《人生篇》—记我们生命中所有值得铭记和分享的东西

庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
这世上并没有完全一无所用的事物。
所谓的无用，换个思路看，它同样也有着不可替代的价值。英国哲学家边沁曾说，当今社会，是一个功利主义主宰的社会。
大部分人都在追求物质，以获得最大程度上的幸福和快乐。
但我们却忽略了，高回报，必然伴随着高风险。
得到的越多，我们也将面临同等程度的失去。
前几天看到一个话题#北京职场50万定律#。
意思是说，任何单位，任何职业，只要工资年入超过50万，基本上都要牺牲个人生活。
也许是放弃了睡眠，每天加班到凌晨两三点，结果搞垮了身体；
也许是没时间陪伴家人，缺席了孩子的成长，造成了一生的遗憾。
不管是哪种牺牲，都是再多钱也买不回来的奢侈品，是任何物质都无法比拟的财富。等到你深切体会过失去就会明白，那些你曾经苦苦追寻的东西，只是生命里的昙花一现。而那些你忽视的睡眠，忽视的陪伴，才是人生中最珍贵的东西。
日剧《我，到点下班》中，结衣只是一个不起眼的小职员。
她每天下午6点准时从工位上起身，不管别人多卷，她总是到点就下班。
在她的生活里，业绩不重要，能否升职也不重要。
她最幸福的时刻，就是赶在便利店关门前，买一杯限时半价的啤酒犒劳自己。反观她的同事们，每一个人都有自己不得不加班的理由。三谷是公司元老，思想顽固，信奉拼命工作，才是展现自己价值的最佳途径。贱岳刚生完孩子，怕同事对自己产生异样的眼光，哪怕摸鱼也要强迫自己留在工位上。种田为了成为业界第一，把所有时间都用在工作上，也因此使一段美满的感情无疾而终。他们总是劝结衣，要努力加班，要获得领导的认可，否则你的人生将毫无出路。可他们不知道的是，结衣也曾被繁重的工作折磨得焦头烂额，用频繁加班来证明自己。但在一场险些丧命的意外后，她开始重新思考工作的意义，最终决定把更多精力分给生活。也许在别人看来，结衣有些不求上进，对工作也略显敷衍。但只有她自己知道，不再逼自己变得更优秀后，她收获了意想不到的平静。不再追求别人眼中的成功，她反而能专注当下，在平淡的生活中享受人生。
很认同一句话，人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。
因为外物固然重要，可若一辈子只想要物质，人就难免活得空虚。只认定一种价值观，人就会迷失自己，失去选择的权利。
说到底，人活得是好是差，并没有唯一的标准。别把自己逼得太紧，顺其自然，生命才会逐渐变得鲜活和完整。
有时候，会享受无聊的人，反而比急功近利的人活得更丰盈。
尝试去做些不同的事，也许你的人生会有另一种可能。 
在央视《开讲啦》节目中，钱前院士提到过一个“差生相对论”。

他拿出两把相似的水稻，把其中一把交给了撒贝宁。两人同时弯折水稻，一把韧而不断，一把却“咔嚓”一声就变为两截。撒贝宁指着头尾分离的水稻说，这肯定是属于“差生”。
钱前院士点了点头，说道：这种水稻苗，纤维素含量很低，因为杆太脆弱，也结不了多少稻粒。
在普通的稻田上，它确实属于“差生”。但是，它也有用。
因为在稻鱼共生的环境里，它既能成为草鱼的饲料，又能为田地增收，它就变成了“优等生”。
你看，有用和无用并不是对立，而是事实的不同面。一些你觉得没有价值的东西，或许换个位置就能派上用场。
那些看起来无用的事，遇到了合适的机会，它也能发挥大作用。
钱院士还讲起了自己和“差生”稻苗的渊源。读研究生的时候，大家都挑又高又大的种苗来培育，只有他挑那些又弱又小的来研究。大家都说他做的实验根本没用，但钱院士始终觉得，差生也会有用武之地。多年后，稻鱼共生的概念被提出。钱院士对弱苗的研究，终于在这一刻有了意义。
想起爆火的演员张颂文的故事。在不拍戏的时候，张颂文也喜欢做些无用的事。他给自己的小院种满了花，天气好的时候，就坐在院子里读书写字，侍花弄草。他还喜欢去逛菜市场，即使什么也不买，他也能对着来往的行人看得津津有味。很多粉丝都替他着急，说他应该趁着这个红劲儿，多露脸，多接戏，多赚钱。但张颂文仍旧我行我素，对名利声望还是淡淡的态度。后来，张颂文在《狂飙》中饰演鱼贩时，凭借一个洗手的小细节演活了这个人物。有人问他，为什么要设计这样的动作？他却回答，没什么，是因为现实中的鱼贩就会这样做。粉丝这才明白，正是那些没用的经历，才成就了张颂文如今的演技。
林语堂曾说：“在人的一生，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。”
到了一定年纪，人才会懂得，任何事情都不是一蹴而就的。事事都求结果，反而没有结果，人人处心积虑，最终得不偿失。
人生最高的境界，恰恰是不必着急，是无需攀比。
尝试去做些无用的事，享受一阵清风，等待一朵花开。顺其自然往前走，有时无用之用，反而能成为大用。

