天道经典台词

正如猎豹CEO傅盛所说：“认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。”

在这个竞争激烈的世界中，利益的争夺本质上是心智的较量，穷富差距的根源在于认知水平的不同。深入骨子里的贫困思维比贫穷本身更可怕。

强调一下，人们不应该期望外部因素会让他们获得成功和财富，因为人根本驾驭不了能力以外的钱。即使有幸发财，如果没有正确的认知和思维方式，这些财富也会很快消失，因此，人们需要注重发展自己的认知和思维能力，才能够实现真正的脱贫和成功。

良大师曾经说过：“认知能力决定了做正确的事情，这比做正确的事情本身重要100倍。”

这句话告诉我们，我们所做的事情可能不是错误的，而是我们的思维太过肤浅，当我们的思维被禁锢，受到认知的限制时，无论我们走多远，我们只会在原地打转

我们需要拥有更广阔的视野和更高的认知能力，才能真正地做出正确的决策，我们需要不断地学、思考和探索，才能扩展我们的认知边界

周岭曾指出，一个人的认知水平是他的核心竞争力。在生活中，我们会遇到许多困惑，例如不了解自己、生活目标模糊等，相反，那些目标清晰、规划全面、善于总结并利用规律的人则更容易成功

像《认知觉醒》所说，“杰出人士与普通人最大的区别在认知领域，前者总能在小小的关口，观察和思考自身的处境、行为、与他人的关系，得出有理有据的见解，从而做出更好的选择。”这种认知能力可以帮助我们更好地处理生活中的困惑，做出更明智的决策，从而赢得成功。

高认知的人能够客观、透彻地看待问题，并能够理性地分析出核心问题，并全力以赴地解决问题。他们按照规律行事，不盲从也不偏执，因此最终成为人群中的领袖和佼佼者。我们应该认识到，未来社会不是人赚钱，而是钱找人，因为财富永远只会流向最适合它的人。因此，比起努力、阅历、人脉，认知才是一个人最核心的竞争力。

提升认知是打开财富密码的关键，因为认知是我们获取财富的根本能力。无论谁都必须从零开始积累认知能力，然后通过终身学缓慢积淀，才能真正掌握认知能力。

总的来说，我们应该接触高层次的人，向智者请教，这是拓宽视野、提高认知最快捷的途径。人是环境的动物，接触不同的人，就能得到不同的见识。

天道中肖亚文是一个人生赢家，她出身寒门，但是凭借着不断的学和努力，成为了职场上的独当一面的事业女性，她的成功之路充分说明了知识改变命运的道理

罗振宇曾经指出，教育背景、父母和社交圈等因素都会影响一个人的认知水平。因此，不断学、不放弃成长和 随时更新知识，是升级认知的关键途径。

广泛涉猎、深度学是提高认知水平的有效方法。只有通过不断积累知识和不断地思考，才能武装自己的头脑，以应对职场上的挑战。

缺乏自我察觉意识的人只会凭感觉和喜好做事，而成功的精英们往往能够站在高处反观自己。当一个人经常反思，就能不断让自己成长

天道思维：人越是没钱，越不要着急去挣钱，建议先做好这2件事

世本常态世本无常

《天道》这部剧中不仅是主角能够给人们带来启发，很多配角也是给了观众很多反思，例如：乐圣总裁林雨峰和刘冰的死亡、冯世杰和王庙村的崛起、以及肖亚文从小职员逆袭为董事长，这些配角的身上无一不是给正在奋斗的我们带来了新的启发。
丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”。有些夸大其词的评价，就因为他有着超常人的思维方式，不按常规出牌，为人处世与众不同，让人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的计算之中，就是人们所认为的高人。

《天道》中提到：一个人在越是穷越别着急去赚钱，做到这2件事，或许会有翻身的机会，能够出人头地。
1、布局思维
人生需要规划，赚钱需要布局，你赚的每一分钱都是来自别人的口袋，如果不想碰运气似的赚钱，就必须学会布局，关于布局推荐一部电视剧《天道》。
关于无删减版《天道》，你可以私信#天道#获取，自动回复电子书版、有声书版和丁元英和其他人物专辑版《天道》，看完你会有更深刻的启示和反思
电视剧《天道》丁元英在王庙村导演了一出杀富济贫的神话，当作礼物送给芮小丹，让她领悟“文化属性”。

在神话的布局中丁元英运用布局思维，逆向推演完成布局，然后以终为始按顺序执行，一切尽在他手中有条不紊地运行。其实点透了就会发现你也完全可以拥有这种布局思维：
用四个字来说：以终为始
用三个字来说：果导因
用两个字来说：颠倒
剧中丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预计好的，所有的设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应都有所预测。

丁元英不仅仅精心设计了这个布局，而且对过程中的人、事、物做了预测，留存了一定的变量，并且有做好了相应的对策。丁元英用这种布局迅速完成了三级跳，让格律诗这匹黑马，仅仅用了短短一年多的时间就走到了其它品牌多年都没有走到的位置。
一部《天道》让你明白世界上最厉害的不是金钱，不是权力，而是一种思维方式！掌握它的人都是做局高手，领悟它让你看清做局高手隐藏的秘密，减少10年摸索时间！


2、广交朋友，开阔眼界
在《天道》中冯世杰可以说是一个大赢家，他从一个修车行的小老板变身成王庙村的总经理，带领着王庙村的村民们发家致富，而他之所以能够有这样的转变，全是因为他结交了丁元英这个朋友。
但在一开始，丁元英对冯世杰并不在意，而当他听叶晓明说丁元英是一个高人的时候，他就想着该如何结识丁元英，在叶晓明还给丁元英唱片的时候便“故意”给丁元英找茬，这才让丁元英记住了冯世杰。
而后冯世杰也借着芮小丹搭上了丁元英这个高人，正式入股了格律诗才有了后面的冯世杰的一切，所以结交一个比自己高层次的朋友不仅能够开拓我们的眼界，还能够改变我们的人生轨迹。

重刷《天道》才悟透：贫穷的本质，与出身家境无关，核心在于认知

这篇文章讲述了一部名叫《天道》的神剧。这部剧于2008年首播时不受关注，但14年后却突然变得非常受欢迎，豆瓣评分攀升至9.2，这部剧覆盖了社会各个阶层，故事发生在商场，描绘了生死存亡的竞争。即便你是任何职业、任何年龄和任何社会角色，这部剧都有可能成为你的“财富圣经”。
这部剧告诉我们，虽然人生轨迹看似漂泊不定，但事实上却有着一定的规律和定数，一个人获取财富的多寡，取决于他对社会运行法则的洞察和运用。

正如猎豹CEO傅盛所说：“认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。”

在这个竞争激烈的世界中，利益的争夺本质上是心智的较量，穷富差距的根源在于认知水平的不同。深入骨子里的贫困思维比贫穷本身更可怕。

在《天道》中，有一群“穷到底”的人——王庙村的村民，尽管改革开放已经持续了十几年，但这些村民的生活状况却越来越糟糕，有些农户甚至无法支付一年4元的电费，他们大部分人只能靠种地和卖力气来解决温饱问题，缺乏认知水平，少数人会回到城里打工，但遇到黑心老板或同行竞争时就会灰心丧气，只能回家。

