《好孩子是被唤醒了内心的种子》转自林清玄先生

中医是以人为本，所以：中医和饮食起居方式关系很密切

中草药的采摘不同时间不同功效，

注意：瑶族的药浴正常情况下是用杉木做的浴盆

薰肉正常情况下是木房子里做的薰肉，而且据说是樟木树一般不用来薰肉

第一，用谷壳熏的腊肉比锯木粉熏出的腊肉要香。可以用木头熏，最好用瓜子壳、花生壳、稻子等易燃谷物，都是熏烤用的材料熏肉时将铁桶顶部用木板遮住，这样熏制的效果会更佳，

第二，用柏树锯沫，或柏树枝熏。柏树熏腊肉，点燃后产生的浓烟含有浓浓的松油香味，把肉与松香味有机结合，味道非常鲜美，第三，用果木熏肉。用荔枝树、龙眼树、黄皮树等果树的树枝熏肉，因为这些果木质地坚硬，油香散发慢，使肉把木质油香慢慢混合一起，肉质嫩味鲜，第四，用杂木熏肉。比如枸树木、枣树木、槐木等，这些杂木熏肉，其材质坚硬，木质带油，燃火慢，形成的烟雾能更好的熏肉，且肉味道鲜美，

第五，熏好的腊肉存放。储存的方法多样，可吊挂、坛装或埋藏，把肉条吊于干燥、通风、阴凉处，可保存5个月；坛装时，在坛底放一层厚3~4厘米的生石灰，上面铺一层塑料布和两层纸放入腊肉条，密封坛口，可保存8个月；或将腊肉条装入食品袋扎紧口，埋藏粮食或草木灰中，可保存1年以上。总之，各地农民通常在农历腊月“熏肉”，

熏好的熏肉表里如一，煮熟切成片，透明发亮，色泽鲜艳，黄里透红；吃起来味道醇香，肥不腻口，瘦不塞牙，不仅风味独特，而且具有开胃、去寒、消食等功能，开成了色、香、味、形俱佳的特点。

山里没人要的破木房子，湘西小伙却花上百万购买，转身收益两千万

2022-08-07 13:11湖北
他是村民口的怪人，放着在外年收益上百万的饭店不去经营，反而回村养起了当地人没人想养的黑猪。

不仅如此，他还花费上百万元，收购200栋大山里没人要的破木房子，这与养殖黑猪有何关联？

靠着黑猪和破木房子实现年销售额高达二千二百万，带领一百二十多养殖户共同致富增收，他是如何做到的？

讲述三农致富能手创富故事，挖掘草根人物致富经验。本期子牙童趣三农致富能手就带领大家走进吴明喜，看看他的背后有怎样的创业之路？

湘西小伙归家，开始从事养猪生意
吴明细来自湖南省永顺县，是地地道道的湘西小伙。

2016年，他突然回到了家乡养殖起当地没人愿意养殖的黑猪，这种黑猪长得慢、养殖周期长，和普通白猪比起来，养殖成本不仅高而且年收益还低，在当地根本没人愿意养殖。

不少乡亲都前来劝他养点其它的，可吴明喜不仅不听劝，在这之后还做了件更让人大吃一惊的事儿。

早年间的湘西农村，家家户户都会在山坳里建起木房子，直到后来经济发展，国家政策支持改建，家家户户才异地搬迁建起了如今的砖瓦房。

那些曾经的木房子也早已因为年久失修变得破败不堪。

可吴明喜偏偏看中了这深山里的废弃房子，不仅以五千元每栋的价格从村民手中购买，他还请专业的建筑师傅，对其进行拆分标记。

然后再搬走重新拼装，弄好一栋房子的成本大约就在10万元左右。

这让附近的居民看到后觉得很是疑惑，一座破房子，里面没有金银财宝，这房子也不是什么古董，何必费这么大的功夫呢？

不过吴明喜却不以为然，在他看来这破旧房子正是他获取巨额财富的秘密法宝。

他究竟是如何发现这个法宝的？这背后究竟有什么样的商机呢？

这与他儿时的经历密不可分。

养猪是前提，腌制腊肉是关键
都说穷人家的孩子早当家，吴明喜正是如此。他们家是村里出了名的贫困户，家中人口众多，全家人的所有收入来源就靠着山头的零星土地，勉强度日。

在吴明喜的童年记忆里，没有甜只有苦，“吃不饱，穿不暖”是他的日常。记忆里唯一快乐的时光便是过年时妈妈精心准备的烟熏腊肉，吃一片满嘴流油，回味无穷。.

