《技术无用论》之有龙则灵_寂寞的思想

至尊金

22-09-01 15:36

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鸡肋想学德子

至尊金

22-09-01 15:34

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寂寞的思想

22-09-01 14:54

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宠物狗绞杀了一堆高低切的“伪高手”，昨天“悟道”今日崩溃。
世与世出
生与无生
尽在淫心
断与不断

寂寞的思想

22-09-01 14:49

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宝塔实业与黑芝麻今天的封板就很值得细细品味。上次有个同学说筹码聚合，宝塔实业这种也算。但是都是套利啊千万别有什么想法。

一航213

22-09-01 14:40

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弱的标准很多，这些天很多特征都说明什么叫弱，值得总结

寂寞的思想

22-09-01 14:09

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北京文化是真弱，封了一天都封不住。地头蛇把伪强龙吃的连渣都不剩

寂寞的思想

22-09-01 14:07

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至于黑芝麻，类似缩水版的步步高。顶级游资的游戏...

寂寞的思想

22-09-01 12:58

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所谓定者，动亦定，静亦定；无将迎，无内外。苟以外物为外。牵己而从之，是以己性为有内外也。且以己性为随物于外。则当其在外时，何者为在内？是有意于绝外诱，而不知性之无内外也。既以内外为二本，则又乌可遽语定哉？夫天地之常，以其心普万物而无心，圣人之常，以其情顺万物而无情，故君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应，《易》曰：“贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”苟规规于外诱之除，将见灭于东而生于西也。非惟日之不足，顾其端无穷，不可得而除也。人之情各有所蔽，故不能适道，大率患在于自私而用智，自私则不能以有为为应迹，用智则不能以明觉为自然。今以恶外物之心，而求照无物之地，是反鉴而索照也。《易》曰：“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。”孟氏亦曰：“所恶于智者，为其凿也。”与其非外而是内，不若内外之两忘也。两忘则澄然无事矣。无事则定，定则明，明则尚何应物之为累哉？圣人之喜，以物之当喜，圣人之怒，以物之当怒，是圣人之喜怒不系于心，而系于物也。是则圣人岂不应于物哉？乌得以从外者为非，而更求在内者为是也。今以自私用智之喜怒，而视圣人喜怒之正为何如哉？夫人之情，易发而难制者，唯怒为甚。第能于怒时，遽忘其怒，而观理之是非，亦可见外诱之不足恶，而于道亦思过半矣。

寂寞的思想

22-09-01 11:34

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感谢兄认可，去执你同样可以。不是本师兄文采好，君明则臣忠，是先生教的好。

凸凹凹凸

22-09-01 11:26

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@寂寞的思想兄弟文采这么好可以出书了。