《人生篇》—记我们生命中所有值得铭记和分享的东西

1、想赢对方的话，就把价钱开的高一点，生意场上有一句话叫，漫天要价，就地还钱，就是说你把价钱开的很高，哪怕对方杀价杀的厉害，你都还有赚的余地。
2、想要驾驭人心，那就要先发制人，而不是受制于人，你要主动提出你的条件，不管对方是怎么应对的，最后的结果都是向着你利好的。
3、先提出一个小要求，对方如果说接受了的话，你再开出一个较大的要求，对方很可能会为了面子就答应下来，都是爱面子的，也是为了顾全自己的形象。
4、在提出对方真正感兴趣的事情时，你先提出一个对方接受不了的要求，在对方明确拒绝之后，你再退而求次开出一个稍微低一点的要求，对方也就容易接受了。
5、制造压力，以强硬的姿态给对方压力，但是不能让对方产生抗拒的情绪，在对方的内心产生动摇时，再以温和的态度，拿出一定的利益，来安抚对方，就很容易被你拿捏了。
6、很多人都认为让步就是软弱和认输的表现，实际上，主动在小利之上主动让步，看似自己是退让了，其实是赢得了大局上的胜利，其实这也是一种以退为进的策略。
7、你要明白真心并不值钱，你留心就会发现，生意人经常会说：“你要是真心想要，那我再给你便宜点”。你看，事实上真心就是这么不值钱。
8、客户只要一说贵，不要急着解释，你要会给他讲故事，价格贵是因为跟您的气质匹配，都是上等的，所谓的一分钱一分货，花的每一分都值得！
9、你要尝试着幽默说话，东西不能打折，不是非要少10块钱的事情，要不我可以陪你唠10块钱的磕，你看怎么样。
10、对方找你买东西，不要说东西贵不贵，也不说东西买的对不对，你就只问值不值，你说对吧？
11、讨价还价的世界里，其实有一种悔恨，就是第一口还价，老板瞬间就答应了。那你这个时候是买了？还是不要了？还是厚着脸皮继续砍价！
12、疑问口气要学会前置，比如：少一块行吗？和一块行吗？你看，第二种口吻更具备杀伤力，让老板晕头转向。
13、如果你不会讨价还价，去菜市场买菜的时候你就跟在大妈前面，等大妈砍完价之后，你也对老板说：“我也来两斤”。你看这多划算，大妈砍下来的价钱，你也能分享。
14、还价靠的不是技巧，就是不要脸。还价怎么探到对方的价格底线？那就是不能太要脸。
15、先掌握今天你购买东西的价格，购买前再去询问店内老板这个东西的价格，俗话说，货币三家不吃亏，总会有符合你预期的产品。
16、戴高帽再做交换。先把对方给抬高一番，在表明自己少赚一点就少赚一点吧，权当结交一个朋友啦，帮我发个圈宣传支持一下如何，相信大家都会乐意帮你。