在他的印象里，这是家里一年上头唯可以吃肉的机会。

然而在他17岁那年，母亲身患重病，家中却连一分为母亲瞧病的钱都拿不出，最终母亲因病去世，这也成了吴明喜心头的遗憾。

在此之后他也再未品尝过儿时记忆里母亲烟熏腊肉的味道。

母亲去世后，作为家里的男子汉，他有义务撑起这个家，他深知必须在外创出一番事业才能带家人成功摆脱贫困。

吴明喜离开家乡，外出打工，他从帮人跑腿打零工做起，再到开大巴，开饭店，历时数十年的辛苦打拼终于收获了六百多万的财富。

成家立业后，他和妻子在湘西西北部的城镇上开了属于自己的饭店，也从中发现了一个大的商机。

众所周知，湖南湘西无辣不欢，除此之外，他们还无“腊”不欢，每逢外出聚餐，作为地道的湘西人总会点上一道爆炒腊肉，闻起来就香气扑鼻，极佳的下凡神器。

吴明喜所开的饭店主要以湘西菜为主，可在开饭店的几年中，始终被一个问题困扰多年。

这个问题就出在了腊肉上，在湘西如果你的饭店没有供应腊肉，那随时就将进门的顾客给请走了，所以要想维持稳定的客源，腊肉的货源也必须时刻稳定。

为此，吴明喜花了不少心思，可更换了许多的供应商，但都会因为种种原因导致腊肉无法准时送来，有时还会突然涨价，这让他吃了不少亏。

他心想既然腊肉既然这么畅销，干脆自产自销，不仅能够稳定自家饭店的货源，还能转手卖给其它商家，一举两得。

俗话说：知易行难，人世间总有一些事情，说来容易，做起来难于登天。做烟熏腊肉，在吴明喜看起来就是手到擒来、轻而易举，不仅他这么觉得连他的妻子也是如此认为。

腊肉是湘西人家家户户逢年过节都必不可少的一道硬菜，因此每家每户都有自己的一套熏制手法。

2016年，吴明喜决定回家制作腊肉，并且他要做的是儿时记忆深处的传统手工腊肉，而不是如今市面上随处可见的机器加工腊肉。

要想做出记忆中的腊肉，首先肉质上必须是的黑猪肉，只有这种猪肉做出的腊肉也更香醇，更弹牙。

然而让吴明喜出乎意料的是，老家竟然没一人再养殖黑猪，都改养了白猪，无奈之下吴明喜只能自己学着养殖黑猪。

万事开头，在吴明喜看来，只要第一步能把猪给养好，其他一切都不是问题。

创业不怕苦难，几经尝试终
一年后，吴明喜养殖一年的猪终于迎来了出栏，吴明喜兴高采烈地请来了村里制作“烟熏腊肉”的高手。

经过数十天翘首以盼， 吴明喜却等到了一个糟糕透顶的坏消息，第一批制作的烟熏腊肉竟然全部坏掉，当即给他当头一棒。

这让吴明喜开始怀疑是不是制作师傅的手艺出了问题，谁知接连又上山请教了两位师傅前来制作，结果依旧不尽人意。

接二连三的打击，让他和妻子都有些灰心丧气，让吴明喜从不是一个轻言放弃之人，凡是他打定主意要做的事情，他拼尽全力也势必要排除万难，将其做成。

一天傍晚，吴明喜在村子里闲逛，此时的他看到了一处木房子里有人在熏制腊肉，瞬间点醒了他，他这才恍然大悟，为此自己此前的腊肉做不出儿时的味道，问题就出在房子上。

从前母亲做腊肉时都是在通风房梁上悬挂熏烤，而他如今做的却是在密闭的工厂里制作，难怪差别这么大。

于是说干就干，吴明喜特地从山上找来破旧的木房子，来熏制腊肉，还将腊肉按照不同部位，不同大小来进行分割。

随后只需均匀地抹上盐和花椒，在木房子里小火熏烤40天，再等待20天，一道美味就制作而成。

2017年，吴明喜成功制作出传统手工腊肉，定价68元一斤，他和妻子信心十足地带着成品腊肉，来到上海进行推销，可数十天下来，前来订购他们家腊肉的人却少之又少。

就在他灰心丧气之时，朋友为他引荐的一厨师，彻底扭转了他举步维艰的境地。

这个人是长沙有名的湘菜大厨，如果能说服他引进他们家的腊肉，势必会成功引起其它商户的追捧。

为了说服这位湘菜大厨，吴明喜可谓是拿出了“三顾茅庐”的决心，接连15次拜访后，大厨终于被他的诚意打动。

靠着大厨的推广，2017年，实现年销售额六百万。

此后，他还带动周边村民共同养殖黑猪，承诺保底回收，愿意垫钱养殖，这不仅带动了当地村民致富增收，还能够提高吴明喜黑猪的供应量，一举两得。

如今，吴明喜靠着没人要的废旧木屋，加工腊肉，实现年销售额二千二百万。

平均一个木屋附加值二百万，一头猪肉能多卖30%的价格，带着全村一百二十户养殖户共同致富增收。

在吴明喜的创业之路上，除了他能因地制宜，合理利用废旧资源，将传统手艺拾起继续传承。

最主要的是他过人的胆量以及不轻言放弃的意志力，这才有了独具特色的腊肉，他也因此收获如今的万千财富。

不轻言放弃，是我们每一个人做事时应该具备的毅力，遇到挫折不可怕，再坚持一下，或许就会迎来收获。

我认为古人创造中医理论不是什么神奇的事而是生活自然提到中医，总有人说它博大精深，还有人说它奥妙无穷，我不怎么同意这样的话。世上有什么事是没法理解的？为什么要把中医说得神乎其神？平心而论，我从未认为母亲是个聪明人，女儿的智力也就是中人。用我父亲嘲笑母亲的话说，古时尽是考不上举人的秀才因做官不成、做工不能才去学医的。所以，郎中的地位在古时一直是低于读书人的。书读得好的人早就考状元、走仕途了，谁会去做郎中？这说明中医并不是靠最聪明的人来传承的，其学问也不是非得最聪明的人才能理解。中医理论放在它所产生的环境中就不难理解。


