没有买卖没有伤害

认知是交易的第一道关，学了那么多的交易知识和别的知识，都是为了认知市场，如果认知错误，交易盈利是侥幸、’偶然、运气的，才有那句 凭运气赚来的钱结果靠实力又亏回去的自嘲，这个实力就是认知不到位造成的，认知到位后，执行是第二道关口。市场看空了还死命满仓做多， 结果肯定不理想，第二道关口比第一道更难， 总想超越行情，走在行情前面，这是我们老手最容易犯的错。 

按自己对市场的认知死心塌地执行，这是我理解的知行合一。看多做多，看空做空，不盈利是困难的。看多做空，看空做多，想超越行情前面做单，被打脸的概率大。古老的易经早就把交易结果告诉我们，就四个字：吉凶悔吝，吉只占结果的四分之一。周易谈的就是三易问题---不易、交易、变易，最后的结果就是这四个字。作为交易员面对下一秒下一分钟下一小时下一天的行情变幻，不得不谨慎对待。

交易是一种消费行为，很多人不以为然，交易怎么会是消费行为呢？ 其实买入或者卖出自己看好的品种，通过这个过程一是获得精神上的满足感，特别是自己的操作符合市场预期带来的盈利，这个副产品很容易让交易员感到愉悦，甚至飘飘然。二是获得一种社会的认同，证明自己的能力。这二种目的共同发生作用就会让交易上瘾。有些购物上瘾的跟这个很类似，通过购物消费行为，一获得物质上的满足，二获得别人的欣赏和肯定，购物上瘾这不只是个别人的现象，每个人表现的状况只有轻重的差别。肯接受交易是种消费行为，那就可以举例说明，比如买入一张朝南方开的船票，结果上船后发现它朝北行驶，这个时候是继续呆在船上任它朝北开，还是跳下船买入另一张朝南开的船票呢，现实中绝大部分人肯定是跳下船重新买票，而发生在交易行为中，大部分人是不舍得跳下船，任由船行驶，如果运气好船掉头重新按自己的预期方向行驶，那就可以到自己想去的彼岸，如果运气不好，至少要等下一个返航的船才能回到起点。甚至有的可能回不来了。比如48元买入中石油的船票，现在还在太平洋上飘，不知道什么时候才能回到起始的48元码头。

交易能否解脱决定于手里的单子在关键位置能否做到无障碍多空转换。这句话从新手和老手嘴里说出来的味道和感觉是不一样的。即使知道这句话是对，也不能保证能做到它。知道是一回事，做到是另一回事。佛法也是如此。三藏十二部都是公开的，即使初次接触佛门的人，也会被告知从最基础的入门，把最基础的敲门砖秉持一辈子就可以了，高深的东西留给高深人士。只是世人被佛教蒙蔽了双眼，认为佛门就是佛教，就是烧香拜佛，就是说念打忏，甚至是神神道道或者神神叨叨，这些都跟佛法没关系，都是附加在佛法上的误区，只有宗教需要仪式感，需要个人崇拜，甚至需要装神弄鬼搞迷信活动，佛法是清净无为，它本身就无中生有的，是存在于宇宙中的真理，是个人修行的指南而已，是修行人明心见性、觉悟证悟的方便法门。没想到二千多年来，被传成各种各样的教派，混淆有心修行人的耳目甚至被引入到邪恶的程度，这不是佛的错，更不是佛法的错， 从正法、像法到末法时代，修行人需要自己擦亮眼睛，根据自己的根器去寻找适合自己修行的方便佛法， 而不是以讹传讹，以盲解盲。 

