佛说着相

着相第一：人不是活在世界上，而是活在自己的看法中。有自以为是的看法，并生活在自以为是中，即可谓之着相。着相则见山不是山，见水不是水。刚开始哪怕见山是山，也是带着重重滤镜，所见相已非真相。我们滤去了蝙蝠可见之超声波相，我们滤去了红外紫外相，我们滤去了目前科学界所谓存在中占比百分之九十五以上的暗物质暗能量，而剩下的可怜的一小块，还要加上我们大脑的滤镜，才是我们认为的所谓世界，世界也许本没有颜色相，颜色也许是人自身的滤镜加到不同波长的电磁波上，欺骗自己的结果。

着相第二：相就是相，诸相流转。初见山是山时，你不加任何看法上去，这时还没着相。如果你想所见山是客观存在的，你就着相。客观不是相，是你另外加上去的对所见相的看法。同样如果你认为山是心中的山，又是着相。当你构筑了无数的看法到你的相中，你就形成了所谓的世界观和人生观，也就是着相了，绝大多数人到死走不出来，一直生活在自以为是的偏见中，一直着相中，再也不能重新见山是山，见水是水。古人认为地是平的，月亮上有嫦娥；现代科学认为水的本质是h2o，都是如此，自以为是，着相。所谓本质并不是相，而是人强加在相上的看法。世界上可能根本没有什么本质，只有如梦幻泡影的相在流转。
着相第三：从初见相的缘起，到随着年龄迭代升级的加诸在相上的看法，人们着相的楼层越来越高，几乎再也回不到童真。自然科学家也许生活在第二第三层级的着相偏见中，绝大多数人生活中甚至再也看不见山水，整天生活在社会关系中，那是更高楼层的着相。世界已经没有蓝天白云，生活只剩下恐惧和贪婪，天天和人斗来斗去，天天只知道忙忙碌碌赚钱，旅游的时候也静不下心来，心里挂念各种俗务，但求匆匆和几个字合个影，发个朋友圈了事。这些都是深度着相。也许临死那一刻，人们构筑的大楼的轰然倒塌，会比死亡快那么一小步。
着相第四：不加任何看法到相中，不必搞清楚山是否是客观的山，水是否为心中的水，不必细究我们的世界是真实的世界，还是一场虚拟现实，相就是相。相就是相，如梦幻泡影，如露亦如电。给我什么相，我则观照什么相，哈哈一乐，不再执着之，追逐之，只要活在当下，便日日是好日。放下分别心，不把分别心中的想法强加在相上，就能够再回到见山是山，见水是水的心境。目前的科学对相的研究是穷举法研究，用有限的生命去追逐无限的梦幻泡影，这条路能找到所谓真理，似乎很有些可笑。科学对提升人们的生活质量，满足人的欲望，那是很有用。而要获得真相，证得本原，要靠大圆觉。
着相第五：相的缘起。人来到世界上，无法选择自己所见相，投胎成蝙蝠和投胎成人，看到的世界很不同，即便是人，也很不相同，比如色盲。我们貌似生活在同一个世界中，其实每个人都生活在独自完全不同的世界，我们只是有部分相交集而已。有的人世界中是有上帝的，而有的人只有爱，有的人只有恨，有的人只有钱。相由心生，一切相的缘起来自业力。执善心，多见善相，执恶念，多见恶行，淫者见淫。如果一个人着相的结果，把骗加诸到相中，认为这个世界就是人骗人，那么他一定会证见他所认为的世界观。一个有骗人动机的人（一种业力），早晚形成骗人的行为，而过多骗人的行为，必然遭致更多人骗他来报复，这反过来更强化了他对世界的恶的判断（着相）。所以说，执善念多么重要，恶的想法，光想都不行，念念成形，这个业力，最后早晚会变成自己的所见相。心中有恶念，一旦条件成熟，不可能不形成恶行。人无法选择自己的遭遇（的各种相），但也许可以选择自己的心念，也就是行为业力。业力在西方，有翻译成action。所谓作用力与反作用力，在我们东方叫报应。这都是相的缘起。