《人生篇》—记我们生命中所有值得铭记和分享的东西

《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。何为“相”？指的是一切外在的表象和浮于表面的偏见我执。当你能透过表象直达本质，摆脱低维的狭隘认知，内心就会回归平静，从而达到“破相”的真我境界。很多时候，我们对外部世界的感《金刚经》中说：“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。何为“相”？指的是一切外在的表象和浮于表面的偏见我执。当你能透过表象直达本质，摆脱低维的狭隘认知，内心就会回归平静，从而达到“破相”的真我境界。很多时候，我们对外部世界的感知，取决于心智和价值观的主观解读，并非客观真相。大多数人悟不到这一点，所以总是陷入纠结和矛盾当中，其实说白了都是视角太低造成的。这就好比你在3楼听见一个人骂你，传递到耳朵里的骂声清清楚楚，你会为此恼怒；一旦你站到第30层，望向地面，你只会觉得对方在向你友好招手。尼采曾说：“这个世界没有真相，只有视角”。绝大多数人，活了一辈子，其实都没有跳脱出自我思维局限，而是活在诸多“相”之中。
高敏感的人，命其实好的吓人弱者着相，强者破相，智者无相
你目之所及，三观五感的一切外在事物，其实都来自内在投射。你内心是惯性担忧的、恐惧的，你所看到的世界就是一个千疮百孔的破房子，处处漏风，时常降雨，搞砸一点小事，你就会幻想出毁天灭地的可怕后果。你内心是急躁的、冒进的，就会感觉到身心总被一股名为“焦急”的负能量灼烧，无法静下来做事，更无法享受当下，导致你总是浮于表面，没有定力。有一句话叫：心不着相，能量自生。倘若你能意识到外部显相来自于“小我”的偏执，你就不会被周遭各种假象牵着走，更不会过度期待来自外界的反馈。很多时候我们都太容易把外界的评价当成是自我价值的证明，喜与乐都捏在别人手里。这世间万物的规律，其实底层逻辑是“无为”二字，符合天道，让一切都顺其自然，反而更接近真相。请记住，着相就是“我执”，我执即是牢笼。真正让人痛苦的，往往不是事情本身，而是由事情衍生而出的各种情绪和反应。
高敏感的人，命其实好的吓人破相者，有入世之才，亦有出世之心
一个真正厉害的人，必然是内心有所觉悟的高手，ta会同时具备出世的智慧和入世的手段，也就是儒家所说的内圣外王。它所强调的，是指在内在心灵上超脱，在外部环境中进取，既有菩萨心肠，又有雷霆手段。你仔细观察一下，那些越是强大的人，他们越是不着相的，你看不透他们真正的起心动念和情绪变化，更洞察不了对方内心的真正意图。与任何人相处，他们都可以随时展现出憨态可掬的模样，但内里永远知道自己真实追求的事物是什么。强者自省，他们明白孤独和热闹其实只是一种场域，于是真正的内核反而稳固无比。这种状态，对应的境界就是“破相”而不“着相”，面对纷繁复杂的外部世界，强者总是能很好地融合各种矛盾和相反的思维，最终变得自洽、包容、淡定，终至二元归一。
高敏感的人，命其实好的吓人无相不惑，无情不扰
余华在《十八岁出门远行》中写道：“你只是情绪进入了死胡同，而不是人生进入了死胡同”。很多时候，人的多数烦恼来自于轻易着相，导致掉入了情绪的牢笼，但如果能站在高位的视角俯瞰，就会发现情绪一散，烦恼全消。所以真正厉害的强者，早就勘破了种种“相”，做人不急不躁，处事圆融舒缓，更不会轻易动怒，被心中的起心动念推着走。这样的人总会把解决问题放在第一位，问题是真的，情绪是假的。这也解释了为什么强者无情，却总是一身轻；而弱者多情，却总是手足无措，陷入兵荒马乱之中。这背后说白了，其实是思维模式的区别。大多数人都沉迷于情绪构建的虚幻世界，期望得到别人的尊重，夸奖和吹捧；而只有少数人会静下心来去探索亘古不变的客观世界，寻找规律，并且拼命修炼，让自己的能力能够驾驭客观世界，能轻易地解决问题。这其实才是一个人底气的真正来源，也是一个人能做到破相的底层依托。就像《天道》中丁元英所说：“真正的聪明人只做一件事，那就是解决问题，而不是被情绪左右”。无情可破全局，无心可破乱局，你的内部世界越稳固，外部世界的各种“相”就无法扰乱你的道心，你也就真正达到了破相的境界。

中年男人的故事

九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永坠阎罗。只为情故，虽死不悔。
小松岗，月如霜，人似飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。
红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
千万年的风霜，将最初柔和美丽的光滑，缓缓雕刻成了粗糙，沧海桑田变幻的光阴中，又有多少眼眸，曾这般淡淡安静的凝视你的容颜。
萧鼎的《诛仙》前前后后是读过4遍的。萧大的文字一直都是最喜欢的。所以剧版的《诛仙》无论是真人版的还是动漫版都是不愿去看的。怕坏了心中的经典。之前较之凡瑶恋，我更心爱凡雪情。总觉得碧瑶着笔太少，情感铺垫的不够。不如陆雪琪虐。或许是少年人和中年人对于情爱的共鸣点的差异吧。李易峰版的《诛仙》其实是加了很多很多编剧添增的情节的。意外的觉得基本续得都还不错。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。忍不住，就回顾下吧。