交易的解脱指任意周期内的单子在关键位置能进行无障碍多空转换。这是时间与空间的完美结合。不管是几分钟、几小时还是日线 、周线、 月线，在任意单一的周期内，只选一个作为交易的参考，而忽略其他的周期。如果同时看几个周期做交易，很容易迷失自己的方向。比如5分钟是空，15分钟还是多，60分钟可能是空，日线又是多，到底应该选哪个做参考呢，很容易让人无所适从。这曾经迷惑了很多交易员，包括我在内，为此浪费了无数的时间和资金。其实无论哪个周期，只要认定一个周期做标准参考，而不管其他的时间周期怎么演变， 因为大的周期蕴含小的周期变动，小的周期服从于大的周期运行，在同一周期内，随便它折腾，在关键位置，该多多，该空空，最关键的是在选定的这个周期内，市场在关键位置明显发出多空转换信息，结果交易员去看更大周期，觉得市场还没有改变，从而失去了最佳的多空转换时机。这是最常见的毛病，也是最需要克服的地方。记住，就认定一个周期做，在该周期内，市场在关键位置发出明确的信号需要多空转换，必须服从眼前的这个信号标准，而忽略其他周期的标准，即使这样执行是错误的，也必须立即严格执行，这是市场交易的成本之一，如果做不到这个，离交易解脱还很远。 交易的解脱指任意周期内的单子在关键位置能进行无障碍多空转换，这里技术不重要，重要的是能进行无障碍多空转换，也就是常说的开仓不重要，重要的是开仓后的及时处理，如果处理不下去，靠侥幸心理获胜，迟早有一次会让自己陷入十分被动的局面，这是无数人包括顶尖交易都遇到的教训，必须克服。

综述一下，佛是释迦摩尼修行证到的果位，所以尊称他为佛陀 佛祖。佛法是他证悟后在弘法利生过程中对治众生烦恼所说的法，用佛经来流传。佛教是佛的弟子在佛涅槃后，为了纪念他同时也满足自己修行而创立的一种宗教，包括一定的仪规仪式，也可以理解为佛陀的教育 、教诲。 佛学是侧重于研究佛法的学说，也是培养僧才的课程。任何曲解、篡改佛法的内容都是邪法，包括对佛经的诋毁和伪造。

经过上面简单梳理后，我对自己接触佛法有了明确的认识，一我不是佛教专业人士，所以不会参加任何形式佛教，偶尔到佛教场地，我也会礼佛敬佛，这是礼节礼貌，也是一种尊重。 二我不研究佛学，三藏十二部经典穷尽毕生精力也研究不完，历史的重任自有荷担如来去完成。三我不接触篡改的佛法，这样不会迷失本心。四我只根据自己的烦恼去寻找能对治的佛法法门，目前也只接触到心经这个层次，这260字的心经内容完全足够我用它来修行修正自己的言行。更让我欣慰的是，它治好了我多年的失眠状态，让睡眠这个开关重新掌握在我自己的手里，对我来说，它太了不起 了，我的亲身证明了佛法伟大 ！ 而佛教、佛学、曲解的佛法离我很远，我只在自己的层次里践行对治自己烦恼的佛法之一----心经。

有朋友曾经问我接触佛法过程中有没有自己的偶像，我想了一下偶像这个词的含义，应该用学对象表达更准确些，因为佛法是需要修行证悟的，它不只是讲经说法的理论，更不是空洞无物的学说，它是实实在在修行实证的法门，修证的过程中也会有各种各样的消息 、信息甚至副产物出现， 这些就像路标一样，走过路过且放过，终极在解脱，在般若，在圆通无碍， 这是很初级的目标，但是就这目标来说，能实现的人，一定会留下信物证物，那就是舍利，这是包括佛在内的修行人证明的东西，骗不了人。因此我关心关注的学对象都是已经涅槃的人士，目前在世的不在我学范围。这些已经涅槃的人士有 虚云老和尚、宣化上人、梦参老和尚、冯冯居士、 元音老人和南怀瑾先生。三位出家人，三位在家人，仅此而已，这是题外话了。

佛祖时代是没有寺院庙宇的，最多我们只看到佛祖在一些地方比如舍卫国等地讲经说法，这些地方都是佛祖和他的弟子们临时集合地方，大部分时间都是在野外修行，只有讲经说法的时候才集合在固定地方，也没有什么严格的仪式规矩，我们看《金刚经》就知道了，佛祖自己到时间还要出去托钵化缘，吃饭完要自己洗碗洗脚，然后静坐修行。如果有弟子恭敬问他一些问题，他才根据不同人不同时机作出不同的开示，给后人留下经典说法。今天我们看到寺庙里各种仪轨，那是我们汉地特色的修行地方，这是南朝梁武帝开创的，杜牧在他的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就有所体现。寺院是给出家人专门修行的地方，是个清静、清净地方，几经历史的演变，现在佛法在寺院里变成了佛教，有了早晚课和各种宗教性活动，各地各级也建立了佛教协会以便于管理和指导，这对佛教发展有积极意义。 