通过观看《天道》，我们可以看到普通人在时代洪流中的挣扎与沉浮，最终适者生存，智者胜出。这部剧告诉我们，在这个充满竞争和变革的时代，我们需要保持敏锐的认知和洞察力，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
王庙村的村民们宁愿忍受贫穷，也不愿为生活多想想出路，宁愿围着琐事原地踏步，也不敢多做尝试，政府曾经为他们建立翻砂厂和木工坊，但是由于收益不如城里的大工厂，村民们就放弃了，让这些工厂闲置不用，荒废了，当收成不好的时候，他们也只知道勒紧裤腰带，“等靠要”，强迫自己挺过去。

这些村民之所以贫穷，不是因为他们没有强烈的发家致富的愿望，也不是因为他们缺乏吃苦耐劳的精神，而是因为他们有着“趋易避难”的生存本能。虽然他们知道去城里找工作可以赚更多的钱，但是他们害怕冒险和担负责任，虽然他们知道读书可以打开更多的机会，但是他们认为动脑子的工作比种地累多了，而且能否考上大学还是未知数，相比于种地这个稳定的工作，他们认为种地更可靠。
即使在2023年，王庙村的村民们面临的困境在现实中仍然随处可见，有些人只要日子还能过得去，就自动屏蔽压力，放弃尝试，逃避风险，明明可以通过考职称升职加薪，但是他们不愿意动脑子看书做题，明明有机会摆在眼前，但是他们不想劳心劳力，只想保持现状，长期以来，我们在这些短视的行为中沉迷于安逸，导致成为最穷的人。

当自力更生无法摆脱贫困时，我们只能寄希望于外援，在小说《天道》中，冯世杰为王庙村请来了高人丁元英，丁元英在王庙村建立生产基地并制造音响，在北京注册格律诗音响公司并经营市场。村民们发现这里有钱可赚，热情高涨，积极配合。

一些人在创业或打工中的认知局限，以及这些局限对他们脱贫的影响，虽然这些人在劳动中能够获得一定的收入，但他们并不关注公司的运营模式或市场规律，而是专注于完成眼前的工作来换取时间和体力的回报。
然而，这种单一的思维方式和惯使他们受限于过去的经验和知识，无法彻底实现脱贫。这与“个人构念论”有关，即一个人的认知是由他过去的见识、经验、思维等形成的，如果一个人只惯于做简单的事情，那么他的思维会变得很单一，行为也会受到很多限制，因此，贫穷不仅是命运所致，还与思维局限有关。

许多人陷入“穷人思维”的死循环中，即不懂得多维突破，只忙于完成眼前的工作，用低质量的勤奋替代高效能的思考，这种思维方式会限制人们的行动，并让他们无法摆脱贫穷。

因此，为了突破这种局限，人们需要打破常规思考方式，挑战自己的认知，探索新的方法和策略，这样才能让自己跳出舒适区，开创更多的机会。

最后强调一下，人们不应该期望外部因素会让他们获得成功和财富，因为人根本驾驭不了能力以外的钱。即使有幸发财，如果没有正确的认知和思维方式，这些财富也会很快消失，因此，人们需要注重发展自己的认知和思维能力，才能够实现真正的脱贫和成功。
叶晓明、冯世杰和刘冰是格律诗公司的小股东，在公司的发展战略上，他们表现出了不同的观点，丁元英主张通过快速冲刺和降价销售来占领市场份额，然而叶晓明认为这样做既浪费钱，也容易得罪人，他倾向于像其他小公司一样跟随行业老大乐圣，分点残羹冷炙，而冯世杰则倾向于保守经营，对于丁元英的计划只是模糊地说了一句话，刘冰除了钱之外，似乎对其他一无所知，并且对丁元英的能力和品质提出了质疑。

最终，格律诗和乐圣之间打官司，需要支付高额的诉讼费用，这时，三个小股东中的叶晓明和冯世杰选择了退出，而刘冰则选择了留下来，虽然叶晓明拿回了他的本金，冯世杰保住了村里的生产线，但他们都没有赚到一分钱，他们忙碌了大半年，却像井底之蛙一样，只是望着井口，却没有看到外面的更广阔的天地。
作家良大师曾经说过：“认知能力决定了做正确的事情，这比做正确的事情本身重要100倍。”

这句话告诉我们，我们所做的事情可能不是错误的，而是我们的思维太过肤浅，当我们的思维被禁锢，受到认知的限制时，无论我们走多远，我们只会在原地打转。

因此，我们需要拥有更广阔的视野和更高的认知能力，才能真正地做出正确的决策，我们需要不断地学、思考和探索，才能扩展我们的认知边界，在商业领域中，缺乏底层认知和依靠经验和感觉做事的人，将无法在市场上获得成功，因为他们没有一个坚实的思考基础，无法在复杂的市场环境中做出正确的决策。

在生活中，每一分钱的收入和损失，都源自于我们的认知水平。因此，我们应该时刻保持谦虚和开放的态度，不断地学和成长，扩展我们的认知能力，天上掉下再大的馅饼，也都会成为困住你人生的陷阱。
作家周岭曾指出，一个人的认知水平是他的核心竞争力。在生活中，我们会遇到许多困惑，例如不了解自己、生活目标模糊等，相反，那些目标清晰、规划全面、善于总结并利用规律的人则更容易成功，欧阳雪是一个充分体现这一点的人。

欧阳雪出身贫寒，早早进入社会打拼。她的梦想是开一家自己的餐厅。从最初的摆地摊卖馄饨开始，她一步步扩张事业版图，最终在古城开起了大型餐厅。在常年的社会捶打中，欧阳雪总结出了一套自己的“生意经”。

她懂得欣赏丁元英的过人之处，也知晓他品性端正，能够以诚相待。因此，她果断买入丁元英推荐的股票，短短10个月就获利170%。又听从丁的建议，投资格律诗，成为公司最大的股东。当格律诗被起诉时，她和叶晓明、刘冰等人面对同样的困境，但她想的是，大不了败诉后从头来过，哪怕输得一分不剩，她也可以通过开餐厅重整江山，她去向丁元英请教，后在丁元英前助理肖亚文的帮助下，打赢了官司，渡过了难关。
当格律诗杀出重围开始盈利时，作为出资最多的欧阳雪，自然就能分得一大笔分红，这一切都源于欧阳雪的优秀认知能力，像《认知觉醒》所说，“杰出人士与普通人最大的区别在认知领域，前者总能在小小的关口，观察和思考自身的处境、行为、与他人的关系，得出有理有据的见解，从而做出更好的选择。”这种认知能力可以帮助我们更好地处理生活中的困惑，做出更明智的决策，从而赢得成功。