为什么会出现当今世人觉得中医不可理解从而要否定它的现象呢？我想，这是环境使然，是时代的屏蔽作用造成的。这就像让当今城里的孩子学种地一样，不在农村这个环境中，便是把农业大学读到博士，终不是农民，与种地隔着一层。农村的孩子跟随着父母，没有特意学就会种地，关键是有那个能生长庄稼的土壤。

正是基于这一理解，我认为古人创造中医理论不是什么神奇的事而是生活自然。让一个现代人手执长矛到森林中去打猎，十有*得让狼吃了。所以手执长矛打猎在现代人就是不可想象的。

中医的现代化，在我看来，就像种田现代化一样。如今，农民种袁隆平培育出的种子，在田间管理上，把传统方式与现代方式结合得浑然一体。看到一个老中医告诉他的弟子，学中医是“方外有法，法外有方”。我想这就和农民种田一样。具体种什么，怎么种是方，但不能不考虑气候、旱涝这个四季之法，任谁也干不出秋天种玉米的事。但是，一切都按法来吗？如果有温室大棚，冬天也是可以种菜的，这不就是法外有方吗？正是从这个意义上，我肯定中医，肯定中医理论，也肯定西医。母亲对西医西药，能用中医理论去涵盖的就用中医理论去理解，一时理解不了的，就把它当作法外之方。

中医产生的土壤因其历史遥远，总让人觉得不真实。其实，这块土壤不仅是我们脚下的，还是现实的，便是我们这块土地上的西医，也南橘北枳，与外国的医生“叶徒相似,其实味不同”，不管西医是否承认，在我看来他们也还是有本土特点。

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一天，我在街上遇到一位朋友，她告诉我刚从北京回来。她在日本留学的儿子病了，在日的亲属打来电话，泣不成声，说是病得很重，全身红肿，医生说病人最终得溃烂而死，让马上拿15万人民币住院。我朋友两口子一听，心急如焚，一时去不了日本，便让儿子马上到北京，这边老两口也星火赶去。我说，在日本是不是看的小医院啊，上大医院看啊。朋友说是在大医院看的，是个有400多位医护人员的医院，全面做的检查，拿回来一大沓查验单，院长亲自出诊给看了，溃烂致死就是院长说的。

父母在北京接到儿子，马上到北京医院看病。医生看了一眼，把挂号本朝他们一丢说：“过敏，停所有药，养两天就好了。”然后就喊“下一个！”这态度顿时把朋友的儿子气坏了，“这还讲不讲点*啦？我在国外，人家对我的病极为重视，院长亲自出诊，怎么到了咱自己的国家就这样？”医生奇怪道：“小伙子，怎么了？你还想吃点药咋的？你这病就是吃药吃的，不停药不能好！”父母把儿子拉出去，不让他跟医生吵，托朋友上另一家医院再找专家看。这专家也不重视他的病，只是和同事们笑嘻嘻地传看他从国外拿回来的这些检验单。朋友一家哭笑不得，只好领儿子到大连玩两天，结果这病真就好了，儿子又返回日本。

我听了觉得挺逗乐的，又详细问了问。要说这条件、设备和培养医生的方式，人家日本那是比中国强多了，可一到实际运用上，怎么这外国医生有时就显得有点幼稚呢？我问朋友是否就这个问题请教了北京的医生。朋友说问了，北京的医生说，国外医疗条件虽好，医生也多，但他们国家人口没我们多，轮到每个医生看的病人数就比较少，这医生书本知识多，临床经验少，哪像中国医生整个陷入人民群众的大海之中，见多识广呢？听了朋友这番介绍，我想，相对日本医生按着书本给人看病，中国西医更侧重个体实际，这就使中国的西医无形中有了中医式的出发点，显得像中医一样重经验。由此可见，我们这块土地适于生长经验性的医学。

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一位网友说她的一位眼科医生朋友世界著名，许多国家请他去，他都不肯离开中国。因为他之所以世界著名，是因为他是世界上做眼科手术最多的医生。丰富的临床经验令国外同行羡慕不已。如果离开了中国，他就会像外国同行一样，一年也做不了几个手术，只能研究书本，他的业务水平不仅不会长进，还会停滞或倒退，所以他清醒地认识到他不能离开中国这片土地。

有一天，我和朋友走在街上，遇到一位从北京回来探亲的医生。朋友就向他咨询自己的肾病。他是西医，常做手术，问到一系列的检验指标，告诉朋友要注意肝胆，并讲到肾与肝胆的关系。朋友说她的胆被摘除了，没有注意的问题了。医生顿时拉下脸来说：“我说的脏腑关系不是西医的。”我在一旁笑了，心想，如果外国医生到中国来行医，一准糊涂，因为在中国中西医界线不是十分清楚的，而且中国人治病的方式和治病结果也会把外国医生搞糊涂。

女儿的师傅诊脉很有意思。他给人摸脉，把在一旁看的我给逗乐了女儿的师傅诊脉很有意思，他给人摸脉，把在一旁看的我给逗乐了。他对病人说：“你有胆囊炎、肾结石、子宫肌瘤、高血压……”病人不信，他就开检验单，让病人查。全都一一验证。


真没想到，中医会这般发展。是呀，作为考官，如今许多病人来看中医时不是心怀答案，而是手拿标准答案———西医的检验单。对此，我并不为中医叫屈，因为中医在历史上一直是在不断检验下生存和发展的。

