这句话让你不卖飞牛股，不半山腰抄底！宁静致远！

小猫钓鱼说一说，有定力，只参与大主流板块里面的核心龙头股不被小的轮动的板块不被跟风杂毛诱惑，不被蜻蜓蝴蝶诱惑不去捉蝴蝶捉蜻蜓。专心钓鱼。

小马过河的寓言故事。同样是五个涨停板补涨龙头可能就到顶了，核心龙头可能是刚起步。

不是说了很多遍了吗？技术是有限的人性。人性的恐慌和惯性。是无限的。还是抛盘大呀，就这么简单啊。你回看一下地天板那天为什么涨停啊？不都是因为跌停的时候卖的筹码多了吗？拉升起来泡盘少了吗？反过来不一样的道理吗？

这个票已经明牌是主力控盘了，游资维护也没用。想去刺客老师说过的一句话，低吸淘县老师得一致割肉盘，可以轻松套利10多个点。所以棕榈反而买点来了

稳增长就是，大基建和消费嘛！
我认为现在做股票很简单，因为我们的国家已经指明了方向，稳增长就是大基建和消费嘛。
同时再叠加外延式的增长，优质资产注入上市公司这几个方向就够了

另外也可以看看中交前阵第二根高点的跌停走势，我们韭菜一般只会看涨停，柚子大佬都看，特别是流动性，他们更清楚谁是龙头谁是跟风和补张，只有龙头的第一次跌停当日和次日开盘是买点，持股时间只有2天，第二次两个跌停后的次日又是个博弈点，然后会去引到一个板，在这个板之前还可能有一个炸板，接下去就看做不同位置的板的大佬是否能被吸引过来。再看看另一只看好的票，新华，三个半的板里，没有知名柚子的席位，还没看到加速板，同样有拉萨的席位，龙湖榜真的不重要。三连板前，通常知名柚子是看不上的。前两天我自己认为我的买点错了，昨天今天修正一下，目前还是套的，深度不变。技术上只看成交量就足够了，所有指标都是滞后的。再看其他分支，非主线的消费龙头徐家汇都能走个双顶。我不是吹棕榈，只是把我所有认知结合起来看，第一确认他是新城镇龙头，第二，有二波预期，至少也是个双头。我执行上错的是买点，尽力纠一下，其他的看市场了，最后是新城镇昨天开始回流，看如何发酵与挖掘，如果有不确定因素，卖出后空仓看连天，等一个板出来后再说，其他的票子真心没有，不是一波到顶，就是A杀

先说说我的操作，之前也是满，昨天地板减90%，计划:其他无目标股，分析整体自己能想到的点，基本面没变化；再看情绪，混沌，直至今天略清晰，基建仍是主线，新城镇是新主流题材，棕榈是新城镇板块龙，这些没变化；再看短线走势，分歧段第一个跌停次日开是买点，第二次见高后两个跌停后第三天会有抄底资金进，今天比昨天量略大，我是今天早盘买回去的，先做好预案，明天根据盘面再执行。龙湖榜谁买谁卖不重要，如果是一只好票，那他走不出来，其他股近期也走不出来，还是这个观点。今天是不是企稳，明天开盘就知道了，这几天走势有点类似湖北广电

