道佛智慧同源

大道无形，生育天地

大道无情，运行日月

大道无名，长养万物

何为道？

一阴一阳之为道。

不知其名，强名曰道。

道者，天地之始，万物之母

一切一切的总源头。

何为佛？

佛乃如来觉悟，无穷般若智慧。

释伽牟尼菩提树下开悟

由一片叶子看到日、月、星、辰、宇宙、大地、时间、空间都在其中。

由此怔悟，一叶一菩提，得道成佛。

佛曰，缘起性空。

老子说，天下万物生于有，有生于无。

老子致虚极，守静笃

天地悉皆归，天人合一。

释伽牟尼禅定、无我

照见五蕴皆空，我与叶子本无差别。

老子和释伽牟尼都是从自然中领悟了生命的真谛，宇宙的真相。

我是我，我亦非我，

我从无中来，到无中去。

宇宙万物本一体。

宇宙万物都是因缘和合，道法自然。

佛曰：无所从来，亦无所去，固名如来。

大道空虚，无形无象。

道生一，一生万物，万物归一，一归于道。

万物复阴而抱阳，阴阳互动，阴阳互生，不生不灭，不垢不净，不增不减的太极圆融之态。

上善若水，水无论液态，固态，汽态怎么变化，本质是不变的，生灭只是表象。

因此，老子说水是最接近道的。

水利万物而不争，圣人之道。

普渡众生而无我，佛法之道。

这便是大乘佛教。

佛讲修心，无有挂碍，明心见性。

老子静心，去欲还本，道法自然。

皆是减少无明的欲望，贪念，回归自性，先天原始之性。

佛曰，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

老子说，道常无为而无所不为。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

应无所住，而生菩提心。不住法，不着相，不执念，自然而然，为无为。

修行之人多于牛毛，得道者凤毛麟角。

学佛之人千千万，开悟者无二三。

何以故？

着法着相，住念住心。非无为

佛曰，我所知法如树上叶，我所讲法如掌上叶。

如来拈花，伽叶一笑。

得正法眼藏，涅槃妙心

道可道，非常道。

参禅悟道，异曲同工。

无量觉性，可参不可修。

无上智慧，可悟不可言。

明心见性，即为佛

道法自然，即得道

佛曰世界，即非世界，是名世界。

名可名，非常名。

一切诸相，皆为虚妄。

空不异色，色不异空。

无相有相，非相，非非相。

法无定法，非法，非非法。

阴中有阳，阳中有阴。

阴就是阳，阳就是阴。

离一切相，即见如来

无为而为，方可得道

老子和释伽牟尼皆回答了人类的终极哲学问题

皆悟透了宇宙奥秘，并无差别

修心，静心亦无差别

哲学思维高度亦无差别

不同的文字语言表述

因此，佛道同源。

只是佛家思想更多是出世的心

少了一分入世的自强不息

老子的思想则是出世的心，

多了一分入世无为无所不为的智慧。

道佛虽同源

欲成大事者，多读道德经。

老子留下五千言西出，不知所终。

非东去，非南来，非北往

何以故？

两位大圣人同一时期

是否仅仅巧合？

佛教印度诞生后期却几乎消声匿迹

佛传东土却与儒道很好融合并发扬光大

非西土，非南土，非北土

又是否仅仅巧合？

至于老子是否曾传道释加牟尼

佛曰，不可说。