人有认知活动，即感觉和思维。人还有比认知更高级的精神活动，比如对真善美的追求。感觉的器官是眼、鼻、耳、舌、身，思维的器官是大脑，精神追求的器官是什么呢？或许可以称之为灵魂，但这只是比喻，因为在人身上压根儿找不到一个叫作灵魂的器官。那么，灵魂究竟是什么？爱默生给出了一个很好的说法：灵魂不是人的一个器官，相反，是灵魂在激励和锻炼人的所有器官，人只是灵魂的器官。照我理解，这个把人当作器官来使用的灵魂，不是个体性的东西，而就是共同的心灵。人只是灵魂的器官——要理解这个说法，你必须跳出自己的身体，摆脱时间和空间的限制，忘记时代和民族的归属，置身于人类亘古以来的精神生活传统之中。于是你会看到，人类历史上那些伟大的精神导师、哲学家、诗人，仿佛受同一股力量驱动，始终在孜孜不倦地寻找宇宙和生命的基本真理。
接着你会感到，他们之间的个人区别并不重要，其中每一位仿佛都属于一个共同的灵魂，是被这个灵魂选中了做它称职的器官，来发现和传达宇宙和生命的基本真理。即使是普通人，我们在某些时候也可感应到这个共同灵魂的存在。每当你心中充满妙思颖悟的时候，你便是被这个灵魂选中了，你作为它的器官进入了活泼的状态。在这个时候，如同爱默生所说，人这个果停止了，上帝这个因开始了，光明来到了你的心中。在这光明的照耀下，你身上的一切器官都充满活力，感觉更敏锐了，思维更犀利了，而更重要的，你会像亲眼所见那样，看到了先贤们看到的相同的基本真理。我们追求真善美，可是倘若天地间没有人类，人类没有灵魂，就无所谓真善美。灵魂是真善美的共同源头。
灵魂之光照亮你的智能，你就看到了真；灵魂之光照亮你的意志，你就看到了善；灵魂之光照亮你的情感，你就看到了美。或者，用爱默生的表述：“当灵魂通过人的智能呼吸时，那就是天才；当灵魂通过人的意志呼吸时，那就是美德；当灵魂通过人的情感流动时，那就是爱。” 
直觉是基本的智慧。人对真理的悟知具有一种自发性。爱默生说，我们把这种基本的智慧叫作直觉，尔后的教导则都是传授。一切深刻的认识都是从直觉开始的。如同植物先有根后发芽最后才结果一样，你最初有一种直觉，然后有一种见解，最后才有一种知识，这是一个自然的过程。所以，要把直觉信任到底，尽管你提不出任何理由。催促它也没有用，只有把它信任到底，它就会成熟为真理，你也一定会知道你相信的理由。你用一种自然方式聚集起来的东西，一经展示，就会使人惊喜交集。每个人的心灵中都积累了一些使心灵受到触动的经历、见闻、印象、思绪，虽然自己对之并不了解，但是，在某个时刻，激情突然照亮了他们黑暗的房间，这些东西就给他阐明了重要的法则。可惜的是，人们往往非常马虎地对待自己的亲历亲见以及由此形成的印象，而是受现成的观念支配，以先入为主开始，以一成不变告终。我一直主张直觉优先，在爱默生这里也找到了印证。
据我所知，大哲学家都是理性直觉极好之人，大艺术家都是感性直觉极好之人，大宗教家都是神秘直觉极好之人，其直觉所见构成了他们全部创造的基础和核心。直觉是基本的智慧，没有这个智慧，就成不了大师。普通人也是如此，人有根器利钝之别，其实就是直觉好坏之别。直觉，心灵未作推理而已有正确的判断，未作思考已悟知真理，这种能力从何而来？爱默生的解释是：这是心灵本身具备的能力。心灵是一个通道，真理已经存在，你不主动做任何事情，而只是让它的光辉通过，你的心灵中便会有直觉显现。

赚不到钱就撸铁。金钱和身体，总得给一头吧。这样，每天都还有奔头了，不是么？

《完美的日子》2个小时的片长，大部分时间都是作为东京toilet清洁工的男主日复一日极其规律的日常。其实还是有些奇怪我为什么能就这么静静的一直看着。似乎有种静默的充盈感。大象无形，大音希声。

不少文章曾说，学的本质是重复。包括我自己也写过不少文章：《学的本质：丰富地重复》《学的本质：极致地重复》
可似乎，从来没有人提问：重复的本质是什么呢？怎样的重复才是有意义的呢？答案，都在「时间」里。