我确实到现在都没想明白这种极端走势的真正原因，还在思考中。如果明天继续下跌止不住担心会有我们不知道的利空在等着我们。

新的认识，第一这个人不贪图享乐，第二也不贪图美色，再看看丁元英他在干啥，听歌，上网核查一个人过得不亦乐乎，在外人看来，你说电源英雄吧，他也不穷，一个音响就40万，满墙的国外原装进口唱片外加高配置电脑，在当时也算得上是奢侈了，你说他富有吧，住着冬冷夏热的房子，连件像样的家具都没有，需检出一般人都受不了，他却觉得挺好看，似水火不相容的矛盾却在丁元英身上和谐的共存，真是个怪人啊，其实这房子的简陋与音响设备的昂贵，二者的对比也就是丁元英物质生活的简谱与他精神生活的富有之间的对比，房子代表了丁元英对物质层面的低需求，只要满足最低生活所需就ok，而音响和唱片则代表了他对音乐爱好的追求精神神生活的高标准，这里我多说两句，作者在此处向我们展示了一种特殊的人生状态和生活方式，哲学家书本还认为人类的幸福有两个敌人，一个是痛苦，一个是验证，先说痛苦，人的意志会人产生欲求和渴望，当着欲求和渴望得不到满足的时候，人就有了痛苦，同样在实现欲望的过程中会遇到无数的麻烦和困难，人也痛苦，有人就说了，要实现欲望后不就幸福了，非也实现欲望后，要么然后滋生出新的欲望，要么就会在得意纵情之中走向厌倦。所以啊，当穷人们在穷困潦倒的痛苦中挣扎的时候，富人们却在和厌倦打着持久战，那有没有一种办法来摆脱这种可怕的人生呢？有当一个人的内在足够丰富，理性认识大于意志的时候，他就能看透欲望的本质，不再向外界寻求满足，也就是理性战胜了欲望，比如周末了，你在纠结是该去学呢还是去玩游戏呢？如果你的理性大于欲望时，你就会选择学，如果欲望大于理性时，你就会选择玩游戏，当然了，这是我们普通人才会纠结的问题，他像丁元英这样先天拥有高度心灵能力的人，他们根本不存在这样的纠结，会直接忽略掉意志，而把时间和精力放在自己认为有价值，有趣味的事情上，他们的人生也会是充实而有意义的，压力是多得说幸福就是自足，拥有丰富内在的人，他向外界的寻求就越少就会越幸福，一天病原因下楼吃早点买了根油条来到一个馄饨摊跟前，注意他先付的钱，你好好的，没想到走的时候却被老板拦住了，你还没给钱呢。谢谢啊，丁元英没有争辩，他又付了一次钱，很多人说丁元英这是有时间管理意识，是金钱如粪土也有道理，但我觉得呀还有另外一种理解要解释这个行为就要联系之前的几个情景，在德国数万资金被冻结的时候，丁元英不在乎，没头都没皱一下，在北京韩楚风的老婆借钱他也不在乎，二话没说就借了，这次因为馄饨汤老板的误会让他付了两次钱，其实这不是钱的事儿，而是别人对他的误解，不蒸馒头争口气啊，是吧？你说我投单，我是那种人吗？但丁原因也不在乎，你说我是啥我就是啥，只要你开心就好，这说明什么？说明外界的得失，个人的利益都刺激不到定原因的意志，私募基金它不会因为别人的谩骂，侮辱和证件时的不义之举一起奋怒，也不会因为寒楚峰的富有而产生嫉妒，看到美貌的瑞小丹更不会想要去占有，面对这些事儿，他的理性认识层面是远远超过个人感受层面的，所以他根本不会产生任何情绪，也不会去计较时间，一晃眼看就要过年了，出于礼节，小丹给丁元英打了一个问候电话。是丁先生吗？哎，你好，我是任晓丹，哦，是这位小姐，你好，你好，师傅，不是我有事吗？是你有事吗？