女儿的师傅也用西医精确的量化指标时时与脉象、药量、药性做衡量对比，这使他比以往的中医人与西医有更多的结合点，对中医的诊脉、开药时时加以修正。

中医就是在不断的校对、验证、修正中建立起来的，所以，又信西医又信中医在老百姓身上是一点不矛盾，中国人既上西医院检查，又找中医诊脉的局面看似有病乱投医，其实并不盲目。大量的西医检验单为中医的诊断提供了参数，对这些检验单的二次利用是不是提高效率？是不是有利于中西医结合？

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中医的整体思维就是把所有能考虑进去的因素全部加以考虑，当然也包括西医手段。

一位香港中医治疗肝腹水，他知道按中医的理论该用泻法，但中医书上又不让对危重病人用泻法，因为泻伤津，病人受不了。这位中医大胆采用泻法，一泻再泻，将一个个病人治好了。他说，我不怕伤津，我给病人挂吊瓶、输液、补血，解决了古代中医解决不了的伤津难题。

西医用放、化疗治癌症，病人受不了放、化疗的副作用，中医给予辅助性治疗，使病人能够完成西医的疗程。

母亲有时面对虚中有实、实中有虚、补不得、泻不得的病症时，她的心情是比较矛盾的。这样的病着实说不破不立，或使其归实，或归虚，然后再重新调整。但这种治法在现代往往不被理解和接受。小时看母亲给病人开过药后，有时告诉病人，这付药下去后，病情会加重。我对此感到不理解，谁肯让自己的病情加重，医生怎么要把病人治重呢？母亲也有这一顾虑，所以，有时她会动员病人到西医那里去治一下，借西医之手为难解之病打开一个缺口，等病人回来后，母亲再一展身手，力挽狂澜，把病人治好。

当有的病形成痼疾，造成五行失衡、偏枯，非一般药能解时，西医的干预正如大毒，改变一下五行胶滞的状态，给中医一个再创平衡的机会，这又有何不可呢？

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母亲研究西药，她还把西药弄来尝，像李时珍一样，根据西药使用后病人的反应来分寒热五味。比如，她认为青霉素性寒，表证的用上往往就变成里证，虽然把炎症消了，但阳气受抑制，对已接受西医治疗的病人，她总是把西医的治疗也纳入总体思考。我亲眼见母亲将中药与西药配伍着服用。

我们这里有一个长于治小儿病症的中医，他看西医诊所挣大钱而眼红，便开了一家西医门诊。让我觉得可乐的是，同样是西药，他用的效果就比一般西医效果好，到他这来的患者特别多。先前我还为他转型成了西医而遗憾，后来看到他治病的立体打法，算得上是中式思维结合西式武器。

女儿的一个同学，跟一个很有名气的中医实。他惊讶地发现，这个中医还十分擅长用西药，其治疗效果要高出一般的西医，也就是说，做一名西医他也是高水平的，可他仍立足于中医。

与西医要攻陷中医相反，中医从不排斥其他医疗手段，中医不具有战斗状态，只是容纳、吸收和包涵。

女儿认为，西医的发展对中医是个促进，一个没有对手的武士是难以保持活力的。我也感觉到中医在女儿这产生了变化。女儿诊脉直接说西医的病名，说出西医的检测指标来。这又是女儿在西医院学的成绩。在西医院，她借查脉搏而诊脉，她借写病历而分析各种指标和数据，而这些分析又被她融进中医中，这使她与病人交流时更方便、快捷。

中西医结合的问题在于人的大脑可能还不适应东西方思维的切换。

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有人说中国传统思维是僵化思维应该铲除。我觉得铲除中式思维是不可能的，因为这是人的大脑具有的思维方式，只能压制一时，不可能铲除。如真能铲除，对大脑来说也是损失。我认为中西医之争与其说是东西方文化的冲突，不如说是对人类大脑进化的一次挑战,从猿到人，人的大脑进行了好几次类似这样的进化。中西医真是水火不相容吗？意象思维与逻辑思维真就不能统一吗？人的大脑发展到了极限了吗？

我想，用中国思维思考以上问题，考虑如何达到水火相济，达到中西方文化的和谐，推进人类的大脑进化，比铲除一个保留另一个要明智得多，因为中国思维理解的冲克关系不是绝对的斗争和你死我活的关系，而是有如火对金的锻造，金对木的制造。中西方文化的冲突很可能将我们“冲”起，给我们创造一个建立大文化的契机。在新的大文化中，中西医的结合将得以实现。

女儿也认识到，作为一个现代医生，西医临床是必须拿得起来的。我说，你不能当一个病人需要你抢救时，你说你是中医，无法给予紧急处置。你也不能因为离开医院和医院的设备就无法对病人进行救治。更不能以这是两种思维为借口拒绝对病人进行中西医结合治疗。我说，中西医结合百余年的失败之路并不说明此路不通，中国文化能不能杀出一条生路来，我把希望寄托在中医这里了。医生这个概念在今天会被赋予新的内涵。

她拿起美国人写的书，说要科学育儿我生孩子时买了厚厚两本书，一本是日本人写的《育儿百科》，一本是美国人写的《育儿大全》，我称之为“东毒西邪”。我问同我一起生孩子的朋友：“你用哪本？”她拿起美国人写的书，说要科学育儿。于是，她按书上写的，每四个小时给孩子喂一次奶粉，说是为了养成孩子按顿、按量进餐的惯；让孩子单床睡，也不抱，是培养独立性；让孩子哭是增加肺呼吸量……而我这本日本人写的书却让喂母乳，让一直抱着孩子，让孩子随时吃奶，让搂着孩子睡觉，任孩子含着奶……就和《动物世界》中的动物一样。孩子能吃饭时，我按书上说的，变着法的给孩子弄吃的，还把邻居发动起来，支持我的吃开发。

