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也是两码事儿。目的不同，方法和途径也不同。比如道教将首医，佛教讲禅地都要求精神的专一和专注，看起来很像，其实不同。简单的说，手机是为了防止经济神扩散和泄露，从而保证长生不老，禅定却是要集中精力观赏某个特定对象，这样才能获得最高智慧。显然，手淫是养生产地，是修心。所以佛教讲定会双月道教讲性命双修，性命就是性和命，神和行，心灵和身体。换句话说，性命双修就是既要身体健康，更要心理健康，是身心都健康，这当然是很可贵的思想。禅定则是禅和定的合成，馋就是馋呐，也就是纪律病，就是等待，也就是专注，会则是明茶，也是决断，这三个字连起来就是安安静静的，想专心致志的球，然后斩断迷惑，做出名茶，获得佛教之所追求。我惹就是智慧或通过智慧到达涅槃的彼岸，所以也叫菠萝菠萝蜜，多佛教认为生死是密切，是此案涅槃，是解脱，是彼岸，从此案到彼岸就叫波罗蜜多。而能够如此，是因为有智慧。可以认识世间事，会议能够任务出示法，合起来就是波折。当然，这不是凡夫俗子能有的。实际上多惹不是一般意义上的智慧，而是成佛所需的特殊认识，拥有最高智慧，无上正等正觉的，甚至只有佛陀一人。但不能成佛，还可以坐罗汉，关键在于有没有觉悟，能不能从无边苦海中解脱出来。这就只能从长记忆了，但佛教与道教的区别却一目了然，不妨这样说，佛教是心灵的宗教，道教是生命的宗教。道教希望人活着，就能过上神仙般的日子，佛教却更关注灵魂的安顿和寄托，因此扶持和行气等等佛教也是不讲的。没错，智慧与方树无关。宗教需要的也不是装神弄鬼，点石成金。所以释迦牟尼本人是反对无数的，他甚至规定弟子如果实施无数，就算违反了佛经。不过这项规定并未在他的后记者那里得到严格的遵守。小乘佛教也好，大乘佛教也罢，都以附属的方式保留了正数。至于与婆罗门相结合的密角，更是以高度组织化了的巫术为特征。然而宗教在本质上却不是无数，如果他依然与巫术勾勾搭搭，难解难分，那就没有必要变成宗教。因此，一种宗教越是纯粹，就越是远离无数。中国的禅宗就是如此，尽管禅宗也不是真正和纯粹的宗教，而是哲学。史上禅宗之所以诞生，是因为佛教作为外来文化，必须中国化，儒学化的禅宗是中国化的第三步，玄学化的波热学是第二步，无数化的浮屠道则是第一步。第一步虽然看似荒唐，但没有他，佛教就不可能在中国落地生根，当然也不可能成为中华史的故事。那就来看这一步

徐福求仙药，汉武时卵大，能通鬼神，曹操时作词神出鬼没。总之是有其方或有艺术，因此能行走江湖，并且结交王侯，很难说这些人当中谁是骗子，谁是但可以肯定，方数并不简单的等于无数，比如神医华佗就是方式。实际上，在中国古代，巫术与医术往往密不可分，所谓方树，则更有可能是被巫术化和神秘化的科学技术，比如防中暑。房中术其实就是性科学和性技术，道教认为性生活是必须的，但应该讲究方法，因为性交的意义既不是生育，也不是纵欲，而是养生。换一句话说，做爱就是和气，也就是把男人的阳气和女人的阴气进行调和，以达到采阴补阳和采阳补阴的双重目的。这就只能通过肌肤之亲和交换体液来实现，因此，性生活必不可少，只不过如果不合时宜，不知节制，不得要领，则会适得其反，因此要有禁忌，也要有技术。插入的深浅，抽动的快慢，性高潮的时机都有讲究。总之，掌握了房中术就能益寿延年，返老还童甚至呈现如此方式，恐怕不少人都乐意奉献。是啊，即便不能成仙，也能飘飘欲仙或欲仙欲死，何乐不为？方树与成仙的关系大体如此，这就是方仙道。方仙道的内容当然远远不止于房中，至少还有腐蚀和行气。行气其实是中医倡导的一种呼吸方式，目的是吐出浊气，吸取氢气及土故纳新，简称吐纳，吐纳的同时还要配合体操教导引，再加上按摩，就是行气辅食，也包括两种及服药和负担，要就是灵芝一类的草木，所以叫药单，则是以单杀为主的矿石，所以叫单要能强身健体，单能让人成仙，所以叫仙丹，最好的仙丹吃下去以后，成仙只需三日，叫九转金丹。九转就是反复烧炼，炼丹的则是炉顶用单杀的原材料练出来的叫外单化学成分，主要是铅和汞，结果不但不能成仙，反而会中毒。因此，道教又主张以人体为炉顶，用自己的精气神，围绕石和炉火来烧炼，这就是内胆。后来南宋的全真叫南北二宗，便都排斥外单，主张内胆服食行气，房中是秦汉芳树的三大派。此外，方树还包括天文，历算，占卜，命相，番禺黄白等等，这些五花八门，大多被道教照单全收，而且不少被副会为的发明和老庄的主张。方仙道与黄老道由此合二为一。但这并不是宗教，事实上，方仙也好，黄老也罢，重中之重都是养生和成仙，这就是与个人有关，宗教却是社会有组织的行为，黄老道和方仙道如果不能与社会大众和国家事务发生关系，那就永远不过方数而已。于是摘教和福禄被发明了出来。教是一种既倒仪式程序，有社团，白宫焚香，画符和念咒等等，目的则是求福消灾，这就至少在理论上是利国利民的事，因为斋教的受贿者，上至九五至尊，中至各级官员，下至平民百姓，完全一视同仁。道教能有群众基础，教的作用不可小看。福禄则是用珠笔写在纸上的四字非字的图形，据说烧掉以后就能通神驱鬼，求雨治病，这就比成仙更能满足社会的需求。实际上，最早的道教组织天师道和太平道，就是靠福禄神秘作用，吸引广大信众并发展壮大起来的。更重要的是，福禄在后来还成了一种制度。天使到规定一个人，如果在一定仪式上接受了正式授予的俘虏，并随身佩戴，便意味着他加入了组织，成为这个教团的意愿。我们知道，宗教的标志之一是教团组织作用之一是身份认同，因此有了福禄制度，方仙道距离宗教也就只有一步之遥。然而这一步也可能是十万八千里。毕竟宗教不可能在中国自发的产生，黄老道和方仙道也并不必然的要变成宗教，如果没有外力的推动和他人的示范，那么天师道也好，太平道也罢，就算能够产生，也只能是靠巫术来维系的，民间组织弄不好还可能成为邪教。幸好佛教来了

佛教里面个人修炼只能成仙成神，是被家和人民风的风神。

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不气馁部偏执

魏晋时代主流的就是人要漂亮的活着，活着漂亮。

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