高认知的人能够客观、透彻地看待问题，并能够理性地分析出核心问题，并全力以赴地解决问题。他们按照规律行事，不盲从也不偏执，因此最终成为人群中的领袖和佼佼者。我们应该认识到，未来社会不是人赚钱，而是钱找人，因为财富永远只会流向最适合它的人。因此，比起努力、阅历、人脉，认知才是一个人最核心的竞争力。

提升认知是打开财富密码的关键，因为认知是我们获取财富的根本能力。无论谁都必须从零开始积累认知能力，然后通过终身学缓慢积淀，才能真正掌握认知能力。《天道》被许多人奉为商业宝典，就是因为它能帮助我们快速达到“认知拐点”。
我们可以借力而行，向高人请教，像丁元英一样帮助我们理清思路。例如，当古城警察芮小丹遇到高智商罪犯王明阳时，她不知道该如何下手。每次审问，王明阳都非常傲慢地说，“我说不说都是杀头，杀一次头与杀十次头没有分别。但是，我能从你们的无奈中获得不出卖他人的道义感。” 丁元英给了芮小丹宝贵的建议：“他需要的不是忏悔，而是忏悔的理由，你需要帮他找到灵魂归宿感，帮他画个句号。”

在丁元英的指导下，芮小丹花了三天时间做功课，破解了王明阳的“强盗逻辑”，从信仰的角度说服他主动交代犯罪事实。最终，王明阳实现了灵魂的救赎，芮小丹的心境也得到了提升，引导她展开更深入的思考。

总的来说，我们应该接触高层次的人，向智者请教，这是拓宽视野、提高认知最快捷的途径。人是环境的动物，接触不同的人，就能得到不同的见识。
天道中肖亚文是一个人生赢家，她出身寒门，但是凭借着不断的学和努力，成为了职场上的独当一面的事业女性，她的成功之路充分说明了知识改变命运的道理。

在一次起诉中，肖亚文利用自己的专业知识和经验，成功地打赢了官司，这次胜利不仅让她成为了最后的大赢家，还让她的声望和职业生涯迈上了一个新的台阶。

罗振宇曾经指出，教育背景、父母和社交圈等因素都会影响一个人的认知水平。因此，不断学、不放弃成长和随时更新知识，是升级认知的关键途径。

广泛涉猎、深度学是提高认知水平的有效方法。只有通过不断积累知识和不断地思考，才能武装自己的头脑，以应对职场上的挑战。
在《天道》中，丁元英是一个商界鬼才，他学历高，手段强，凭借德国私募基金，在不到一年的时间里，从中国股市卷走了2亿人民币。然而，他在事业如日中天的时候，却忽然解散公司，来到古城隐居。

他的决定是出于对国人的愧疚，认为帮外国人赚钱不对。于是，他闭门谢客，深入探究人生意义、文化属性乃至万事万物的运行规律，正是通过自我探索和思考，让他成为了“神”一样的存在。

缺乏自我察觉意识的人只会凭感觉和喜好做事，而成功的精英们往往能够站在高处反观自己。当一个人经常反思，就能不断让自己成长和觉醒。

各自使用不同的手段，来获取到那个目标。成功了的人，就可以视为“强者”，
使用一些不择手段的方法，来获取这个“目标”。虽然最后他们拿到了“目标”，但却依然是属于“弱者”。因为他们使用的方法，就是典型的弱势文化生存法则，也被称之为“破格获取”。
“直接获取”和“破格获取”最大的区别就在于，各自取得成功的方法并不重要，因为那只是一种生存手段而已

就像丁元英说的一样，虽然拍电影和贩卖毒品赚来钱是一样的，但是这两种钱的本质却不一样。电影的收益是靠票房“直接获取”的，不用耍花招，没有什么心理压力，更不会触及法律的底线。而贩卖毒品赚来的钱，则是用命“破格获取”来的，随时都有失去的可能

直接获取和破格获取，
一个有得而复失的风险

一个是合法合规在法律允许范围，不会被查被没收

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

在剧中，有一段丁元英和死刑犯王明阳“隔空交手”的片段，在他们交手的过程中，谈论到了一个关于“直接获取”和“破格获取”的生存方式，其实也就是“文化属性”中，强势文化和弱势文化的区别。

什么是“直接获取”？
一群人站在同一起跑线上，面对同一目标，在公平竞争的环境中，各自使用不同的手段，来获取到那个目标。成功了的人，就可以视为“强者”，但没有成功的人，也未必就是“弱者”，因为在强势文化的理解范畴中，没有真正的“弱者”。而他们这种获取成功的方法，就被称之为“直接获取”。

什么是“破格获取”？
一群人面对同一个目标，有的人因为没有自信和别人一起公平竞争，于是就会使用一些不择手段的方法，来获取这个“目标”。虽然最后他们拿到了“目标”，但却依然是属于“弱者”。因为他们使用的方法，就是典型的弱势文化生存法则，也被称之为“破格获取”。

“直接获取”和“破格获取”最大的区别就在于，各自取得成功的方法并不重要，因为那只是一种生存手段而已，真正的重要的是，你是否拥有和大家一起公平竞争的勇气，是否有强者恒强，弱者变强的进取心态。

就像丁元英说的一样，虽然拍电影和贩卖毒品赚来钱是一样的，但是这两种钱的本质却不一样。电影的收益是靠票房“直接获取”的，不用耍花招，没有什么心理压力，更不会触及法律的底线。而贩卖毒品赚来的钱，则是用命“破格获取”来的，随时都有失去的可能。

而在王明阳的理解范畴中，他认为强盗的逻辑，就是“直接获取”，为了达到目的可以不择手段，非常讲究“成王败寇”的理论，成功了的就是“强者”，反之没有成功的就是“弱者”。虽然他已经落网被捕，但依然觉得自己是个“强者”。其实他通过违法犯罪“获取”到的成功，实则是一种“破格获取”，并不属于是强势文化的生存法则。

仔细看来，真正的“直接获取”，是属于那种有本事的人，可以堂堂正正的成为强者，而本事不及的人，则会通过穷则生变的法子来做出改变，以至于让自己成为一个真正的强者。所以才将这种获取方式的属性，定义为强者文化。

对应一句俗语就是，靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
什么神啊佛啊、救世主之类的东西，都是属于妄想，只有自己才是自己真正的主，万事靠自己，一切就皆有可能，自救才是王道，也才是属于强者的姿态。

什么叫“破格获取”？就是采用冒险的、刺激的、不尊重客观规律的方式去获取你不可以直接获取的东西，即非法获利或不当得利。

“破格获取”是一种弱势文化，是一种强盗的逻辑。之所以这样说，是因为获取者本身没有足够的实力与能力用合理的方式来获取想要的资源，总期望着道德约束强者或者救世主的出现。


父母望子成龙，逼迫着孩子能出人投地，也教育他们要孝顺乖巧；丈母娘想找一个好女婿，带着女儿过上好日子；男人希望自己的妻子能帮助自己事业上腾飞；见到有钱的、当官的就要低三下四，一副谄媚，希求以后在他们身上能够得到点什么好处……这所有的行为都暗藏着“破格获取”的劣根。