快过春节了，看看你需要什么，特别是需不需要找人看房，我们家一切都很好，让你费心了，谢谢，如果你需要什么就给我打电话，你不用客气，谢谢，谢谢，再见，再见，方向电话小丹出于警察的敏锐，脑海中一直在思考着刚才的通话他们不是你这话看似随意，却显然是一个意识位置问题，说明他脑子里根本就没有找人帮忙，这道程序只有我能帮你什么的设置，这是一个不自觉的金高临下的意识位置，而丁元英自给自足，不但不向外索取，还帮保洁阿姨打扫楼道卫生的。看法不看法一处归里去，我毕竟只动道，这今天是大年三十受人之托，无论如何也应该去问候一声。不巧主人不在家，小丹抬脚刚要走，就在楼道里遇到了抱着两箱方便面的丁元英。李先生，你好，你好，你好，你好，怎么买这么多方便面？都过年了，地摊得15以后才出来吗？我在小卖部背着点吃的方便面能行吗？不是不是，我已经背了一个电饭锅了，泡方便面跟煮方便面有区别吗？对小丹来说没区别，但对定原因不一样，泡的那是素食品，不健康，用电饭锅煮的，那就算开火做饭了，生活层次提高了，看着丁元英孩子似的满足笑容，小丹也被这笑容感染了，不由自主的萌发出了母性的关爱，怎么一个心眼？然后你可以买点速冻食品啊，像，饺子，馄饨之类的，好歹也调节一下口味，就这样，你好，没别的事儿，工作忙，提前过来给你办理，谢谢啊，那如果没什么事儿怎么洗澡了？谢谢小丹回过头就去了欧阳的饭店，让欧阳给丁元英送点儿吃的东西过去，最后还不忘叮嘱他那里冰箱，你千万别忘交代他把东西挂在窗户外面了，你的也许人家大智若愚吧，此时他对这个男人似乎不反感了的原因成功积极了小单的好奇心和征服玉出于此，小丹开始试图接近他，了解他，而丁元英呢人在家中坐祸从天上来亲亲，在家摆龙门阵的时候突发脑溢血晕倒了，所谓龙门阵就三五人聚在一起聊天儿而过后我去死了，丁元英马上回家看望。这是怎么回事？医生说咱妈又没的是你，你就会知道左手一直要去车辆计划放弃他一切的情告诉我的一个大理强强扭的他怎么他让他好好你的心思我知道。但现在还不是时候。现在还没结果。你一辈子都是硬骨头。如果真是那种情况，我知道我该怎么做。是人就有求生欲，老父亲面对生死豁达的态度，整个家族里只有丁元英最懂，可以说父亲是唯一一个与丁元英有心灵沟通的亲人，反过来他身上所具备的宝贵品质也多半是受了父亲的影响，医生把家属叫过来一通分析，最后结论是情况不容乐观啊，从你父亲的病情来看，你们得有个思想准备，我只能这样告诉你。那么救活的希望不大，即便就能救活，基本也是植物人，医生必须告诉你们这个情况，如果救活了成了植物人，不管是从经济还是从其他方面，你们都要对以后的事情有个打算。你能确定今天救活了也是植物人，我不能用确定这个字，但根据雨写。这么聪明的人怎么说话这么冲呢？就不怕挨打嘛，别忘了他可在德国待了十年了，国外有安乐死，而且外国人说话都直，所以丁元英才会脱口这么说，医生看到丁大哥蠢蠢欲动的拳头，于是马上提醒中国没有安乐死的地方，我回答不了这个问题，回到家大哥和母亲坐在一起，暗示他们的母子关系比较好，这家人都在，大哥就想趁机一起商量下，看看父亲治病的医疗费该怎么谈，对每个家庭来说，这都是在正常不过的小事儿了，但丁元英却认为就是这种责任分配的思想，在源头上制造出了无数父母生病，儿女反目成仇的家庭悲剧，大哥现在说的是贪钱的事，如果我知道咱别父亲是我也也是你们的地步。那就一定会想到分摊责任，否则心里就会不平衡。只要你是个人，就会这么想。