朋友却像西方人一样，吃得简单，却给孩子按书上添加什么营养素、维生素丸、钙片……两个孩子长大了，我的孩子由里到外是东方的，她的孩子却没有像西方的孩子。如今，她的孩子又得了肾病综合征，我很着急，找了女儿的师傅，可我这朋友却说用不着中医，她说西医治得很好，如今化验又没了加号，这就是好了。我说你用这么大量的激素维护着，而且又这样反复犯病，这怎么是好了呢？用西医救急，再用中医治本啊。可她不以为然，觉得大不了是换个肾。我真佩服当今的人，拿摘个肾、换个肾当儿戏，损害起自己的身体没有任何后顾之忧。

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我可怜这个孩子，可她母亲认为这孩子很幸福，因为她有充足的幸福理由——科学的西医在保佑着她。但我女儿能理解我的心情，她知道这个孩子的幸福理由与幸福毫不沾边。

社会生活中有些基本理性之所以长久不变是因为被生活逻辑反复修正过的，试图冲破的力量总是以新、奇、特的面目出现，甚至是以科学的面目出现，但会一再被湮没、被修正。这就是说，一次性的证实不能证实什么，历史要求反复证实。中医的逻辑产生于生活逻辑并与之保持着高度一致。所以，女儿告诉我别担心中医面临的处境，她说，要灭中医并不容易，有人要取消农历，你认为可能吗？不可能，因为农民种地必须要用农历。有人要取消汉字，你以为可能吗？看看日本、韩国又大量恢复使用汉字就明白了。只要中国还存在，中国的农民还在，农历还在，汉字还在，那么取消中医就只能是痴心妄想。只要再过50年，西医就会认识到中医的重要性，那时就是西医转过来想要学懂中医了，这是历史的必然，不是喊口号说取缔就能取缔的。

年轻时曾立誓到老了不做保守派，要做推动历史车轮的前行者。如今发现，保守是老年人的天职，是历史车轮不可缺少的刹车装置。在当今老年人也一再追求心理年轻的时代，肯老、愿老、充老是多么难得啊。在没有人肯当保守派时，我就找到了义不容辞的责任感了。

前些年，婆婆经常展示养老院发放的宣传单向儿女宣布：她老了上养老院，不用儿女养，养老院的生活最幸福了。说了几次后，我偷偷告诉她以后不要这样说。我说，这孝性也像党性一样得经常培养教育，你老说不用儿女养，儿女头脑中“孝”的这个弦就松下来了，到时你要是不去养老院，儿女还接受不了呢。再说，养老院真有那么好？人老了，谁没个性、特性？凑在一起，萍水相逢的，谁容忍谁啊？闹矛盾，惹气生不是？就算交几个朋友，都是老年人，今天死一个，明天死一个的，这感情受折磨不是？老年人的最好养老处所是在有老有小的家庭中，天伦之乐才是人的晚年快乐。婆婆听了，再也不说上养老院了。

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如果我办养老院，必须同时办个幼儿园。就像我的家乡办个炼钢厂的同时又办个棉纺厂一样。钢厂全是男的，棉纺厂全是女的。养老院和幼儿园办在一起，对老人和孩子都有好处。看国外的养老院，老人坐在轮椅上，一排一排，晒太阳，多是痴呆症。在家庭中的老人，在天伦之乐中的老人，在情感之中的老人，不那么容易得痴呆症。所以，最好的活法不是什么科学的、新奇的活法，而是自然的活法。

一个当律师的朋友，是个开通、外向、爽朗的女人，谁想到了更年期却反应激烈，说哭就哭，哭个稀里哗啦。有时在庭上，审判长刚宣布开庭，她说，等一下。出门到走廊上一顿哭，然后擦干脸再进去开庭。同事的妻子，也闹更年期，大白天把窗帘挡得严严的，一天天地坐在黑暗中生闷气。为了解救这些受难的妇女，我们想了很多办法：吃药，各种各样的药；出门旅游、朋友聚会……过了一阵子我问律师朋友，还哭吗？她说，不哭了。我高兴地说，这下好了。她说，好什么好，我想跳楼。
这两个让大家束手无策的更年期妇女的病很快就不治而愈了。她们当上了奶奶，每人抱上一个大胖孙子！乐得合不拢嘴，病症一扫而光。

她拿起美国人写的书，说要科学育儿我生孩子时买了厚厚两本书，一本是日本人写的《育儿百科》，一本是美国人写的《育儿大全》，我称之为“东毒西邪”。我问同我一起生孩子的朋友：“你用哪本？”她拿起美国人写的书，说要科学育儿。于是，她按书上写的，每四个小时给孩子喂一次奶粉，说是为了养成孩子按顿、按量进餐的惯；让孩子单床睡，也不抱，是培养独立性；让孩子哭是增加肺呼吸量……而我这本日本人写的书却让喂母乳，让一直抱着孩子，让孩子随时吃奶，让搂着孩子睡觉，任孩子含着奶……就和《动物世界》中的动物一样。孩子能吃饭时，我按书上说的，变着法的给孩子弄吃的，还把邻居发动起来，支持我的吃开发。