因为真正通达的父母并不希望自己的孩子能成龙成凤，凡是成龙成凤的父母都不是龙凤，一双好的父母都希望自己的孩子活的开心幸福即可，他们想让自己的孩子成龙成凤很大一部分原因是在外人面前好炫耀，在年迈的时候过上好的日子。丈母娘并期望找一个好的女婿，然后把自己的女儿托付给他，然而她从来不想自己的女儿是不是有这样软硬实力来般配这样的好女婿，自己的女儿不努力，而寄希望找一个好的女婿来实现自己的所有希望，这便是“破格获取”。男人自己努力不够，总是希望着妻子能给以助力，把妻子进行道德捆绑然后支撑他的事业，从未想过自己的妻子也有自己的梦想与人生需要完成，作为妻子不给男人添乱，不给丈夫设置障碍其实就算一个好妻子了，弱者才一心把成功寄希望在别人的身上。见到了当官的，或者有钱的大老板，低头哈腰，心里只想着处好关系，以后遇到事情的时候可以让人家帮上一把，以后有什么好的生意和契机能够使自己减少十年的努力。


这一切的行径虽不是强盗的行径，但逻辑是强盗的逻辑。强盗的基本逻辑就是不通过自己的努力而去获得超出自己努力所换取的资源，他们做的是一本万利甚至无本万利的生意。有人这时会提到《血酬定律》，说强盗也会衡量自己的收益与风险。这是没错的，但在风险承受范围内，他们的获得则远远超出正常付出所应有的合理回馈。


“破格获取”其实与“无限兼并”是同构的，顶端阶层的本质就是无限的去压榨剥削更低阶层，而普通的无智民众则会在这种高端强盗逻辑下进行钻营寻求“破格获取”。此时便会有一个看似悖论的问题出现：在既定阶层无法打破，阶层剥削也无法消除的情形下，“破格获取”是不是合理的呢？我们无法凭一己之力来打破阶层，高端阶层也不会用暴力手段进行剥削，我们只把律己做好，不要任凭自己的欲望无限放大便不会进入“破格获取”的陷阱。


凭什么说“破格获取”是陷阱呢？我们不多谈理论，看看现实吧。在这个西方资本逻辑全面东渐，物化思想深入人心的时代，身边的人每天都是为了三餐而奔波吗？多少人为了大房子，为了豪车，为了炫耀生活的富足而把自己置于了艰难、困苦、焦虑、暴躁的境地之中。袪除“破格获取”的劣根，不但要自身的努力，还要严于律己，降低欲望，放下那些超出我们能力范围的想法。



看看那些每天不工作，却时时晒着香车、名包、优雅的打卡各种美景的女人们，再看看那些每天蝇营狗苟想着如何才能通过所谓人脉，所谓资源寻找着一本万利的男人们，你就明白了背后到底有多么的肮脏，多少人因为“破格获取”身陷囹圄，大家看看历史，浏览一下新闻就知道了。“破格获取”，“破”是打破的意思，“格”是规律的意思，打破自然规律去获取不属于你的资源，你就要打破规律的去出卖你不应该付出的代价，比如自尊；比如色相；比如未来……

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《天道》经典台词
第二集

1、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类.──尼采

第三集

2、从心理学角度分析,越是头脑简单的人,越需要点缀和填充；而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求.

3、当一个人决定购买一套音响的时候,从某种意义上讲这就是一种标志了.首先标志着生存能力,其次标志着生活品位.

第四集

5、心是愿望,神是境界.那是文化、阅历和天赋的融汇.（评价穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲）

6、清高的女人（才让男人追求）,我本来就没清高,跟着凑什么热闹啊.至于拿住拿不住,能拿住的不用拿,拿不住的不能拿,拿什么呀？爱就是了.

第五集

7、不管是魔还是鬼,无非是思维逻辑和价值观与常人不同,地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突,所带来的痛苦.如果你真的值得我爱,那就放手去爱；如果不值得爱,那交往的过程只是鉴别的过程,转身离去也没什么可怕的.

8、“你觉得这是一个成年人的成熟之举吗？”“是你的承诺不成熟,还是我履行承诺不成熟？”

9、女人哪,好多贱东西是骨子里生出来的,是女人就扔不掉.

10、不管怎么尊重女士,都掩不住骨子里害怕女人.害怕就是鄙视,就是唯女子与小人难养也.

11、“（丁元英）永远都不会跟你吵架.他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑.当你快要憋死,快要疯掉的时候,你能想到的只有一个字:逃.逃,就是地狱.”“反对！这里不存在逃的问题.如果丁元英在一块石头上被绊倒两次,说明他是个笨蛋,只能是他在地狱里受折磨.逃,也是他.”

12、是女人就有贪嗔痴.没有贪嗔痴的女人,是天国的女人.

第六集

13、住饭店送衣服到这儿来吃饭,我还没有给丁元英说呢,你就给我扔了一块骨头,很有上流社会的风度.如此一说我还不如一只花瓶,充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶.

14、元英不是一个执着出人头地的人,有口饭吃他就满足了.他喜欢安静,喜欢一个人呆着.这对女人而言,是消极、孤僻、不思进取.

15、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地.

16、“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍.我无意摧残女人,也不想被女人摧残.”“女人就这么难养吗？”“红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒.自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事,能混就混吧.”

17、一个不能超越本能的男人不算好汉.

第七集

18、着相了,意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语.

19、透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化.小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运,都是那种文化属性的产物.强势文化造就强者,弱势文化造就弱者.这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移.

20、精神拯救的暴利,和毒品麻醉的暴利完全等值.

21、文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力.

第八集

22、“强盗的逻辑,是直接获取,冒险、刺激.”“强盗的本质是破格获取.破格获取和直接获取是两个不同的概念,你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者.因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取.所以,强盗的逻辑从本质上讲,是最懦弱的生存哲学.”

23、拯救灵魂那是圣经的买卖,但是圣经不能让我臣服,你是否想让我觉得,你比圣经还神圣？

24、神是什么？神是根据人的需要造出来的.这就是圣经神学理论上存在的问题.神性如果附加上人性的期望值,神性就打的折扣.

25、神是什么？神是道,道法自然,如来.（一句话把基督、道家、佛教的精义都概括了.）

26、出卖和背叛是两个概念.如果你背叛邪恶,上帝都会加冕这种背叛.

27、还人性一个清白,还社会一个公理,你的灵魂就得救了.

28、人的法则是,一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸.

29、天国在哪里？天国在你心里.

30、“你不知道你,所以你是你；如果你知道了你,你就不是你了.”“既然是知道就不是,那就是不可知,无须知了.”

31、这世上原本就没什么神话,所谓神话不过是常人的思维,所不易理解的平常事.人的神才对人起作用.神的神,还神吗？

第九集

32、品性这东西,今天缺个角,明天裂道缝,也就离塌陷不远了.

第十一集

33、所谓真经,就是能够达到寂空涅磐的究竟法门,可悟不可修.修为成佛,在求；悟为明性,在知.修行以行制性,悟道以性施行.觉者由心生律,修者以律制心.有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅磐.

34、天下之道论到极至,百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至,男人和女人的一个情字.

