12月8日《道德经》第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱？辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身。及我无身，吾有何患！
故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

《道德经》里的东西，总感觉讲的都是一个东西，其实核心就是一个“道”老子通过观察当时世界的现象来展开讲道，让人们更加理解道，并纠正人们的想法。
唐代大诗人白居易有一首诗：
《读老子》

言者不如知者默，此语吾闻于老君。
若道老君是知者，缘何自著五千文？

这就是道德经表象化的理解，而对老子产生了误解。我们在前文讲过要在事物的衍生过程中朝着好的一面去演化，明白这个道理，对也好错也好，都不妨碍你前进，你总会在一片混沌中找到一条生路，所以自己在探索一件事物的时候，最好要形成文字，去细化所有的分支，成熟之后再，跳过文字升华 成形而上的东西。

有点扯远了 ，哈哈，回到原文，宠辱若惊，贵大患若身。这两句是贬义的，提醒人们不要这么做，老子后面讲的是为什么要这样做，也不需细讲，能理解“后其身而身先，外其身而身存。”就能理解这句话，具体的还要结合人生阅历，事儿上琢磨。
故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。这句就讲出了终点。你能在其中感受到孟子的“浩然正气”吗？在你看来，是不是有些东西无论用什么都是不能交换的？
——我有，我骄傲