佛学是另一个体系的内容，目前是二个地方发展，一是在比较著名比较大的寺院设立了规模不一的佛学院，比较有名的是广东南华寺 、厦门南普陀寺和 浙江 、江苏、安徽、四川等地佛学院，用来培养 培训僧才的地方，有专科、本科甚至更高的学位学制。一是高等学府里哲学系里设置的佛学课程，是给有兴趣或者有缘的人设置的科室，比如被誉为国宝级的季羡林老先生，他不是佛教徒，也不是修行人，但是他研究的佛学是最古老的，全世界能懂的没几个。 

被修改和曲解的佛法，这个不是个例，佛法诞生2560年左右，经历多，磨难多，其中几兴几灭，各种各样的势力和各种各样不同目的的人，都像《楞严经》说的那样， “假我如来，贩我衣钵”，干着违背佛法本义的勾当，这是我们一定要警惕的。那些诽谤佛法的人，可能是外人，根本不了解佛法是什么，只凭自己的想象和听说就开始胡说八道甚至诽谤佛法。也可能是曾经的佛门弟子，经过几年的修行，动机不纯，再加上看到佛教内部存在的种种是非，所以跳出来现身诽谤佛法，也只能说他根本就不懂什么是佛法。他说的只是佛教内部的一些现象而已。

佛、佛法、佛学、佛教 

看过本帖的朋友可能会好奇我为什么在帖子里用佛教里的文字和故事来比喻交易，也许会认为我是宗教界人士，其实我什么都不是，只是一个交易爱好者，佛法的好奇者，起因只是为了对治失眠症偶尔接触佛法，效果明显，所以对它多了点兴趣，慢慢按自己的理解把学的皮毛东西参杂在这个帖子里，肯定不如法的多，如果有纰漏失误地方，请方家包涵并指正，我先道歉并致谢！ 

我所理解的佛门包括佛教 、佛学、佛法和被修改甚至曲解的佛学内容。2560年前左右，释迦牟尼在没有成佛前，花了六年时间修苦行，后在一颗菩提树下静坐四十九天夜睹明星而悟道成功，在他知非即舍的选择下，醒悟、觉悟、证悟后终于被授记为佛的称号，从此开始弘法利生四十九年，八十一岁涅槃，他的兄弟和信徒集结了他的说法，流传到汉地的共有三藏十二部，这些文字资料被尊称为佛经。它是佛说法的总结，统称佛法，用佛经表述。 

佛祖涅槃后，佛法在历史的进程中几经演变，开出了不同的花朵， 在印度本土慢慢弱化，在斯里兰卡 和东南亚各国落地生根，演变成南传佛法，是保留比较古老传统的佛法。 我们南北朝的时候佛法开始传播到中国，经历朝代更替和历代高僧大德的努力，有了大藏经的出世，这是汉传佛法，并从这里流传到日本 朝鲜等地。另一支是1600年前从喜马拉雅山脉流传到藏地的佛法，简称藏传佛法。这是佛法目前的三大流派，各有千秋。

杰西-利佛摩尔是我交易的偶像之一，他的传记我读的不多，但是他自己亲自写的那本很薄的小册子《股票大作手操盘术》我读了不下十遍，我所做的读书笔记应该超过他的原著的字数，在这里我没有一丝炫耀的意思，实在是因为他把交易和人性高度浓缩在他的这本书里，如果只是翻翻 看看 ，有个印象就够了，在我看来，他从少年到青年到中年到最后日子的人生经历，就是为交易而生死的，他做其他的投资和职业都是失败的，虽然做交易最后也是失败的记录，但是这掩饰不住他曾经叱咤风云并取得令人侧目的交易成绩，我听到一些批评他的人说过，你的偶像最后还不是一样失败一样自杀而亡，你还指望他的思路和交易技巧能帮到你？我开始还会辩解几句，后来当我听到对方说释迦牟尼的佛法都是不靠谱，都是假大空，我知道自己的辩解是苍白的，因为不在一个频道上的人，三观不同的人， 永远永远都是鸡同鸭说，何必何苦去争论是非呢。就像我自己一样，在交易上受尽磨难历经艰辛，不等同于别人也会像我这样倒霉透顶，别人也许生来有福，天赋适合交易，在这条路上没有磕磕碰碰，就像您做交易从来没有爆仓一样，我认为是一种福报，除了佩服外，没有别的可以说。 