我和大哥都在外面，如果秋红再给父亲端茶倒水的时候也这么闲，他也是你们的爹，那这碗水就装不下。结果就是咱爹靠不上，这就是一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃啊，一旦分责任就会涉及到公平问题，家人之间何来绝对的公平呢？没有到最后谁都不想吃亏，儿女相互推诿，反目成仇，秋红照顾父母，将来一看都是他的，那没有遗产的父母就会让强调上讲责任，本来就已经说了，说孝顺在家的美德共存，但应该是血缘关系的本来本该如此。孝顺到底是个什么东西？是没有非得把所有的干净点儿都弄脏了才踏实的东西，这里孝顺是美德和孝顺是血缘的，本来二者的区别又是什么呢？这样一听好像没有区别呀，不都是孝顺吗？其实不然，前者的评判标准是外在的，是别人赋予你的，后者的标准是自发的视频，良心做到哪儿算哪儿，尽心尽力是标准，做到什么程度不是标准，最后一句话非得把所有我干净地都弄脏了才安心，才踏实，就是说大哥不要为了你自己的安心和踏实就去无视父亲的尊严和意愿就不管不顾，当你的好名声与现实相冲突的时候，是不是应该更理性一点呢？里面是有钱的，你要是没钱了没钱你也会这么说，没钱的子女多了，搬到哪里是哪里，尽心尽力是标准，刚忙什么程度不是标准，啥子时候呢？姑娘就不要再吵了，我就在北京给的那些钱，不就是两个老人这辈子吗？现在还多，但是作为他烟钱给三个班嘛，他还在病危，解决吸引强度生命的就是还有现在我不能确定是不是还是之路的意识不到确定是植物人的最后一个绝不能放弃，如果过了并未阶段确认是植物人了。我喜欢就算是植物人也不能把管子，我是长子这个家都不到，你说话我们让别人说我们作文里的不孝顺，不能人家背不出金人骨，比如说家里还有点儿钱了，就是砸锅卖铁也得保证罢了，这一口气注意我下面说的话是针对我自己，还有哪个是油馍，如果你养儿就是为了防老，那就别说我的爱有多伟大，你养来养去，还是为了自己那是交换，等不增加了两说着碰到我怎么会不孝顺呢？你就算赔了大哥凭借多年和弟弟吵架的经验，打蛇打七寸，一句话就问到了点子上这么多年你在外面自在了，我怎么没见你给妈撑过远州装过一碗水啊？既然是血缘关系的，本来你先本该如此一个让我瞧瞧，嘿，你就是说的好听，一物一物，定远有人怂，对于父母我很惭愧，也很内疚，秋红家的中间熟练的出来打圆场，不说了，都坐在家里面给爸妈端水，那我们打一把水去交药费算了，问题是你在医院干不干嘛？看来像这样的矛盾，他们从小到大已经不知道经历过多少次了，这就是丁元英不回家的原因吧，丁元英一说把管子老父亲自己走了，还是心疼你。盘尼洛克不小子的名字就直接选择了。我觉得你不该那样子说嘛，养儿防老都是这样子过来的嘛，我父母就是一天给你。而且这种感情遇上高峰的还是你永远想的就是还债，而老人越是觉得女儿生老，对于我们觉得吃亏心里就越苦，丁总，你这个思想很危险啊，文学中也有跟别人也一样有这种叛逆想法的人，比如孙悟空，哪吒一个被压在了五指山，一个被观音给收了，历史上也有，比如恐龙直接被人砍了，丁总，我劝你善良，最后秋红问了一个问题，如果莫名挣扎给我买一些，再也借不来钱了，但是还差1万块钱就能救我吧？那你所有的咋个办？那他就是跟原因的大部分行为都是出于理性的认知，而不是出于感受的，这样的行为给人的感觉就是无情。冷血所以秋红说你还自己高冷过的那个人好难受不解决了家里的事情对原因回到古城此次出行让原本并不