你……能陪我走走吗？”“从那个时候开始，我心里就记着你了”“你不顾性命救我，我也就一般对你了……”“当时若是就那样和你一起死了，我……也心甘情愿”“今天对你说了这些，便是要你明白我的心意，然后在你面前，斩断我这十年的痴心妄想！”
“今晚别后，他日再见，你我就是你死我活的仇敌。”“十年以来，我痴念之余，便在后山舞剑，”她幽幽地道：“今晚，就让我舞最后一次吧！”
青云山巅，小竹峰前，泪竹思人泪。一袭白影，孤傲人间，宛若天仙。

时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动，最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是要被人遗忘。

世界上最难的不是看透，是依然愿意相信。相信笨拙的开始，相信不完美的路，相信一边犯错一边靠近答案。
聪明人太怕浪费时间，结果把整个人生都浪费在准备里。
他们研究十种方法，却不走一步路；推演所有风险，却不敢输一次。
命运，不会奖励犹豫的人。
真正的清醒，是在明知道一切都不完美的情况下仍然去做。
洞察力不是用来观望的，是用来进攻的。
世界不会因为你看透了什么而奖励你，只会因为你做成了什么而为你鼓掌。
看透，是坐在看台上。
成事，是跳进泥里。
跳进泥里弄脏双手，流一身汗，受几次伤，比什么大道理都管用。
当你终于从看客变成玩家，你会发现：
原来成事的人，不一定比你看得更透。
但一定比你做得更狠。

或许每个人都曾追问过这样一个问题：人生有何意义？
大多数人都是按照既定的人生轨迹上学、工作、结婚生子，然后踏上死亡的旅途。
那些人生中获得巨大成就的人，死去之后也会名垂不朽。
但作为一个普通人，当最后一个记得自己的人也去世之后，这世界上不会有任何自己存在过的痕迹。
或许每个人都曾追问过这样一个问题：人生有何意义？ 大多数人都是按照既定的人生轨迹上学、工作、结婚生子，然后踏上死亡的旅途。 那些人生中获得巨大成就的人，死去之后也会名垂不朽。 但作为一个普通人，当最后一个记得自己的人也去世之后，这世界上不会
自己对于这世界，好像从未来过一样。
于是便不禁思考一个问题：既然人终究会这么无意义地死去，那么又为什么活着呢？
存在主义哲学家马丁·海德格尔曾在名著《存在与时间》中给出了一个终极答案——“向死而生”。
一、向死而生：生命是死亡的倒计时
在阐述“向死而生”之前，我们需要先了解海德格尔哲学中的“存在（sein）”与“此在（dasein）”。
《存在与时间》的开篇，海德格尔就重新梳理了“存在”与“存在者”的差异。
他认为，从古希腊哲学开始，就误解了“存在”与“存在者”。
在传统的形而上学体系中，“存在”作为一个对象，需要主体“我”去认识。
然而，“存在”却是一个“to be”的过程，而非静止的或者凝固的对象。
比如，“存在”不是这里有一束花，而是这束花从生根发芽直至死亡的全过程。
那么，什么又是“此在”呢？
海德格尔认为，尽管一切“存在者”是依靠“存在”而在，但“存在”必须要通过“存在者”才可以显现出来，这个“存在者”便是人。
人终究会死，为什么还要活着？这是我听过的最好的答案
与其他存在相比，“人”永远处于“to be”的过程。
以“桌子”为例，“桌子”只能成为“桌子”。如果“桌子”变成一堆零件，那它便不能称之为“桌子”，这便是“存在”隐而不显。
而“人”不同，“人”的“此在”充满了无限的可能性。比如今天是教师，明天辞职去送外卖。
然而，这种可能性却不是无限的，而是有限的。之所以有限，那便因为每个人都会面临“死亡”。
海德格尔认为，死亡是必然存在的、不可避免的，而何时死亡是不确定的、无法预测的。
活着就会有无限可能，而死亡则是对所有可能性的终结。
人终究会死，为什么还要活着？这是我听过的最好的答案（建议收藏）
尽管许多人死亡之后，仍会被后世提起，但任何后世的评注都与此人的人生没有丝毫关系。
因此，海德格尔提出了“向死而生”，试图让人们从“非本真状态”走向“本真状态”。
“非本真状态”指的是好逸恶劳、浑浑噩噩、不思进取的一种存在方式，而“本真状态”则是努力成就一番事业的存在方式。
出于对死亡的畏惧，人们会选择“本真状态”的生活方式。
通俗来讲，就是将人生中的每一天，都当作最后一天来生活。
大家不妨想一想，如果明天或者一周后或者一月后就是自己生命的终点，自己是否会选择继续当前的存在状态？
“向死而生”的意义就在于，对死亡的恐惧会激发个体选择一种最想要的存在状态。
二、你所热爱的，便是你的生活
相比起晦涩难懂的存在主义哲学，胡适曾给出了一个更为接地气的答案。
作为当时思想运动的先觉者，许多对人生有困惑的人纷纷给胡适写信，希望能寻求一个答案。
有一天，胡适收到了一封询问“人生有何意义”的信件。
他在回信中写道，生命本不过是一个生物学事实，有什么意义可说呢？
人生的意义不在于追寻何以有生，而在于你怎样去生活。
倘若你选择虚度光阴、白日做梦，那么这便是你人生的意义。倘若你发奋图强，决心去创造人生中的意义。
人终究会死，为什么还要活着？这是我听过的最好的答案（建议收藏）
那么，你活一日便有一日的意义，做一事便有一事的意义。
与其整日冥想人生有何意义，不如去做些能让人生有意义的事情。人生本就没有意义，意义是人为其赋予的。
以生活中平常的一天为例，如果你选择躺在床上刷视频，那么这就是你这一天的意义。
如果你选择读一本书，去户外运动运动，这也是你这一天的意义。说到底，我们做出哪种选择，就会过上那一种人生。
总而言之，就像海德格尔的哲学理论，在人的生命中，充满着各种各样的可能性。
最好的存在状态便是，在死亡之时回想往事，对今生的故事毫无遗憾。