利佛摩尔的死是他个人性格和私生活造成的，也是跟他的人生信仰有关，他三起三落的传奇别人是无法复制的，一个能够被举国同行恐惧的人物本身就是众所矢之，在他的传记里曾经提到一件让他尴尬的事情， 同行们为了束缚他，不让他在市场里兴风作浪影响自己利益集团的操作，把他豢养在一个公司里，这是多么有意思的事情，那些批评他的人，如果真有本事，先取得他曾经的成就再说三道四不迟，目前市场上有2位标杆人物告诉我们做交易是可以活的很好，他们就是众所周知的巴菲特和索罗斯，前者价值投资老大，后者市场漏洞投机领袖，他们2位都是慈善家，目前都好好地活的滋润。从公开的资料可以看到他们的成功是自己交易哲学的成功，同时也是他们为人处世的成功，市场不缺乏传奇，国内国际都有，但是能真正终生保留这种传奇不多，我孤陋寡闻，知道并认识的，都是交易牛逼的不得了，脾气暴躁的不得了，扯高气扬的不得了。跟他们2位比，连万分之一脚趾甲的分量都没有，更不用说跟利佛摩尔比了。 

拳王泰森曾经叱咤拳坛很多年，也暴露了很多丑闻，另一位拳王阿里也很风光过，但是阿里的口碑和人缘以及个人信仰都令人钦佩。泰森多年后来中国寻求帮助，谁也想不到他的人生哲学最后是在中国圆满，这是题外话了。

谢谢，确实还想来，到时一定来找你

解脱 

解脱，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。佛教指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。有解开、释放、摆脱之意。修行之路，六度万行，是寻求自我的解脱过程，从发心开始，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，证得菩提，脱离诸苦。所以佛是觉悟者，是证悟者，是知非即舍的修行者，六年的苦行和七七四十九天菩提树下的悟道证道，让他彻底解脱，看到宇宙的真相，发出“奇哉，世间一切众生皆有如来智慧德相，只因颠倒执著未能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前”感慨。 

交易之苦，不亚于成佛之路，从希望通过交易赚钱到开始投入时间学和资本交易，从接触各方面知识到痴迷 于一种流派 一个技术指标，似乎成功就在眼前却转眼又成云烟，不要说十年磨一剑，就是铁棒都可以磨成针，何况一把菜刀也可以磨出屠龙刀，但是事实却是相反的多，大部分的交易者就像地狱门前僧道多一样， 在交易的迷宫里迷失了自我。这是个投入付出与获得回报极不对等的行业，更是个一将名成万骨枯的行业，没有参与过的人希望终生都不要参与其中，那种万古不劫的苦难不要降临到大众中。当然，对业余选手，碰碰运气的例外，因为人性好逸恶劳，去澳门和拉斯维加斯的人，都会有意无意参与当地特色的娱乐活动，怡情而已。

交易的解脱在无障碍，交易无非就是买卖， 全世界看起来似乎最轻而易举的事情，却让无数高贵的头颅低头，正如一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，这阴阳构成了中国人的宇宙观，涵盖天地之道，更像0和1构成了电子信息时代的基石，莱布尼兹当年看到中国的阴阳太极图 领悟到0和1的关系，从而开创了人类历史的新纪元，买卖、阴阳、0、1，这些看似极简的信息符号，蕴含着最深刻的大道。交易之道在哪儿呢？这是本帖建立的初衷---寻求同道之人。我从没有买卖没有伤害开始思考，从古人“日出而作、日落而息”感悟，从易经的不易 、变易、交易探索，最后从佛家修行的六度万行过程入手，期望寻找交易的解脱之路，期望在茫茫天涯海角找到同道之人。

