突破思维的界限

曾国藩是出了名的“笨拙”，连他的同学也取笑他，小偷下不了手也取消他。但他的治学精神，大智若愚、不求快而求真知的精神，收获了辉煌的人生。囫囵吞枣无益，啃骨头啃透才是真本事，才能在交易中真正做到灵活应变，通晓变形。

同理，如果是研究TGB的牛人，也不要谁都研究，重点研究一两个，或者干脆只研究大成的一个（如养家等），重点研究他的思维、系统。什么都研究，就是贪多，只会嚼不烂，消化不了，头脑混乱。纵有长征两万五，不过始于足下。千里马一跃不过十步，驽马十驾亦可千里。重在素行，持续的走下去。

蔡志忠阅读量非常惊人，一生看超过3万本书，漫画书超过8千本。他看书讲究，花大快的时间读书，一段时间只读一个类型的书，读一本书主要读这本书的系统。如果一会看管理学，一会看经济学，一会看国学，一会看史书，没有用，是属于不会读书的人，也读不好书。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。没有结合书的上下文，就以为善战的都是在容易胜利的时候胜利，无智名无勇功。非也。要分情况对待，一个是确实是容易胜利的，五事七计都庙胜算的，知彼知己的，十倍于敌的。另外一个是，对方是强大的敌人。战争是动态的，股市的博弈也是动态的。制造有利的条件的条件，是多方面战术的应用后，使敌方进入我方设计的圈套中，自然就易胜，或者分散对方兵力，或者是使对方骄纵放松警惕，或者使对方进入包围圈等等。

兵无常势，水无常形。战胜不复，而应形于无穷。短线的规律是可循的，但不可拘泥于表象 ，那么就容易走入刻舟求剑、缘木求鱼的误区。而应该了解系统、原理，不是简单的重复，不是形似而是神似。基于人性的排兵布阵，基于“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”的组合变换。
为什么战胜不复呢？战争就是一方胜利，一方战败。如果战胜一方屡次用同一个方法，战败方也是会总结，不加以变化就玩不转，而形于无穷就能迷惑对手，让对手丈二和尚摸不着头脑，举棋不定。
打个最简单的比方，玩大话骰，什么时候有骰，什么时候是无骰，被对方摸透套路就输得惨，一路被灌酒，如果战术应用得当，就能灌倒一大片。又如射十二码，守门员和射龙门的球员，都可以用假动作，但也可以是真动作，里面就有四种变化，看左射左，看右射右，看左射右，看右射左，甚至假动作晃倒守门员后直接射中档。守门员也可以，故意在龙门留左边或者右边一个大一点的空挡，故意留空挡，看似守例外一边，给对方施压。不是诡计，而是战法战术的灵活应用。

兵者，诡道也。这个诡道，不是奸诈，诡计多端的意思。讲的是，反人性的思维，多变的谋略思路以及灵活的谋略转变。

孙膑是一个强者，在身心被摧残的情况下，以居高临下的极度包容，对待人心的险恶。

财色名食睡，不过是过眼云烟，只是有人深陷其中不可自拔，有人深明大义懂得进退。

作为同门师兄弟的庞涓和孙膑，庞涓妒忌孙膑的才能，想法设法陷害孙膑，想法设法得到孙子兵法。在魏惠王那里百般进谗言，在孙膑那里扮好人巧言令色，最终孙膑落得挖了膝盖的膑刑，还要对他感恩戴德。装疯卖傻金蝉脱壳逃离国外，后面知道真相的孙膑痛苦万分，仰天长啸，两泪纵横：人心险恶啊。。。
最后，在马陵之战，孙膑用“增兵减灶”的方法诱敌深入，庞涓大军陷入险地，进入了孙膑的埋伏圈，最终”庞涓死于此树下“。尽管百感交集，最终孙膑还是令人把庞涓的尸首运回魏国，魏王厚葬了庞涓。次战之后，孙膑并没有继续留在齐国建功立业，而是急流勇退回到鬼谷侍奉他的恩师。就如他的曾祖父为阖廬打天下建功立业后携家眷退隐山林一样。

一个老实人被欺负是正常的，柿子挑软的捏。孔夫子六言六弊所说：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚没有错，但没有好好学，以史为鉴就容易把自己落入反面教材的尴尬局面。做人做事，做股票，也是一样。做股票最终就是讲人生哲学，如《孙子兵法》，无处不透露出智慧的光芒。就算是孙武、孙膑这样的兵法世家，也是吃过无数的哑巴亏，就算曾经再辉煌也不过是尘世的过客。
做股票，看个人想做到怎么样的境界吧，好好学，解决生存并不难，要想修到更高的境界，不是认知的范围，而是心胸和格局的问题。