必须啊！文武全才啊当时……

岳飞的字真好啊。

【正是长距离跑步中那些不太情愿的东西把我转向了力量训练方向】
【假如一开始我就打定主意要好好做那本高考真题集而没有当做桌布，假如一开始我就想训练核心力量而没有跑步对比，估计后面就没有后面了。】

当桌布是怎么转向刷题的呢，这两者有对比吗？

钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
赚钱的底层逻辑其实很简单，无非是：信息差、认知差、执行差、竞争差。
这四条路从古至今都没变过，关键看你能否抓住本质。
向内提升认知，向外抓住机会，你的财富天花板才会被打破。

01信息差：
我知道的，你不知道
《孙子兵法》里说：“知己知彼，百战不殆。”
商业的本质就是信息战。
早些年，有人靠倒卖地域差价发财，南方水果卖北方，义乌小商品卖全国，赚的就是信息不对称的钱。
现在互联网看似透明，但核心信息依然掌握在少数人手里。
比如行业内部数据、未公开的商机，谁先拿到，谁就能抢占先机。

02认知差：
我懂的东西，你不懂
同样一件事，不同人看到的价值天差地别。
有人觉得短视频是娱乐，有人靠它年入百W；有人觉得知识付费是割韭菜，有人靠一套知识实现自由。
认知决定你能看到多少机会。
就像巴菲特说的：“别人恐惧我贪婪，别人贪婪我恐惧。”
提升认知，才能发现别人看不见的蓝海。

03执行差：
你我都懂，你不做我做
这世上最不缺的就是懂王，最缺的是行动派。
多少人天天研究项目，却永远停留在“观望”阶段？而那些闷声发财的人，往往是想清楚就干，边做边优化。
雷军说过：“站在风口上，猪都能飞起来。”
但前提是，你得先跑到风口去。

04竞争差：
你我都做，我做的比你好
电视剧《天道》里丁元英有句话：“生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能。”
市场竞争到最后，拼的就是谁更专业、谁更极致。
同样是开餐馆，有人用预制菜糊弄，有人坚持现炒现做。同样是做咨询，有人套模板敷衍，有人量身定制方案。
把一件事做到90分，你就能淘汰80%的对手。

每周复盘：你的时间投入是否带来了认知或收入的提升？没有就立刻调整。
赚钱的本质是价值交换。
掌握信息差，提升认知差，强化执行差，打造竞争差——这四条路，没有捷径，但步步踏实。
就像种树，最好的时间是十年前，其次是现在。

最近看到有一段热门的话：“何为城府？就是你每一次想说话的时候，先提醒自己闭嘴，一次次的忍着不说，这样次数多了，你就有了城府。”
言语如水，泼出去就收不回。
聪明人懂得，有些话不必说透，有些事不必争辩。
真正的智慧，不在于能说多少，而在于能忍住多少。
城府，体现一个人的格局
心直口快的人容易得罪人，而真正有城府的人，懂得权衡利弊，知道什么该说、什么不该说。
正如曾国藩所言：“行事不可任心，说话不可任口。”
三年学说话，一生学闭嘴。
你的嘴里藏着你的风水，能控制住表达欲的人，才能赢得他人的尊重。

情绪外露的人容易被人看透，而有城府的人，喜怒不形于色。
他们不会因一时冲动而失言，也不会因情绪波动而失控。
真正的强者，懂得控制情绪，而不是被情绪控制。

沉默不是懦弱，而是一种智慧；城府不是算计，而是一种成熟。
当你学会在每一次想说话时先闭嘴，你就真正掌握了人生的主动权。
记住，真正的强者，不是声音最大的那个，而是最能掌控自己情绪的人。