35、想要干好事,记住两句话,别把自己太当人,别把别人太不当人了.就这个规律而言,天下乌鸦一般黑.

第十二集

36、用佛教的话说,自性无所挂碍,是自在.自在是什么？就是解脱.

37、没有在国外呆过的人,很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么.

38、自性作为,不昧因果.

第十三集

39、革命革到自己头上就不革命了.

40、“你连最基本的生存都没有保障,还谈什么女性的优雅、情调和品味？”“如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值.”

第十八集

41、只要是需要证明的感情就有错误.

42、人从根本上是面对两个问题:一、生存,得活下来；二、要回答生命价值的问题,让心有个安住.

43、女人和男人的对话方式只有两个,要么躺着,要么站着.

44、只要不是我觉到悟到的,你给不了我,给了我也拿不住.只有我自己觉到悟到,我才有可能做到,能做到的才是我的.

45、不管是文化艺术,还是生存艺术,有道无术,术尚可求也；有术无道,止于术.你的前途在哪儿？就在无明众生.众生没有真理真相,只有好恶.所以,你就有了价值.

46、觉悟天道,是名开天眼.你缺的就是这双眼睛,你需要的也是这双天眼.是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛,然后再如实观照政治、文化、传统,把被文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来.

47、
第十九集

48、原来能做到实事求是就是神话.由此可见,人要做到实事求是有多难,而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人.

49、“我违约了,你们还赔我违约金,那不行.谁的面子,也不能这么办事啊.”“这个事情要办了,就得有一方违约,不是你违约就是我违约.谁违约都得付违约金,那块地方想租的人多着呢.我必须是为了照顾关系,才不惜跟你违约,租给他人.不违约就不够意思,违约才有价值.你要是不想害我呢,就接受违约金.这个钱是承租方出,我不会有任何损失,承租方出了钱还得感激我.不出钱反而不是个人情了.”“长了一回见识,真黑呀！”“不是咱想黑,是不黑不行啊！这个世界,要不是黑白颠倒,那还叫众生吗？那该叫天国了.”

第二十集

50、“除掉对手是为了自己生活得更好.如果除掉对手是给自己掘了一坟,那么杀这个人的意义又在哪儿呢？”“看来,弱肉强食的法则放到哪儿都合适.”

51、道就是规矩,即有所能就必有所不能.

52、过于沉静的外表,恰恰诠释着他内心的沉重.

第二十一集

53、两败俱伤,你比他多一口气,你就是赢家.

第二十二集

54、一切有为法,应作如是观.

第二十三集

55、别把自己太当人了,要吃人家吃不了的苦,受人家受不了的罪.

那个暴利不是由我决定得,是由认的主决定的.主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵,是上帝

没有主, 主义, 主意从哪儿来？主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性.

股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性.他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是,把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里.私募基金是从狼嘴里夹肉.这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外得风险.所以,得适可而止.

这说明你还有自我认同的需要. 这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有.我就有理由对你作为人的属性提出质疑.

强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念.你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取.所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学,所以你不算好汉.

圣经的理由是, 因信得救了,上天堂, 因不信有罪了 ,下地狱.用这种哄孩子,吓孩子的方法让人去信,虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面.贪婪的一面,这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会,人连追求高尚的机会都没了, 又何以高尚呢.

不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门.

你要是真把这事看玄了 那就真会出魔了

神即道,道法自然, 如来

有招有术的感情,招术里是什么不去论它了.没招没术的感情,剩下的该是什么？”

“就该是造物主给的那颗心了”

“人的法则是,一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸,这不是卫道士的说教,这是人性.”

"生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能.忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会.”

“当生则生,当死则死,来去自如.丫头,不简单哪.”

这世上原来就没有什么神话.所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事

无论做什么,市场不是一块无限大的蛋糕.神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫,这就可能产生两个问题.一是杀富是不是破坏性开采市场资源,二是,让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症.

这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所.可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离坍陷不远了

悟,悟道休言天命；修行勿取真经.一悲一喜一枯荣,哪个前生注定.袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦

所谓真经,就是能够达到寂空涅盘得究竟法门.可悟不可修.修为成佛,在求.悟为明性,在知.修行以行制性.悟道以性施行 .觉着由心,生律；修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭.不昧因果者无住而住.无欲无不欲. 无戒无不戒.如是涅盘

击水, 不起浪花, 也泛涟漪

天下之论道到极致,百姓的柴米油盐,人生冷暖论道极致,男人女人的一个情字

佛说,看山是山,看水是水.我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己

你的生存状态不是病态,用佛教得话说实自性,无所挂碍,是自在.自在实什么？就是解脱 

当有人笑话耶稣实傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容

如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济.衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离.五千年的文化是光辉,是灿烂.这个没有问题.但是,传统和俗得过过客观规律的筛子.

电视剧《天道》观后

《遥远的救世主》是豆豆继《背叛》之后又一部独特的作品,可以认真读后能够带来思索的有力道的小说.根据这部作品拍摄的电视剧《天道》,很好看,处理比较严谨和考究,王志文、左小青等很好的体现了作者的意图,成功的二度创作了作者笔下的男女主人公.

作品探讨了比较大的哲学命题,关于西方民主和中国传统文化的的本质差异,西方民主可否在中国实行,讨论了文化属性的问题,爱的永恒....背景是以风云变幻的商场作为背景,各色人等粉墨登场,都带着自己的烙印,也可以说是一些符号人群.同时还以哲学的角度讨论了女人和男人的关系,男人和女人的关系,男人对女人的认识,女人对男人的认识,在男女关系中,男女必须扮演的角色、想要扮演的角色、自己胜任的角色、自己尽全力也不能及的角色.

人物之间的对话比较有可读性,至于听吗,只能自己尝试一下这样说话可不可以,惯了也许可以,如果不惯会觉得太拽,或者正式的说法很太哲学,好像每个人都是哲人,都很深刻.我认为这是一部冷静到残酷的作品,并不是让人喜悦的,宁静的作品,是会在心海里投下石子的作品,可以死水微澜.

首先,我想探究的并且感兴趣的是,在商场和社会上,丁元英这样的男人多麽？他们是因为被社会认可的才有能立足於不败之地的吗？社会能够为这些人提供可生存的土壤和必要的生长环境吗？丁元英是小说里的必然产物,还是社会的发展和文化的发展已经有了这种诉求？

肖亚文,丁元英的助理,她这样向芮小丹介绍丁元英“当你觉得这个人很特别的时候千万别对这个人动心思,一旦动了那种心思,你就算把地狱之门打开了,除了自己受折磨,不会有第二种结果.这种不是人的人,是个女人都受不了,他妻子只跟他过了半年就离婚了,说他不是人.我说这话你可以不当回事,但是如果真的发生了,那是你自找的,别怪我没提醒你.”

肖还说:“认识这个人就是开了一扇窗,就看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟、这已经够了.”

肖以一个清醒地的态度看待这个自己够不着的,力不从心的男人:“是魔、是鬼、就是不是人....是个极品混混...”

