浅解”戒、定、慧”与投资

佛对戒、定、慧有大量开示：

在“戒”的方面，如《佛遗教经》说：“若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。”《梵网经心地品》说“一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。”
在“定”的方面，如《佛遗教经》说：“若摄心者，心则在定，能知世间生灭法相，是故汝等，当勤精进，修诸定。若得定者，心则不散，譬如异惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，今不漏失。”《法华经安乐行品》说：“在於闲处修摄其心，安住不动，如须弥山，观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固，不生不出，不动不退，常住一相。”《大乘理趣六波罗密多经》说：“为度众生，以巧方便，精进修相应静虑，无相正智犹如虚空，清净无垢，常住不变。”
在“慧”的方面，《佛遗教经》说：“实智慧者，则是度老病死坚牢船也；也是无明黑暗大明灯也；一切病者之良药也；伐烦恼树之利斧也。”《八大人觉经》说：“第一觉知，世间无常，国土危脆。四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”《华严经》说：“善现诸法，慧根增长。勇猛精进，摧伏四魔。无量智慧，威光炽盛。”

戒” ：含有行为、惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。
定：定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思。
慧：通过智慧了知名色法属于苦圣谛；了知名色法之因即是集圣谛。观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。亦即是说，观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。当禅修者的观智成熟时，即生起超越世间（出世间）的智慧——道智。道智能彻底地断除相应的烦恼，证悟涅槃。

我们做投资的，如能做到戒与定，慧是果不需强求而自然来。

在市场里，先做减法，只做符合自己赚钱模式的票，其他的票与你无关，即使涨飞天了（你的老婆只有一个，其他的女人再美与你无关），每天市场里板块轮动快，各种投资价值观（价值、题材等）在市场里交相辉映，无所适从。我们可以做的也就是“戒”。守住自己赚钱的模式。这也是哲学家康德的“先验论”：
康德在《纯粹理性批判》里写道： “理性只是洞察到它自己按照方案造出的东西，悟到理性必须挟着它那些按照不变规律下判断的原则走在前面，强迫自然回答它所提的问题，决不能只是让自然牵着自己的鼻子走；因为如果不这样做，那些偶然的、不按预定计划进行的观察就根本不会联系在一条必然的规律里，而那却是理性所寻求、所需要的。理性必须一只手拿着原则，拿着那些唯一能使符合致的现象成为规律的原则，另一只手拿着自己按照那些原则设计的实验，走向自然，去向自然请教，但不是以小学生的身份，老师爱讲什么就听什么，而是以法官的身份，强迫证人回答他所提出的问题。“
定，戒后生定，苏轼曾写了一首赞佛诗偈，偈曰：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。但后有苏轼与佛印间玩笑“八风吹不动，一屁过江来”；说明要做到“定”的境界是比较难，投资是持之以恒的事，是一辈子的不断修行。时时要记“勇猛精进”
慧就不展开了，要睡一会午觉。
现持仓为： $奥园美谷(sz000615)$ 奥园美谷 ， $千红制药(sz002550)$ 煤炭股都止损了，近几天比较难做，修正自己的模式，“勇猛精进”。