他刚准备去打车，就被丁元英给拦下了，不开车呀，那车不能开了，能开啊，在车库呢，我不想开那辆车，为什么你车是我能开的吗？着想什么叫着向了意思是执迷于表象而偏离了本质，我们来讲讲着向这个词儿着像是一个佛教术语，就是执着于外向，虚向或个体意识而偏离了本质，相知某一事物在我们头脑中形成的认识或概念分为有形的和无形的，换一种说法，也就是我们每个人都有各自是的眼耳鼻舌身意，也就是六根对应的就有了不同的色声，香味触法，又因为我们每个人天生的喜恶，认知，生活经验都不一样，所以看同一件东西对同一件事物的观点和看法也是不一样的，是带有个人主观色彩的，这就是着想，只要人有自我就会着想，而有自我就会有利己心，得失心，一念，生，起，那贪，嗔，痴，就都，出来，了，所以着，向，通常，是伴随，执着，一起，出现，的，小，丹，这里就是，执着，于自己，的，固，有，认知了，他，认为，自己，是，平民，开，那样，的，豪，车，出去，太，招摇，了，不，合适，着，相，了丁，元，英，解释，则，像是，执迷，于，表象，而，偏离，本质，那，我，就，不，便宜，本质，呗，郭经理说，凡所有相皆是虚妄世界，本质都是幻觉呀，假的呗，那活着也没意思了，又错了，这你又着了空巷，佛并不是要否定这个世界的众生皆苦佛是要让我们在苦海中获得极乐，所以后面小丹说怎么叫着香了，任何事物都得有一个体现他性质的项目，只要是着对了就是不着，小丁元英说他离不二法门远，来了这一段是小说里的情节，电视剧里没有拍，那什么人能做到不着相的，那些学者开悟的人是可以做到不着相的，比如《济公传》奇里的济公，他浑身破破烂烂的，很穷，吃了上顿没下顿，但他心里却很满足，很幸福，别人遇到困难了，他轻轻松松就能帮助人家化解，老百姓都说他法力无边，其实济公并没有法律，我们普通人有很多苦恼是因为我们执着于自己看到的像出不来，所以苦恼，而济公他能看到事物的本质，所以就能轻松化解普通人了，我觉得很神奇，就觉得济公有法力，而作者在天道这本书里利用丁元英这个角色帮我们总结出来开悟的人有一个基本的形式准则，那就是实事求是，用小说天幕红尘里叶子浓的话来说，就叫见路不走，见路不走，就是做事不遵循经验教条也不遵循形式，只看英国本质，只看实际条件的可能也因此大家之所以觉得丁元英很牛掰，就是因为丁元英他能看到事物的本质，做到了实事求是，用佛家的话叫如实关照基督教追求真知儒家教格物致知道家教道法，自然这里丁元英提出的着像是作者在为后面的文化属性做铺垫，二人一路说说笑笑，就到了面馆，小丹就问丁元英，你天天在家待着都干什么呀？不无聊吗？丁元英说对文化首先感谢。文化属性没有听说过这个词。这个很重要吗？透视社会军事有三个层面，技术这个和文化来看看透视社会的三个层面，第一个是技术，科技是第一生产力呀，科技作为生产力对社会政治具有推动和决定作用，第二个是制度，也就是社会权利的结构形式，组织形式，第三个是文化，文化对社会有什么影响吗？小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运都是女的，文化水平的意思是文化的属性决定了个人，社会的命运，具体怎么决定的呢？强势文化造就强者，弱者，这是我理解的，走不以人的意志点题了，文化属性对人类社会的影响就是天道是一种规律，是强势的话造就强者，弱势的话造就弱者的规律，有人就说了，你说刚强嘛，他很硬，但柔能克钢，你说磐石坚硬无比，他强嘛，哎，水滴石穿，到底什么是强，什么是弱呢？这里啊，咱们先来给强弱定个姓，最近我刷到一个视频，这个视频能很好的让人去思考什么是强弱，从视频中我们可以看到对于陌生男子的创意，显然两只狮子很是生气，冲着男人就狮子大开口，而此时的男人也不逃不跑，只是淡定的举起双手嘴里念念有词，可能正是因为他的这波气势，让狮子误以为人类并不好，狮子有无穷的力量，锋利的爪牙，人类就像案板上的肉一样，狮子一口就能把人吃了，狮子这里代表的是力量，而男人用智慧唬住了狮子，成功拖延时间，等来了救援队，救援队也是人类智慧的产物啊，这里男人代表了智慧，虽然男人得救了，但这并不能说明智慧还剩的力量，有个成语叫黔驴技穷，如果狮子发现这个人也不过是之前驴，那就算是爱因斯坦来了，狮子也照吃不误，所以啊，狮子与男人的角逐究竟是什么在角逐呢？答案是意志的角逐，狮子取食物的意志调动出身体的力量去捕食，而男人求生的意识调动出头脑里的智慧去避险，这时谁的意志更强，谁就是强者，比如有的人在丛林里遇到猛兽跟猛兽对视，用眼神就把某说吓跑了，这就是意志强的把意志弱的赶跑了，不战而屈人之兵是一种丛林法则，而此处丁元英讲的强弱是社会层面的，是我们人类在文明的规则下遵从法律的约束，基于经济制度之下的平等较量，较量什么呢？在豆豆的另一部小说天幕红尘里，叶子农有这样一段话，什么是人人就是我要比你强，我要比你尊贵富有比你荣耀归根结底我得比你强，这样我才踏实，这就是人类社会发展的原动力，也就是说丁元英所谓的强者是指合法获取更多财富，权利，物质，荣耀的人，他们就是强者，注意前提是合法，他们的文化就是势文话，反之就是弱者和弱势的话，而作者在这里想表达的强势文化，其实就是在现有规则下遵循客观事实，实事求是，不着向发展出来符合现有生产力的文化，而这也就是后来丁元英帮助王庙村获得财富密码的钥匙，什么是抢食文化，什么又是诺手的强势文化，在50个里称之为秘籍，我是文化，因为医学一种应用就成了流行，这一句话把所有普通人都骂了流行品种吧，就是大家都喜欢的，我们普通人都是弱者呗，所以小丹说还是有学问的人会骂人中间，可接下来丁元英又举了一个例子，你比如说文化产业。文学影视是发展灵魂的，如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于起别人的95正常的灵魂，这就是众生所需。就是功德名利市场，影视作品是扒了灵魂的，灵魂需要什么呢？需要启迪，需要觉悟，影视作品只要满足这个需求就能赚大钱，精神拯救了暴力和毒品，麻醉的暴力完全等值。他没有这样贩都那样需要耍花招，没有心理什么感觉，也没有法律什么情况，那个我没有看出来，倒是看你越来越像个京东歹徒，丁元英说精神拯救能获取暴力，举个例子就是艺术品，艺术品的价值就在于人的精神需求，而丁元英竟然把这跟贩毒相提并论，所以小丹说他像个精装歹徒，然后小丹突然想到了王明阳，比如一个心理素质非常稳定的死囚，如果知道了他头脑里的主现在需要他开口说话，有可能从理论上讲只要判断正式就有可能这里头脑里的主就是指支配人的价值取舍行为的文化属性然后小丹详细介绍了王明阳的情况丁元英思考了一会儿说这个人需