山的普通人，也不是一点出路没有。别人靠不上，还能靠自己，没有天生好命，就自己改命。慢一点不要紧，哪怕多有阻碍，也别气馁。
做自己的登天梯，努力向上攀爬，普通人照样可以青云直上。
6、职场劫数重重，但劫数也是另一种成全。

在书里，唐僧的劫难多半由李长庚安排，但行至宝象国时，却出了场意外。
此处的黄袍怪异常嚣张，全因他是天神奎宿下凡，背后有二十八星宿撑腰。二十八星宿和启明殿级别相当，属白虎神君统管，再往上的关系更是复杂。这下可难住了李长庚，他既不能把黄袍怪往死里打，与其谈判又谈不拢。危难时刻，他只能设计让白虎神君发现奎宿旷工，倒逼他返回天宫。其实，一路走来，李长庚受的磨难可不止这一点，真是“天道有常，都逃不过几场劫难”。
护法费用的报销，财神殿的赵公明一拖再拖；该文曲星写的揭帖，也总是推到他头上；因安插关系户，今天文殊普贤来找茬，明天太上老君来卖交情，直搞得李长庚分身乏术。但也正是这一个个难题，提升了李长庚处理问题的能力。
有句话说得好：老天给你一个磨难，实际上是在盘活你的磁场，增长你的能量。
出门工作，任谁都要历经磨难，感受痛苦。但所有让人痛苦的事，最终都会成全我们。吃了亏就能长记性，受的委屈多了就能磨炼心性。职场上没有白历的劫，所有劫数都将有利于你。
7、人自有命数，不要轻易介入他人因果。

在书里，李长庚为护法工作，可谓尽心尽力。可谁曾想，眼看就要功德圆满了，他却忽然接到调查令，被地官大帝问话。
事情的起因，是一只六耳猕猴状告孙悟空顶替他学艺名额，导致自己修仙之路受阻。李长庚作为接待六耳的第一手人员，本来如实反映情况就好。坏就坏在他为还六耳清白，竟开始彻查500年前大闹天宫的真相。他介入太深，牵扯出了不少天庭内幕，结果为自己惹来了祸事，被降级处分。经此一事，李长庚又悟了：
“满天神佛个个清静无为、不昧诸缘。只有不主动做事，才不会沾染因果啊！”
每个人来到这世上，都有自己的命与运。若强行介入，像替老天爷出手般为他人改运，那就是不自量力。
你见朋友失业帮他找到工作，之后遇到丁点麻烦他就会埋怨你；你见人创业不易给足资源，他失败了第一个怪的也是你。
忍不住替他人操心，总想着给别人指导，那就是背负起了他人的一生。一旦如此，你势必要为这个人负责到底。
可人生困难重重，职场举步维艰，顾好自己尚且不易，更何况顾及他人。
成年人最大的自律是，管好自己，莫渡他人。
少沾染他人因果，才是职场上的明智之举。
8、一个人最值钱的地方，不在能力，在于稀缺性。

被降职后的李长庚，迎来了一段悠闲时光。他不由得想起师弟镇元子，这个一直混迹人间的散仙。
当年，李长庚选择飞升，镇元子却不想受体制约束。然而几千年过去了，镇元子竟成了“地仙之祖”。
他能成功，按书里的说法，是太会制造稀缺性。他把60年一熟的人参果，说成一万年一结果，愣是把一野果打造成了稀世珍宝；
他广结仙友，让弟子逢人就说：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈”。
在这种自我包装下，他也成了罕见的大仙。但别说，这招还真管用，令他混得风生水起。
“道经有云，大成若缺，一样东西想要大成，必须让人觉得稀缺。”
没人愿为平庸买单，若想在职场崭露头角，你总得有点特别之处。
要么有别人没有的资源，要么会别人不会的本事，要么打造与众不同的身份。
不是能力、人脉、资源让人值钱，是稀缺的能力与资源，才让人值钱。
9、少想多做，专注于事而非人事。

镇元子的路子，李长庚并不想走。因为打一开始，他的梦想就是晋升为大罗金仙。
可不知为何，他心神始终混乱不堪，境界难以上去。他识海里有两个元婴，正念元婴要他精心修为，浊念元婴让他纠缠于人事。
两个元婴整日掐架，搞得他心烦意乱。就像大闹天宫这件事，他一会儿担心玉帝怪罪，一会儿为悟空叫屈，一会儿又因这世道的不公愤愤不平。好在机缘巧合下，他受西王母点拨，要他超脱因果，太上忘情。
李长庚日夜思量，终于在某天悟得玄机：
“超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念。太上忘情，不是无情无欲，而是维修己身。”
想通后，他不再纠结，也不再执着于金仙，而是专注做好手头事，心无旁骛地修行。
小说最后，太白金星终于得偿所愿，得证金仙。
《许愿池》里有句话很好：“不带任何私念，单纯地做事，好运就会降临。”
尤其是职场中，若想减小阻力，就要摆脱人事纠缠，做好本分之事。
不过度揣度他人之意，别只盯着外界的动静，往里走，向内修。
少想多做，少内耗多行动，专注于事而非人事，工作中的烦恼便会烟消云散。

关于这版职场西游记的故事，马伯庸说：人们向来只关注大人物，但我想为底层普通人发声，把他们从故纸堆里挖出来。芸芸众生，各有迷障。
职场是最大的修罗场，工作是最难的修行。我们被生计所迫，为了赚钱绞尽脑汁，为了升职受尽磋磨。
若想顺利通关，就必须修好真本事，一边磨炼自己，一边降妖除魔。

@下坡的驴 同样

豆豆三部小说里都没有提孩子的问题。父母倒是有解决方案

丁元英嘛

马上到中年，危机就来了，企业要倒闭，这周下了文。