叶嘉莹，被誉为中国最后一位女先生。她站在讲台上，将那些不朽的诗篇讲给学生。可越来越多的人问她：“您讲的诗词很好听，可对我们实际生活有什么帮助呢？”叶嘉莹回答说：“确实，你听了我的讲课，不能用来评职称，也不会加工资。但古典诗词中蓄积了古代伟大诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所谓哀莫大于心死，而身死次之。诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。”
想想我们的生活，很多东西都是这样。
你以为音乐没用，它却陶冶了你的情操，让你的心境更上一层楼；
你以为美术没用，它却能提升你的审美，让你看到生活中的美好。
人活着，有用保证了生命的延续；但无用，却可以让人活得更好。
就像蔡康永说的：人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明。人间千万事，并非只有实用主义。
享受无用之用的乐趣，你才能感知到生命的美意。
媒体人@福书讲过自己的一位领导。他是销售部主管，既要处理部门事务，又要每天维护客户，任务非常繁重。但不论工作多忙，他每周都要抽出半天的时间去水库钓鱼。而且钓鱼的时候，他从来不接工作电话，不回工作微信，就像是人间蒸发了一样。刚开始他们很不理解，鱼钓得再好，也不能升职加薪，说不定还会因此而流失客户。但不管其他人怎么说，主管的钓鱼惯多年来从未改变。直到有一天，同事问出了心中的疑惑。主管这才回答说：“钓在娱，而不在鱼。在钓鱼的过程中，我心无旁骛，什么也不想。这种轻松的状态，才是钓鱼最大的乐趣。”
发现了吗？
很多让我们舒心的事，不见得有世俗意义上的用处。
当你为春日的繁花惊艳，为秋日的余晖驻足，这本身就够美够浪漫了。
人活得最大的意义，在于感受，在于欣赏，在于做些美好的事，让自己的心灵富裕。
梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
很多生命的奇迹，往往都是从无用开始的。
你不知道自己读的哪本书，某一天就会直击别人的心灵，让你得到一个转运的机会。
你也不知道自己做的哪件事，会慢慢积少成多，在你意想不到的时刻开花结果。它们填充了我们大部分的生活，有心之人，自然能从中获得快乐。
人这辈子，汲汲营营不是目的，享受生活才是最大的意义。做些无用的事，做个有趣的人。好好度过当下的日子，未来的你也会和幸福撞个满怀。
《庄子·人间世》中，记载着这样一棵树。在木匠看来，它做船容易沉，做棺材容易腐，做器皿容易烂，做柱梁容易被虫蛀。是一棵无用之树。可就是因为它的无用，这棵树免遭砍伐之祸，在千百年的时光里，长到了遮天蔽日的地步。它也因此成为神树，被人观赏，受人供奉。
很多时候，我们以为有用才是人生的终极追求，每做一事，都要盘算着去达到怎样的目的。可当你拼到最后才会懂，人生的很多成就，生命里的真正幸福，反而来自那些无用之事。
周作人曾说：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。闲来无事时，学着和明月作伴，和花草共生。
参透了无用之用的智慧，你就一定能活得有情有趣，活得自在丰盛。

你永远无法满足所有人

梁漱溟根据《庄子·达生》，将人的修为分成四个层次：
第一阶段：没什么底气还气势汹汹；
第二阶段：争强好胜，指点江山；
第三阶段：虽然好胜的迹象看上已然全泯，但是依旧容易冲动；
第四阶段：学会示弱，身怀本事，内敛谦人。
真正段位高的人，大都理性、有同理心，深知与人交谈的目的是沟通，而非战胜。
好胜人者，必无胜人之处；能胜人，自不居胜。
戒掉自己的反驳欲，收起自己的攻击性，才能在人际关系中游刃有余。
当有一天你不再动辄口出狂言，语温如玉，那么恭喜你，到达了人生更高的段位。

费斯汀格法则，也称为“费斯汀格的快乐原则”。这一法则的基本内容是：生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。这一法则强调了人们面对生活事件时的主观反应和态度的重要性。尽管有些事情是客观存在的，但我们对这些事情的看法和反应却可以在很大程度上影响我们的情绪、心态和行为，进而影响到我们的生活质量和幸福感。因此，学会如何积极、理性地应对生活中的各种事件，是提升个人幸福感和生活质量的关键。当遇到挫折或困难时，如果能够以积极的心态去面对，从中寻找学和成长的机会，那么这些挫折或困难就可能成为个人成长和进步的催化剂。反之，如果过于消极或抱怨，则可能会陷入负面情绪的泥潭，难以自拔。

《风雨哈佛路》的一句台词：没有人可以和生活讨价还价，所以只要活着，就一定要努力。
真正的固化，不是人与人之间难于逾越的差距，而是心理上，再也不信努力能改变命运。
如果你和我一样，背后空无一人，那就不要犹豫，闭眼睛去干，上天总会眷顾每一个不服气、不服输的人。
  拿到一手好牌，那只是说明你运气好。但拿到一手烂牌却打出了王炸的效果，这才是真正的本事。