在这个漫长甚至惶惶不可终日的交易过程中，也许有一天一张单子有所盈利，因为之前亏的麻木了，这一点的小盈利根本吸引不了自己的注意力，可能忘记它，一些时日后，这笔小盈利突然变成自己刮目相看、不得不重视的盈利数字时，再看看别的亏损单子，或看看过去的单子，若有所思，若有所悟，为什么是这样？为什么不是那样？天人交战啊，被雷劈的感觉，被闪电击中的焦味，古人用五雷轰顶来形容不为过，恭喜你，入门了！当年虚云老和尚在打七的时候被开水烫到手打碎了杯子，写下了“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息”的借喻，这只是明心见性的开始，是入佛道见佛性的开始，他没有任何的张扬，潜心入定，甚至闭关终南，几年后才证悟自己的所见所得，再西行康藏，一路风餐露宿到尼泊尔 、印度和东南亚各国，最后由云南入关，从鸡足山开始他的弘法历程，一直到他120岁涅槃，从而奠定了他近代佛教领袖地位。 

交易也是修行的过程，从明心见性开悟那一刻起，需要再次精进，谢绝一切无意义的交流，断绝一切人非我执的诱惑，这个过程更孤独、更痛苦，因为放眼，苦海一片，曲高和寡，孤独寂寞，没有消息，没有印证，用闭关二字来形容不会错，种子有了，但是要让它发芽并茁壮成长，那真是苦海无边，能说出来的苦都不算真苦，大喜而泣，大悲而笑，大音希声，大智若愚，如果说开悟的过程就像神经病发作一样，人家看你呆若木鸡，你看人家莫名其妙。那么精进的过程就是在定中践行，在定中忘形，直指自己的人性弱点，如果这一关过不去，前面的所有经历都白费劲，这是真实的。佛法修行上用打坐入定，磨砖成镜来形容它的难度，成佛成魔全靠实修功夫，还得警惕各种境界考验，甚至用“佛来斩佛，魔来灭魔”来形容这个阶段，可想而知其中的挑战性有多高。如果没有定力，武功全废不说，生不如死的感觉就会逼疯所有挑战者了。

定力对佛法修行者是如此重要，我们在红尘中学一门技艺，也不无要靠定力来成就，从事科研、艺术、体育等皆如此。韩国围棋大师李昌镐，之所以被人称为"石佛"，是因为他在与人对弈时，有着超常的定力。他下棋时无论处于优势还是劣势，均镇定如常，不露半点声色，行家说他的棋风不剽悍，不出奇，看上去似乎很"平常"。但这种"平常"的棋风，连他同档次的九段棋手也难以理解，一步棋走出后，别人往往在数步或数十步后才能看出其意图，等看出意图的时候，往往落后一目或者一目半了，这就是他纵横围棋江湖的过人之处，也是他定力惊人的卓越表现。 

交易不是一门科学，如果要勉强给它安个行头，它是技术和艺术的综合，更是实修实证的过程，就像般若不能只翻译为智慧一样，交易也不是挂在嘴边头头是道的口头禅，它完全是个修行的过程，是在交易中学研究、领悟开悟最后证悟的过程。定力在这个过程中作用尤其明显，刚进入市场时，好像进入百货公司，什么东西都有，什么东西都不错，什么东西都想要，人性的贪嗔痴慢疑在里面淋漓尽致表演，运气好，偶尔一二次的成功让初入市场者飘飘然，以为自己是神。运气不好，处处碰壁后开始学技术，验证自己的武功招数，基本面、技术面、消息面这三碗面轮流吃个饱，最后发现还是饱一餐饿一餐，在术上追问极顶、追求极致还是解决了根本问题，也就是长期持续性盈利问题，或者叫长期生存问题，它不是术的问题，是道的问题。

只有意识到交易是道的问题，才是交易的真正开始，算入门领悟开悟了。否则所有跟你探讨交易技术的，都是没有入门之人，没有例外。由此入手，开始苦逼的日子，一点一点放下，一点一滴舍弃，不听小道消息，不纠结任何技术指标，任凭市场宰割，经受彻心彻骨之痛，每进一步，都是血淋淋的教训和真金白银换来的经验，这个过程太痛苦太漫长了，看不到边，摸不着门，心灰意冷，连死的心都经常有，这种羞辱无法跟别人说，即使是最亲近的人，回忆起来只有四个字：不堪回首 ！那些说自己交易如何顺利赚钱如何容易的，要么是天赋异常、运气特好、为交易而生之人，要么是胡说八道别有用心之人。