从以下几个方面可以印证这个说法的成立:

1.花天酒地.而有人替他这样辩护:花天酒地不违法,只是一种带符号的生活方式.

2.有一套四十万元的超级音响,是个音乐超级发烧友,能够区分穆特和海飞兹及弗雷德里曼三个人演奏的萨拉沙蒂的《流浪者之歌》的细微差别,比如穆特是女人,心到手不到；海菲兹有一丝匠气；弗雷德里曼是心到手到...当一个人决定买一套音响时,从某种意义上就是一种标志了,首先是生存能力,其次标志生活品位.毕竟是文化消费,而不是生活必需.所以从这一点看,丁元英“混”得不错.

3.让女人爱,让女人心疼,却无法厮守,他终是要走的.他的俯瞰,让女人无所适从,他用包容表达不屑,让女人只想逃走,或者在他还没来得及“厌烦”的时候成为他心中的永恒,比如结局芮小丹必须死.还有在感情过程中的不确信和试探.

4.独创了残酷的“杀富济贫”的理论,却又不想当谁的救世主.只是让得救的人从井底达到井边望上一望,然后再绝望的回落,然后自救或者绝望.

5.总想觉悟,得道.最终也只是站在门槛上.只能离得很近.离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步,难如登天.

6.是一只很绅士的狼.用对手的弱点置对手于死地.所以林雨峰死了,刘冰死了...

7.喜欢悖论.比如:只要需要证明的感情即有错....

8.用“文化属性”解释一切.

9.坚信感情不需要证明.所以对芮小丹的临别电话能够沉默.“证明”即是对她的不尊重,他对芮小丹的感情还需要别人理解吗？“需要理解”即是对这种感情的亵渎.

丁元英的朋友韩楚风,一个商业精英,用尼采的话这样评价丁元英“更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到同类.”

丁元英自己这样认识自己“我对中国的传统文化总有一种自卑感,老是格格不入,就想找个地,一个人呆着,没有主义,没有观念冲突,相互之间都不妨碍.过去做不到,现在,有俩儿钱了,有可能了.”丁元英就是这样一个冷静到甚至冷漠的旁观者,审视这个世界,旁观自己.

然而,丁元英终于没能做到在自己的乌托邦里终老,而是为了给爱（芮小丹）一个神话,冲出来“杀富济贫”,又一次将自己置于风口浪尖,就像欧阳雪说的:大哥,你又要挨骂了.

看过电视剧之后,看过书之后,还是想问,丁元英这样的人多吗？或者是有吗？或许只是一个符号.

芮小丹,是《天道》中的女主角,是个警察,花瓶一样的警察,对自己认识得很清楚,想要什么,想做什么,当生则生,当死则死,来去从容,纠结于如何界定自我,我为什么不能是我,总想成为所爱的人心中的永恒,这样的女人会在男人的计划中吗？

丁元英这般优越的人,都感叹,她太强了,太清醒了,所以她的未来不在自己的计划之内.

他与她的感情不能证明,证明即使错的；

丁元英心里是如何为女人定位的:“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍."这是一个让人气恼的定位,是属性决定的.

丁元英也为自己一样的男人定位:“红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？”这也是实际的定位,男人的雄性必须强势,不仅在异性中好胜,还要在同性中争强.

芮小丹一直想理清她和丁元英的位置关系:

芮说:“我是谁？你是谁？....我们两个活得不一样,我活得简单,你活的复杂,不是平行的两条线,是交叉而过.但是,这与我已经足够了.”

丁回答说:“不是简单和复杂的问题,是生存境界不一样.你活的自性自在,不昧因果.......平平淡淡才是真.我想活个明白,还在思索的圈子里晃悠,离你的境界还差着好几个位格.”

再看,丁元英又如何说:“...佛家说"证道"这个词,却从来不告诉你证到的后面是什么,因为欲说欲解,都不能,因为条件的条件的条件,因果的因果的因果,所以就有了如人饮说冷暖自知....你不知道你,所以你是你.”

再看,芮小丹说:“这就对了,我就应该是我,为什么你非得不让我是我呢？既然我是我就不是我了,那就是不可知了,不能知,那就别知了.”

丁元英说:“言语道断,一说就错.”

丁元英劝芮小丹辞职不做警察,芮这样回答:“我是刑警,因为怕死而辞职,我做不到.你不该说出来,你应该知道拒绝你是一件多么难得事情.我相信你的思辨,你是站在你所能把握的条件上判断我的前途,但那是你的,不是我的,如果我不是我自己的,而是你的,那就不是我爱你了,那是你自己爱自己,也就没有爱了.”

瞧瞧,生活中的两个相爱的男女如果这样交流,势必只能交叉.所以,男人和女人的根本矛盾产生了,如果男人要女人放弃做自己,而女人照做了,那么男人就等于自己爱自己；如果女人坚持做自己,势必又不在男人的规划之内.这是一个两难的问题.双方都希望对方成为自己需要的人,按自己的意志转移,但是双方又都不愿意被设定,矛盾是不言而喻的.

芮小丹说:“女人和男人对话方式只有两个:要么躺着,要么站着....而男人..上帝给了一根拿东西,生来就不需证明.”那么做男人难,还是做女人难？

于是,芮小丹对爱丁元英至始至终的不确信,却还是飞蛾扑火般的投进了丁元英的怀抱,她要的是永恒而不是永久.

在两个人最爱的时候,芮小丹就在丁元英的怀里说:你看,夜色多美.到时候我就躺在你的怀里听音乐,听你给我讲天国,讲地狱,我就在你的怀里死去,我的坟墓上开满了细碎勿忘我花,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一支花在我的坟前伫立,...啊,我永远活在你的心里.”

所以,芮小丹“如愿以偿”的光荣就义了,她是自杀的,她不能没有用的活着.她宁愿做天国的女儿.同时也完成了永恒.最后一刻她想到的是丁元英,“乖,我不能再疼你了”...而丁元英能否沿着那条蜿蜒的小路,手里拿着一支蓝色的勿忘花,来到她的坟前呢...也许只有死亡才可以让爱永恒,而时间呢,会将永恒变成什么？

他们的爱永恒了吗？丁元英因伤心的那口喷涌而出的鲜红的血,应该是吧？他为她谱写的杀富济贫的“神话”,也应该是吧？而那张大学录取通知书也在无言的诉说着些什么吧....

丁元英把芮小丹看做一块玉,女人也确如一块璞玉,“玉不琢,不成器”,第一个男人（初恋）,发现了她,把她从一块璞玉雕刻成千姿百态,风情万种,也许此时,这个男人完成了“匠人 ”的作用,而缘分也就此了结了.此后,就需要耐心的等待了,等待那个珍爱她的人出现,把她从一堆作品中选出,每日把她握在手心里,让她通了灵性；把她挂在胸口,任肌肤相亲,暖的通透圆润,于是,她就有了魂儿.她也就不再是一块匠人的工艺品,而成了稀释的珍宝.她于是有了高度,珍贵的高度. 