人类历史中，不少经典作品来自「控制时间」：
马塞尔·杜尚画下《走下楼梯的裸女》。《黑客帝国》中主角尼奥后躺躲子弹。《加勒比海盗》中杰克船长在船头拔刀砍向敌人。
这些都是放慢时间之后的经典作品。
城市车流、日升日落、人来人往。这些都是加速时间之后的常用镜头。
时间虽是人造概念，但确实影响着我们对事物的判断。
学这件事，同样被时间影响。
我们之所以重复，是为了达到好的学效果。怎样衡量学效果呢？我们需要重复到怎样的程度呢？
答案是，需要我们能够完全掌握做这件事的「时间」——1、你知道这件事最高效率需要多少时间2、如果再花时间，需要花在什么地方。怎样的重复是有效的呢？在特定时间里，压缩式努力。
为什么这样是有效的呢？
有一个理论，叫“1万小时理论”——任何事情你练一万小时，你一定可以成为特定领域的大师。
但“1万小时”理论有一个特别大的漏洞：如果这1万小时，均匀分布在一生之中呢？比如说，就像许多人爱打篮球、爱踢足球的人，每周练10小时，每年500小时，从12岁开始打，打到32岁，20年时间刚好达到“1万小时”——但32岁，无论是运动员还是普通人，都走到了身体素质下滑的节点。那时，无论你拥有多好的技术，都无法进入专业运动梯队。
真正想成为专业的运动员，你需要做的不仅仅是“练1万小时”，还需要做到“在特定年龄前练1万小时”。
所以，我们应该怎样练？一句话总结是：在限定时间内，完成训练目标。
又或者，完成特定训练组数。像健身一样。要么加速完成，轰炸心肺。认知中的“心肺”，指的是“心力”，“心力”强的人，能完成的事情越多，完成事情时的状态越好。要么足够组数，撕裂肌肉。认知中的“肌肉”，指的是“深度”，“肌肉”强的人，能完成的事情质量更高，完成时的动作伸展更充分。当我们拥有了足够强大的“心肺”与“肌肉”，我们可以感受到动作在时间中爆发或放缓——这时，我们拥有了更强大的能力。
万事万物都有窗口期，这没错。但我们不需要在每一件事情上成为“世间第一流”。

我发现了一个提升理解能力的小技巧。我给这个技巧起了个普通的名字：数篮子。
具体怎么用呢？1、先想象出一个具体的篮子，普通的竹篮、装水果的精致的果篮等等篮子都可以；2、丰富篮子的细节，比如篮子的大小、颜色、装饰等等；3、继续想象同样的篮子，直到总数量在3-5个左右；4、把看到的内容，变成具体的文字，放进篮子里；5、整理篮子里的文字。这个技巧可以用在很多方面。
比如，读书。当我看《正念教养》时，序言里明确提出全书的5个思维“自我内核思维”、“流动思维”、“软性外沿思维”、“心域思维”和“平等思维”。那么，我的脑海中就浮现了“5个篮子”，1个篮子对应1种思维。而我接下来的任务变得更明确了——把每个篮子里的“字”掰碎，掰成更小的、更有结构的小字——同时，有必要的话，我还需要不断在这些篮子里搭结构，把掰碎的小字放得更整齐，以便我最后把篮子提走。
再比如，看电影。最近火热的电影《周处除三害》。在看之前，我能一个明确的结构就是“怎样除三害”——篮子里放着三个同样的“字”，“害”。对应剧情是，在不同的“害”之中，主角是如何应对的、有什么变化。
但当我知道剧情暗喻了佛教中的三毒“贪嗔痴“，以及“贪嗔痴“分别对应的是具体动物“鸽子”、“蛇”和“猪”时，我就把篮子里的东西换成了这三个动物，剧情变得更鲜活，篮子也承载了更多的细节。
如果你曾经了解过记忆宫殿，你会发现这其中的相似之处。你可能会觉得：这不就是“记忆技巧”吗？和理解有什么关系呢？
根据布鲁姆教育模型，理解建立在记忆的基础之上。换句话说：没有记忆，就没有理解。
但许多人忽略的是：理解，会推动更深层次的记忆。
“2513649780”比“0123456789”更难记住——一段有逻辑的信息，相比没逻辑的信息更容易让人记住。
为什么“数篮子”是一种有效的记忆策略呢？
根据大脑的结构，“超出预期”的事情，大脑会自动花费更多的能量去记住“看见”的场景。毕竟，那可是具体的、一个又一个的字放在“篮子”里，而非普通的、随处可见的、印在纸上的“字”。
新手使用有什么需要注意的吗？
1、尽量从自己熟悉或喜欢的场景开始
这是调用自己想象力的一种技巧，你想得越生动，你记得就越牢靠。对于普通人而言，可能很难想到一个具体而丰富的场景，那么不妨先从自己熟悉的场景开始，比如自己家里的柜子、自己的书桌等等。
2、从2个篮子开始，尽量不要超过7个
根据我的实践经验，保持“篮子”的数量在3-5个比较合适。在同一个篮子里增加新结构，远比拿新篮子要更有效。
如果有“多出来的内容”，尝试合并到原有“篮子”里，而不是每看到一个新内容，就“多拿一个新篮子”。