朋友却像西方人一样，吃得简单，却给孩子按书上添加什么营养素、维生素丸、钙片……两个孩子长大了，我的孩子由里到外是东方的，她的孩子却没有像西方的孩子。如今，她的孩子又得了肾病综合征，我很着急，找了女儿的师傅，可我这朋友却说用不着中医，她说西医治得很好，如今化验又没了加号，这就是好了。我说你用这么大量的激素维护着，而且又这样反复犯病，这怎么是好了呢？用西医救急，再用中医治本啊。可她不以为然，觉得大不了是换个肾。我真佩服当今的人，拿摘个肾、换个肾当儿戏，损害起自己的身体没有任何后顾之忧。

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我可怜这个孩子，可她母亲认为这孩子很幸福，因为她有充足的幸福理由——科学的西医在保佑着她。但我女儿能理解我的心情，她知道这个孩子的幸福理由与幸福毫不沾边。

社会生活中有些基本理性之所以长久不变是因为被生活逻辑反复修正过的，试图冲破的力量总是以新、奇、特的面目出现，甚至是以科学的面目出现，但会一再被湮没、被修正。这就是说，一次性的证实不能证实什么，历史要求反复证实。中医的逻辑产生于生活逻辑并与之保持着高度一致。所以，女儿告诉我别担心中医面临的处境，她说，要灭中医并不容易，有人要取消农历，你认为可能吗？不可能，因为农民种地必须要用农历。有人要取消汉字，你以为可能吗？看看日本、韩国又大量恢复使用汉字就明白了。只要中国还存在，中国的农民还在，农历还在，汉字还在，那么取消中医就只能是痴心妄想。只要再过50年，西医就会认识到中医的重要性，那时就是西医转过来想要学懂中医了，这是历史的必然，不是喊口号说取缔就能取缔的。

年轻时曾立誓到老了不做保守派，要做推动历史车轮的前行者。如今发现，保守是老年人的天职，是历史车轮不可缺少的刹车装置。在当今老年人也一再追求心理年轻的时代，肯老、愿老、充老是多么难得啊。在没有人肯当保守派时，我就找到了义不容辞的责任感了。

前些年，婆婆经常展示养老院发放的宣传单向儿女宣布：她老了上养老院，不用儿女养，养老院的生活最幸福了。说了几次后，我偷偷告诉她以后不要这样说。我说，这孝性也像党性一样得经常培养教育，你老说不用儿女养，儿女头脑中“孝”的这个弦就松下来了，到时你要是不去养老院，儿女还接受不了呢。再说，养老院真有那么好？人老了，谁没个性、特性？凑在一起，萍水相逢的，谁容忍谁啊？闹矛盾，惹气生不是？就算交几个朋友，都是老年人，今天死一个，明天死一个的，这感情受折磨不是？老年人的最好养老处所是在有老有小的家庭中，天伦之乐才是人的晚年快乐。婆婆听了，再也不说上养老院了。

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如果我办养老院，必须同时办个幼儿园。就像我的家乡办个炼钢厂的同时又办个棉纺厂一样。钢厂全是男的，棉纺厂全是女的。养老院和幼儿园办在一起，对老人和孩子都有好处。看国外的养老院，老人坐在轮椅上，一排一排，晒太阳，多是痴呆症。在家庭中的老人，在天伦之乐中的老人，在情感之中的老人，不那么容易得痴呆症。所以，最好的活法不是什么科学的、新奇的活法，而是自然的活法。

即便是在B超上清楚看到肿瘤了，也先不做切割之想拜师，为的是学成传统中医，而女儿还在学校学，又必须学好西医。在这种情况下，既要学好中医又要学好西医在理论上有点不可行，这的确是个实验，把中式思维与西式思维统一起来，即便是在B超上清楚看到肿瘤了，也先不做切割之想，这是很难做到的吧？我对女儿说，人类大脑的几次飞跃都是变不可能为可能。抽象是飞跃，意象也是飞跃，把这两样结合起来更是一个飞跃。我相信人的大脑确有将不可能变成可能的潜能。

其实在西方，人们对其思维方式造成的偏颇也是有所纠正的。比如法官要德高望重的，在面对复杂案件时，人们想要凭借的不是他的知识、学历、权势，而是他历经磨砺的感觉，这是一个将知识硬件虚化的过程。人们对他的自由心证和自由裁量权给予极大尊重，并不要求他给予充分解释。

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我在当中学教师时，就有一种无能为力感，因为我清楚地看到孩子们发展的多样性和可能性，然而我们的学校教育不是发展和实现多种可能而是砍伐这些可能，只允许他们共走一条道路，共同实现一种可能，还美其名曰是对小树进行修理，这在我看来无疑是凶手行为。学校教育产出的“科学”产品，合格率极低，众多的等外品中有相当一部分是没发展起来的非科学思维。学校教育不是营造原始森林，而是人工林。只要树木，不要灌木和杂草。所以，人工林不能形成自身循环的生态系统，总得依赖人工扶助。

我曾竭尽全力培养学生的科学头脑，可是收效甚微，许多学生对科学思维就是不感冒。这样一来，与其让兔子学游泳、乌龟练赛跑，倒不如让他们各行其道来得好。东方人既然擅长意象思维，那么就让他们如日本人那样对西方文化运用模拟法学个*成，而在擅长的领域施展才能到极致不是很好吗？