这话应该是芮小丹不在丁元英的计划内的原因吗?也许是有些女人注定走不进有些男人心里的原因吗？女人要不没有遇到“匠”,要不没有遇到“慧眼”.而后,“宁可玉碎,不能瓦全

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《天道》经典台词
51.金银珠宝,不足以点缀你这样的女人

52.你应该辞职,请注意是应该,而不是我希望.

53.国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会需要一个有非常作为的人才,这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值.

54.言语道断,一说就错.

——转润无声

作者:酒鬼

刚好这两天又把这部小说看了一遍.读了酒鬼兄的评论很到位,很精彩,也说几句.

酒鬼兄好文！拜读了.丁元英在烟缸里把烟头熄灭,说:“所以,你的生存状态不是病态,用佛教的话说是自性无所挂碍,是自在.自在是什么？就是解脱.参来参去,我不如你.”

这一段大概就是“救人的被救,被救的救人”的注解.我是这么理解的,不一定对.

豆豆的这篇小说,我看过几遍,很精彩,但感觉不够圆润,某些地方稍显生硬（属于鸡蛋里挑骨头了哈）.对于文化强弱的讨论,或者说五台问道的情节设计,有高推圣境的嫌疑,据说儒释道都挨了一刀.

丁元英的原型,跟缠中说缠,颇有类似.诸如音乐诗词,资本市场等等,豆豆（李雪）和老缠都很低调,短时间不会有更多资料,这是闲话.

关于文化属性的提法,的确令人深思.文化,是一个文明传承的核心魂魄.但小说并没有非常清楚的表达强弱的由来,或者说疑点重重.

如果说西方文化,是强势文化,与等靠要的救主文化对立,是针对资本主义的语境－－经济生存.东西文化的最大差异,不是强弱,而在于“信”,亦即“契约”.基督教的文化核心,乃是契约,也是工商业资本社会立足的基础,也是平等互信民@主的先决,传统文化缺乏的恰好也是这个,所谓的强弱,最后变成了经济与科技的强弱.百年来文化的反思、冲击,落后挨打的惨痛经历,哀其不幸怒其不争的打倒,不是文化的问题,而是上行下效,尔虞我诈,人心堕落,毫无信用.非要论强弱,信者得救也是弱；明心见性即心是佛,何其强.强弱之论,显非中道.去二不着一,以出世间法论世间法,都是妄语.有感而发,权作笑谈.

如酒鬼兄所言,无论老缠还是丁元英,世间奇才,字里行间智慧流露,缺乏的是慈悲,满纸“嗔”字难除,此乃空觉法师谓之修罗善道.不免有似是而非的感觉.

五台山问道是浓笔重彩的大戏.是为“杀富济贫”的道德心理负担找个平衡,合了国法,还看是否合佛法.一个杀气腾腾的陷阱,可预见的市场混乱和生命的消失,此间以佛法论世间自有因果,芮之死,莫非为此神话种因？老和尚一句:责即诊,责必问道.未免令人有无所适从之感.世间商战之道,钻法律空子,与究竟道八杆子打不着,顶多一句自作还自受.贫富强弱,除了以社会责任社会福利、行政保障来均衡,资本主义没法解决自身的问题,人类社会发展到现在,没有谁可以解决贫富.法律再完善,不执行也是空话.无论贫富还是强弱,永远是个死结.杀富济贫,既是不修行,也不是行善,带出的争议,仅仅是对行政、道德、市场的思考,进而归于文化属性,略感牵强.

文化没有属性,属性是人类自身的命运.从来就没有什么救世主,忽而嗨哟,他老人家是人民的大救星！你有木有！！

——转于缘起性空

先师是怎么样的一个人？

先师网名有过好几个,最近一个被大家广为流传的是“缠中说禅”,所以在网上,先师的理论也被称作“缠论”.

先师真名李彪,是开国上将李天佑的孙子,生于1970年10月,逝世于2008年10月.先师天资聪慧,有过目不忘的能力,少年时期即精研音乐、诗歌、气功等,后开始学禅宗,打坐能入二禅境界.后就读于北京大学数学系,毕业后大部分时间处于自由职业状态.

先师的股市投资是从原始股开始,然后透彻观察市场,创立了现在流传的“缠论”,早年期货、金融期货、股票都有涉足,94年即完成了财富的积累,用他自己的话说,94年就已经可以退休而天天过奢侈的日子了.

先师对做股票,后来成了一种乐趣,先后参与的个股做庄和集团化作战不计其数.但于99年7月证券法实施之前隐退江湖,不再从事任何与做庄直接相关的事情.

先师在艺术上造诣颇深,诗词和音乐仅公开的,是极少的一部分,写过2部小说,后来都改编成了电视剧,就是我之前推荐过的《背叛》和《遥远的救世主》.但是在过去的n年中,基本没人知道作者就是他,可见先师的媒体处理功夫有多强了.

《遥远的救世主》里的主人公原型即是先师本人,但是实际状况,还是有很大区别的,但是及此,该书改编的电视剧《天道》在投资圈里,都已经被奉为经典,别说叶荣添小朋友会推荐,就连股市老人花荣同志也早有推荐的.当然,他们推荐,和我推荐的出发点是不同的.

先师对哲学、佛学、中医等的研究,达到了一个目前社会前所未有的程度.先师的逝去,不仅仅是中国少了一个经济思想家,更是少了一个文化、灵魂的导师！

就那小小的经济而已,最近2年,国家的很多积极的变化,早被他在03年——05年间就已经设计好了,而例如房地产这样的垃圾导致经济的问题,也同样被他预言过的.

先师之后,200年不会有人达到他的高度,因为他在文化、艺术、科技、经济等各领域都是极其精研而极具深度的.上次我就说过,把任何人跟先师相提并论,那是对他的侮辱.就连巴菲特也仅仅是个赚钱机器,而除了赚钱,人类还需要什么？

先师为人极为随和,一般人会觉得他根本不象有钱人,当然除了在花钱的时候能看出来外.但先师的才华,仅仅在一个很小的圈子里为人所知,但这个圈子,已经是中国精英中的精英了.个中原因就不说了.

要学先师的理论,除了看炒股系列外,更主要的是把经济、时政评论先看明白,然后深入学《论语》,最后才是佛学的内容,不全面、彻底的在思想上、知识上学已有的理论,而只是陷在炒股系列里不能自拔,最终还是逃不出贪嗔痴疑慢,那等于跟先师无缘.

好了,关于先师的,只能说到这里,很多东西,是不能说的,各位如果跟先师有缘,就应该努力学.先师之后,已无缠论,因为没有一个人是真正学完先师所有理论的,而各人的理解必然又不同,所以,学靠的是自己,我这里也是给大家提供一个环境,我给大家各方面的指导,也仅仅是提高一个参考,没有自己的悟性,是成不了自己的.