内在体验的最佳状态是意识中有秩序的状态。当心理能量或注意力被投入到现实的目标中，当技能与行动机会相匹配时，这种情况就会发生。追求一个目标带来了意识的秩序，因为一个人必须把注意力集中在手头的任务上，暂时忘记其他一切。——《心流》Mihaly Csikszentmihalyi 

So entropy is that everything tends toward disorder.
所以熵就是一切都趋于无序。

Psychic entropy is that your mind tends toward disorder if not focused, or if your mental system is not maintain.
心理熵是指，如果你不集中注意力，或者你的心理系统没有得到维护，你的思想就会趋向紊乱。
心流的状态即“天人合一”进入这种状态的人都有一种“上瘾”的体会，好像时间静止一般，平静又愉悦，《心流》作者提到当技能与行动机会相匹配时，这种情况就会发生。我的一种理解是当我们的具备了成就某件事情的技能，并且刚好“天时地利人和”的机会也来到，就会顺其自然地完成这件事或目标。所以这里有两个点：必需的技能和行动机会。
这里必需的技能指我们完成某件事情所必备的基本技能，比如炒菜，你需要会洗菜切菜，知道如何放油和佐料刚刚好，还要拿捏火候的大小，并且知道什么样的菜多久熟。这些都有一套大概的流程和技巧需要去掌握，哪个掌握不够熟练，可能做出的菜都感觉差点味道。如果你是第一次炒菜，可能需要边看着教程边鼓捣，最后做出的菜味道也不大好，因为每个技能都是你欠缺的。但当炒同一个菜半年，而且每天都炒，那你对这个程序和所需技能也就非常熟练，而且因为做得好，你可能上瘾做这道菜，所以会天天做。但当你太过于熟练时，过了一个点——不用思考就能做出来，你就开始产生无聊甚至厌烦，这也说明你要学炒其他菜或者学蒸馒头了。其中在生疏到无聊厌烦之间的那部分，就是所谓的"上瘾"，也就是心流状态。
所以说，心流状态并不一定是技能最高超的阶段，而是让人产生上瘾般的愉悦感的阶段，这种阶段会让你有种天人合一羽化成仙的感觉，身处此阶段的整个过程都很愉悦。快乐是每个人都想拥有的，即使最聪明的人也是如此，这也是为什么聪明的人喜欢做数学题物理题感觉愉悦，因为会带来多巴胺的上瘾感觉，而这种感觉在心流中会更持续。只有继续解决更难或不同的问题才能继续体验到这种状态和它带来的感觉。
而行动机会是更难把控的，因为技能任何普通人都可以获得，但机会有点像靠运气，需要有前瞻性和洞察力，就像诸葛亮这样智慧的古人，都要“万事俱备只欠东风”。这个“行动机会”确实很大程度依赖于运气与巧合，也是更加神秘。
但心流的体验更像是坐标轴上的波浪线，高点是心流状态，低点是生疏焦虑或无聊厌烦，而这条波浪曲线好像只能前进不能后退，所以获得心流体验的途径就像是游戏中的打怪升级，不断面临新挑战，提高或拓展技能来达成难度攀升的任务。比喻成现实生活和人生也是如此。
少即是多，因为效率更高。在视频中，作者Dan Koe 提到有意识和无意识大脑对信息处理量上的不同，有意识的大脑每秒仅处理50bit的信息，而无意识的大脑每秒能够处理1100万bit的信息。我们知道，去超市买东西，有两个购物结算员，A结算员仅有几个人排队待结算，而B结算员那边却排起了两队长龙，不考虑其他因素，假设两位结算经验和其他技能都相同，那绝对是A结算出错的可能性最小，而且A态度也会比较好。这也是为什么，作者提到有意识处理问题效率更高，因为处理信息量少，所以高效。还有一个原因是熵。熵是指宇宙一切事物都是趋于无序的。当信息含量越大，熵的作用体现越明显，越无序。而大脑是厌恶无序的事物，所以需要有秩序来让大脑有意识去高效执行来顺利完成你的目标，而不是让大脑感到无序混乱，进而心理上焦虑烦恼或无聊，执行也是低效又混乱，致使结果更是糟糕，而且心情也不好。
心理状态是自我把控的。上面概念那节有一个焦点矩阵的图，作者提到我们是可以自己选择去到哪个区间的（并不是被动的被事情影响才到哪个区间），到哪儿区间这取决于我们面临的问题，如果我们需要完成一件紧急又重要的事情，我们需要通过一些方式或技巧来调节自己的心理状态到有意识聚焦的状态，因为我们需要深度工作和高效完成某项任务，在视频中作者也提到一些技巧，比如关上窗，手机关机，戴上耳机，戴上帽子等来让自己进入某个区间的状态。所以，这种对心理状态的自我把控更像是一种策略，是为了达成我们最终的目标而服务的。我们可以选择自己是哪种状态，我们是有意识更是自由的。