我在家里生豆芽，把一斤豆子放到盆里，浇上水，放到温暖的地方，不出两天，齐刷刷的豆芽就生出来了。我把豆芽取出做菜，盆底总要剩几粒豆子纹丝不动。我称它们为钢豆子，放在手里，看着它们。如果你认为它们是死的就错了，它们是对水、温度、规律……对生豆芽的反动。我当老师时，班上总有几个学生是不进盐酱的，既不是科学头脑，也不是意象思维，被别的老师称作是花岗岩脑袋。我有时轻拍他们的脑袋，感慨他们是人类的钢豆子，他们受比生豆芽更大的规律支配。他们更是种子。母亲当年纹丝不为大医院所动就被父亲称作是顽固不化。

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当前，对中医讨论得最热烈的是说它究竟是不是科学。我觉得这不是个问题，中医不是科学没什么不好。20年来，科学发展飞快，二十多年前的那本西方《育儿百科》如今看来，已经相当不科学了，可一个瘦弱、有病的孩子已按当年的科学方法养育到了二十多岁，科学对此负得了责吗？三十多年前我学的关于生命、宇宙、物质、粒子的许多定论，如今已改得面目全非，有些与从前正好相反了。谁知30年后，科学又将改变多少？科学的最终发展将会证实中医的真理性。相比之下，中医的落后如果是指它两千多年来没有多大变化，我倒希望它能继续两千年没有大变化，方显其天地自然本性。我们希望地球的变化很大吗？正如育儿，越是“先进”的、“新”的、“科学”的东西，反倒是最危险、有害的，不如传统、自然的方法来得稳妥。

生命进化的历史是亿万年，科学与之相比像小学二年级课程。小学二年级的孩子考试不得一百分会号啕大哭，他们拿学太当回事了。我们现在对科学就有点像小学二年级的孩子，以为这是学的全部。殊不知真正的学是不断获得感觉器官，比如像中医这样对世界的感觉。

好在理论的批判解决不了实际问题，西医的飞速发展恰恰给中医留下了足够的发展空间。西医的治疗成本高，使最发达的国家也难以支撑其医疗体系，我国目前的医疗体制更是提出了一系列难以解决的现实问题，这就给中医以喘息和崛起的机会，机不可失，失不再来，历史总是这样公平，虽然中医百年来被摧残的七零八落，但毕竟有了这样一个历史空档。

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我与女儿出门旅行，她认为只要带足钱就可以了，而我除了带足银两还要揣一个大饼。我揣大饼的行为会遭到年轻人耻笑，虽然他们开车也有备胎。但只要人类还在路上，我的任务就是要揣个大饼。

我对女儿说，中国人多灾多难，谁敢保证你们这代不会遇上战争和灾荒？偌大个医院只要没电就是废墟。我从没有说不发展大医院，没说上路不带足银两，我只要求自己是个拾遗补缺的人，不为人类留下我女儿这个大饼我不放心。

当前振兴中医要走毛主席的以农村包围城市，以中医理论与中国医疗实际相结合的道路，将中医的治疗观、养生观、世界观、人生观合为一体，以传统文化推进中医的发展，以中医为依托促进传统文化的复兴。我之希望中医生存和发展，正像希望它的哲学内涵能充实女儿的灵魂，使她沉稳、安详、温润、自然一样，也能给我们民族留一条在危机重重的世界中用来自救的生路。

一根细细的纱线，从母亲到我再到女儿再往下延续，延续的是血脉，是中医，是中国文化，是中国人的情感，这条细细的线波动着，向周边颤发着东方人特有的对他人的关爱和温情。愿我们相互呼应着走下去，走向明天。

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师傅说女儿入门快是源于女儿心灵的纯净，没有受到现代科学的污染学中医可以实现女儿做一个堂堂正正中国人的愿望，让她能济世救人、终身有靠、独立自主、事业有成、活到老学到老，在任何艰难困苦的情况下都有人的尊严，有自己的人生信念和事业追求。

人能否做一个堂堂正正的人，有时还要由他所依托的职业来决定。评价白求恩是一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人，而白求恩如果不是一个医生，想要争得这一评价恐怕就不那么容易了。

家里的电话现在经常是病人打来找女儿的，女儿统统建议他们去找她的师傅诊治。女儿说：“我是学生，在取得医师资格证前不能行医。”女儿不看有关中医的讨论，对我参与这种讨论报以宽容的一笑，她说：“没必要去和人争论，中医能否存在，是否科学不是争论来的，是靠实践。只要中国还有这么多人，还有这么多农民，中医就必然会存在下去。我将来的工作岗位要定在农村，城里的老爷们要找我看病得到山村去访我。村童会‘言师采药去，只在此山中，云深不知处’。”

女儿描绘的这个景象让我这个当一辈子公务员的人羡慕不已。我不敢说我是一个堂堂正正的中国人，这对我和对许多人来说都是困难的。

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有人参生长的地方是最自然的环境，中医的智慧也是生在民间。在西医模式的医院中嫁接中医生出来的不是智慧之果。
人们找女儿看病，确切地说是找她诊脉。每天，一个上午就要跟着师傅摸五十多个病人的脉。给一个病人摸脉，其他人全瞧着。中医看病到如今还是现场考试，要想取得病人的配合，医生先得看准脉。中医的老祖宗可能早就料到中医的生存之路是坎坷的，所以把中医的技能建立在人类认识的基础层面。