认识先师,是我们的福气,因为我们有了思想上的指路明灯,但认识先师,也是我们的悲哀,因为“学如不及,犹恐失之”,各位,自重吧！ ——无名氏 注:本文为缠中说禅早期对读书和写作所作论述,但引起关注不多,本博以为此文对解读缠师思想较为重要,人类的思想很奇妙,总是把等闲易得的好东西视为平常,非得象密宗一样搞些灌顶、大手印、三拜九扣之类的居为奇货,却不知最平常的东西就是最不平常,故此再发一遍.希望大家明白的是:不明白缠师的思想,仅看缠师的炒股系列是不可能在孤峰绝顶之上把市场玩弄于股掌之中的；没有缠师这样的大手笔更不可能引领这个古老的文明翱翔于九州万国之上！

不管积累了多少传统,文字也只是痕迹的一种.在广义的角度,诗在当下绽放,写下来都是尸体,成为狭义的诗.但尸体就尸体,玩尸体也挺有趣,看,几千年了还乐此不疲.

尸体有很多种,啃过的都知道,不只啃小人头那.这么多的诗体种类,啃了这么多年,任何一块骨头都被啃过很多次了,当然,唾沫星也可能被作为美味,只要是来自那些千年、万年药铺的.尸体和唾沫星就不说了,这都不重要,在当下的绽放中,这一切都被融化,尸体和唾沫星都被粉碎混到土里,只有当下的绽放,其它都是多余的.在当下的绽放中,感、语、语感的划分也是多余的,形式、文字等等更是一下被点燃、照亮.不用眼睛,已经把所有的细节看清,感官的划分也是多余的,嗅觉、味觉、听觉、触觉等等都可以呈现.如果看了这还不明白,那可以去听听莫扎特或舒伯特的作品.

一般来说,平常所认为的创作其实只是一种记录,把当下的绽放记录下来.象莫扎特和伯特之类的人,这种记录在当下就完成了；但大多数的人就象贝多芬一样,记录是一个痛苦的过程,或者说是一个迷失的过程.所有的迷失来自痕迹的束缚,束缚带来懒惰,只有极少象贝多芬之类的人才能不断突破这些痕迹的束缚,完成苦涩的记录.虽然分类不是小人所喜欢的,但如果要对记录玩这个游戏,则可说为三类:被痕迹束缚的,突破痕迹的,当下绽放的.不行,有一只脚飘过来了,等一等------好不容易追上昨天那脚,一抓,竟然是空的.只好继续十个指头在键盘物体上的飘动.上面说过,平常所指的创作其实只是对当下绽放的记录.这里必须首先聊聊所谓的灵感.灵感属于一种记录的状态,或者说是记录当下的敞开,而记录的当下就是语感,换句话说,创作和记录属于语的过程,灵感就是语感的敞开.

对于莫扎特和舒伯特等当下绽放的一类人,并不需要什么灵感,他们就是音乐本身,灵感对于他们来说已经是多余的,或者说感、语感和语直接相通,并不需要所谓的灵感来照亮什么.对于大多数被痕迹束缚的一群,灵感是一种特别的经验,是不断挣扎的一种释放.感、语感和语的通道时开时合,在不断的抽动中灵感喷发了.这种挣扎对于大多数人来说最终导致灵感的永远离开,类似某种功能性疾病.但灵感的快乐太强烈了,为了寻找往日的好时光,所有的理论、概念补药就出来了,修养之类的东西就象伍柳派的某些活动,还精补脑、最后个个红光满面、修养学识十足,到头来怎样,自己最清楚.

当然,这世界上的人也太多了,不制造点神仙、半仙、神人、圣人,弄些语录、脚录,大家不闲死就怪了.除了这些,还有无数民间药方、谚语,当然也包括一滴十滴之类的.最终,痕迹变成巨网,自缚缚人,纠缠不清.哇,小人最重要的部位射过来了,快追---------------

最该有的终于有了,好好幸运啊.今天可以10加1了.

昨天把灵感和小人刚追回来的东西相联系,大概又要得罪一群.但小人有偷窥癖,专喜欢扯开一些神圣的外衣,什么圣母、贞女,概无例外.

昨天还提到痕迹变成巨网,自缚缚人,纠缠不清.但最好玩的是,那些挥舞屠龙刀、倚天剑的英雄英雌们,最后发现只不过在继续网的编织,屠龙刀、倚天剑,他们她们的所有思想、行为、甚至身上的每一个细胞,哪一样不在网中？

昨天还说到修养,把修养看成还精补脑大概又会惹人不快.其实,看就看,不看就不看,没有太多的废话.如果明白各种所谓学问的构造方式和一些基本的结构,看书就是看一些游戏如何被玩,而玩者又如何象蜘蛛一样候着,能弄死哪几类蚊子或文字等等.看书假如不到这种状态,那基本就瞎了,虽然即使到这种状态也没有什么大不了的.看一切可以找到而你还觉得有趣的书,识破所有的诡计,如果暂时看不透,歇歇在来.不要放过任何一个疑问,任何一个疑问辗转下来都将成云成雨覆天盖地,变牛变马、变仙变鬼几十亿次也不会揭开.

虽然本id对书没有特别的爱好,但既然聊了,也就继续瞎聊.在所有书里面,本id觉得数学是必须首先要读的,对数学了解越深,在其它方面被欺骗的机会就越少.这里指的不是具体的领域,而是数学游戏的整体玩法.从某种意义上说,对数学特别是现代数学没有基本的了解,去扯谈什么存在、语言、结构、解构、后现代都是笑话.其实,任何思维的玩意,在某种程度上都和一些数学游戏同构,而数学里面的玩法不知比其它复杂多少倍.可以这样说,现在哲学之类东西所玩的东西大概就对应数学20世纪初的水平,可惜现在的数学越来越变成天书,能看懂的人看其它书,只要花点时间熟悉一下基本的概念,就象玩一样；反之,几乎不会有类似的可能.上面说到数学,相信大多数喜欢文学的人对数学都比较怕,其实没有什么大不了的.去了解一样东西,并不需要去成为专家,而所谓的专家往往都是大傻冒.就算在数学里面,大多数只不过是证明机器,对数学的整体把握这才是最重要的.

除了数学,物理也是必须了解的.从某种意义上说,物理只是数学的一个分支,象量子力学之类的都是可以进行公理化研究的.这一方面大概搞物理的人是不大喜欢的,他们总是强调两者之间的所谓不同,这种口舌事情就不说了.总的说来,物理比较简单,在概念上更容易被把握,有更多的直观性.只要不是从事专门的研究,在一定数学基础的前提下,大致的了解是容易的.这里关键要注意的是具体物理图景后面的思维模式.

此外,有关人体方面的研究也是必须要知道的,看看这个皮囊每天都干些什么、所谓的思维在生物、生理层面的过程,所谓的情绪如何在某种化学过程中得到制造等等.了解多一点,对消解很多关于人类的神话大概有一定帮助.

当然,假如有时间有兴趣,需要看的东西无穷,但往往里面的模式是类似的,以上三方面的了解会对这些模式的把握有更多的帮助.过几天icm2002就开始了,到月底,本id都比较忙,这几天有空再写写,然后9月份再算了.本id也将抓紧时间把飘在其它地方的心啊肺啊找回来.头就不要了,有小的还要大的干什么,无聊. ——转自缠中说禅