女儿诊脉如今已让好多人称奇了。她摸着脉，对病人说：“你血压太低了，头晕。”病人叫起来：“这你可错了，我是高血压病，西医一直治不好，我才来看中医的……”女儿叫护士给病人量血压，量了两遍，全是血压低。女儿说：“你把高血压都治成低血压了。”另一个病人，女儿说她：“肾结石，子宫肌瘤，小叶增生……”病人不信，说她没有感觉，女儿开了B超单让她去检查。她回来时晃着单子喊：“真是的呀，全有，一样不少啊……”。

女儿的师傅对她的进步也感到惊奇，说他没少带学生，带了几年不会摸脉的人也大有人在，便是能摸脉的，也没有能达到女儿这程度的。
女儿说，李时珍的 “窥天地之奥，达造化之极”，就是中医人的科学追求。

女儿总是毫不保留地把自己的心得体会和盘端出与同行交流。她说，中医事业需要许多人的共同努力，我要把我学到的东西与大家分享，可同行们往往无从感受。女儿说，其实中医本身并不难学，难的是人的头脑被现代思维屏蔽住了，造成理解困难。一个脉，把什么情况都告诉人了，可摸脉的人却感受不到，当感觉被穿上了铁盔甲，还怎么能知道脉象告诉我们什么了呢？

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师傅说女儿入门快是源于女儿心灵的纯净，没有受到现代科学的污染。

女儿变得越来越沉稳，越来越谦虚。摸到一个让她百思不得其解的脉，她就琢磨着摸来摸去不罢手。师傅见了，就接过手来诊脉，对病人说：“你做过气功，你的病就是从做气功上来的，而且你的病在腠理之间，非药力能及，不好治。”病人说他做的是瑜伽功，应该是没有害处的，可却吃不下饭，遗精频繁……师傅微微一笑说，慢慢服药调理吧。

中午，女儿请师傅吃饭，追问师傅是怎么看出来的，师傅从经络角度给她一点拨，她豁然开朗，点头称是。女儿回来对我说，如果不从经络角度去认识，这个病既看不出，又无法解释，可是在脉象上这个病又有，又与其他病有区别……女儿说，看来经络学说就是应有一个合理解释这样的要求而产生的。

女儿上午在中医院跟师傅给人看病，下午到西医院跟外科医生上台做手术。我家的椅子扶手上都拴着她练打结的线。我买回来的肉，也先被她剖开，又被缝上。

女儿知道推动科学发展的不一定得是大专家，而多是有一技之长、动手能力强、侧重感性认识、注重实效、不太受科学理论束缚的人。因此，女儿在实期间不仅向医生学如何看病，也向护士学注射、插管……她说，只要你想学，到处都有可学的东西，而这些东西在我看来都是有用的。

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女儿告诉我，无论西医还是中医，到了一定境界时，就相通了。高超的西医在做手术时，也可以不用刀做剥离，而是用手，凭感觉将肿瘤、病块摘除，不伤及其他组织。能达到妙手回春境地的中医就是大医，大医给人治病就是展现艺术才能了。所以，华佗做手术，没有现代的手术器械也能做。中医的手术没有发展起来，不是因为中医排斥手术，而是被人为地阻断了。

公元610年，巢元方等人集体编写的《诸病源候论》书中就记载了肠吻合术、人工流产、拔牙等手术，说明当时的外科手术已达到较高水平。如果按着这条道路走下去，中医也可能发展出很高超的外科学。但古人肯定是难以接受手术的，曹操就是一个例子，居然把提议做手术的医生给杀了。看来，中医的发展便是在中国也是受阻的，中医如何发展也不能全由中医人来决定。从这点上来说，西医的东进对中医是冲击，也是激发其崛起的挑战。

○从前的家庭是互相依赖的，男依赖女，女依赖男，父依赖子，子依赖父，到依赖得不耐烦了，便互相嫌怨，甚至互相争吵、残害，要不改造家庭，哪能有幸福呢？

○道在对面，在自己身上的是本，本立、道自然就生出来了。象兄长，只问自己宽不宽？不管弟弟敬不敬。当丈夫的，只问自己义不义？不管女人顺不顺。这才是‘立本’，本立道自然就生出来啦。

○今人宁可牺牲性命，也要管教别人，该有多么愚呀！

转自讲病

正常情况下，每个人是不会无缘无故地出现负面情绪的，

一个人如果是在正常情况下有负面情绪提示应注意到自己的生活方式，

自己依靠自己慢慢改善自己的生活方式。自己有一天会明白这些经历会给自己带来什么。就像一个人如果是自己依靠自己培养了自己健康的好生活方式，会有一天自己明白自己依靠自己培养自己健康的好生活方式的经历会给自己带来什么。（带来什么？健康的幸福）

🙏🙇

道在对面，在自己身上的是本，本立、道自然就生出来了。象兄长，只问自己宽不宽？不管弟弟敬不敬。当丈夫的，只问自己义不义？不管女人顺不顺。这才是“立本”，本立道自然就生出来啦。

🙏 🙇也许： 道就是每个人依靠每个人自己修每个人自己的品德？

高粱地里长的高粱，高的太高，低的太低，就绝对不能多收，一定长得齐了才能多收。一个家庭，也是这样。有能力的就高，没能力的就低。若是高的自高，低的自低，家就一定不齐，必须高的能下就低的，家才能齐。

但是：高的也许因为各种各样的情况不能下，低的就要学自己发奋自立，也许没有功名，却是一个家的大帮手。

曾国藩

但是：高的也许因为各种各样的情况不能下，低的就要学自己发奋自立，也许没有功名，却是一个家的大帮手。

曾国藩